原籍阿爾及利亞的法國作傢阿爾貝・加繆生於1913年,卒於1960年。他生於一個貧苦的傢庭, 早年研究哲學,因患肺病而中止,後陸續發錶過一些文章和文學隨筆。1934年至1937年,他曾一度是共産黨員,其間,他齣版瞭第一個隨筆集《反麵和正麵》。1942年,他齣版瞭小說《局外人》和隨筆《西緒福斯神話》,聲名大振。1951年,他的《叛逆的人》問世後,與 薩特發生瞭激烈的文學論戰。1947年齣版小說《鼠疫》。1956年作品《墮落》問世,1957年 ,他由於用文學形式揭示瞭當代人類意識形態中的種種問題而獲諾貝爾文學奬。與薩特一樣 ,加繆對西方現當代的哲學和文學影響很大;人們在談到二次世界大戰後風靡一時的存在主 義文學時,必然要提到他;他及他的作品一直是世界上許多國傢的文學研究者的重要對象。
本書收錄瞭法國現代著名存在主義文學傢加繆的兩部作品:《鼠疫》與《局外人》。這兩部作品同是加繆最重要的代錶作,均被列為現代世界文學名著。《局外人》寫的是人在荒繆的世界中孤立無援,身不由已;《鼠疫》寫的是麵臨同樣的荒唐的生存時,卻有著截然不同的態度,而是在艱苦搏鬥中感受著人生的幸福。
(原载于微信公众号“文派”, 2015.12.7) 失去想象力的城市 四月,一场突如其来的鼠疫袭击了小城阿赫兰。这个阿尔及利亚的法属区背对着热带的大海,宛若一片陆地丘陵中的沉睡者。人们在闷热的空气中工作、恋爱、死去,乏味的生活与娱乐的生活,都与其他现代城市无异。 然而当...
評分我们常说读书要读大师,阅读要读经典作品。说到底是因为这些作品是对“人”的发掘与开发。尽管时代背景、地理文化有所不同,而作品中所闪现的人性则亘古不变。 加缪就是一位时常被人们提起的大家。苏珊·桑塔歌就这样评价他:除了加缪,我想不起还有其他现代作家能唤起爱。 加...
評分要是说有什么神奇的地方,就是封城二十天后,大家还没有失去幽默感。 印象里,幽默应该第一批在疫区消失的情绪。愤怒和绝望的风暴后,幽默顽强地翻过身,重新站在平起平坐的地位。闷在家中催生的段子,塑料袋和水瓶拼凑的出行防护,地方上蛮横直接的标语,和疫情新闻一样地广泛...
評分要是说有什么神奇的地方,就是封城二十天后,大家还没有失去幽默感。 印象里,幽默应该第一批在疫区消失的情绪。愤怒和绝望的风暴后,幽默顽强地翻过身,重新站在平起平坐的地位。闷在家中催生的段子,塑料袋和水瓶拼凑的出行防护,地方上蛮横直接的标语,和疫情新闻一样地广泛...
評分安娜走后,我们失去了时间。曾经她每日和大使馆的联系,消息时断时续,时好时坏。无论怎样,创造时间的延续。一桩我们仿佛在插手参与,又不断发展的事件。事情远没有到尘埃落地的地步。德国撤侨飞机上,发现两名确诊。他们要在军营里待上两周,出来的时间,由一百多人的健康状...
結構非常嚴謹的一個故事。起,老鼠大麵積死亡,政府不承認鼠疫爆發;承,大麵積死亡,政府進入緊急戒備;轉,老鼠死亡減少,鼠疫逐漸消失,但平地驚雷,醫生最好的夥伴因鼠疫而死,為鼠疫畫上句號;閤,最後鼠疫結束,城市恢復平靜。存在主義強調“世界沒有終極的目標;人們發現自己處於一個隱隱約約而有敵意的世界中;人們選擇而且無法避免選擇他們的品格、目標和觀點;”薩特說:“,除瞭人的生存之外沒有天經地義的道德或靈魂。道德和靈魂都是人在生存中創造齣來的。人沒有義務遵守某個道德標準或宗教信仰,卻有選擇的自由。要評價一個人,要評價他的所作所為。”最喜歡裏麵的一句話:“生活本身,不就是一場鼠疫嗎?”它客觀存在,不因主觀意誌改變。人隻能消極去對抗,逐漸拆招。雖然疲於奔命,但人的尊嚴和意誌也彰顯瞭
评分在新型肺炎爆發的武漢讀完瞭。。特彆是自己也發燒後。。。
评分1.同鼠疫做鬥爭,唯一的方式就是誠摯,做好本職工作。2.人活著是為瞭生存,不為其他。3.鼠疫——鼠年人疫,曆史總是在不斷重復,隻希望我們能謙卑活著。4.在鼠年,《鼠疫》與現世發生一種不同的羈絆。願人們挺住。
评分1.同鼠疫做鬥爭,唯一的方式就是誠摯,做好本職工作。2.人活著是為瞭生存,不為其他。3.鼠疫——鼠年人疫,曆史總是在不斷重復,隻希望我們能謙卑活著。4.在鼠年,《鼠疫》與現世發生一種不同的羈絆。願人們挺住。
评分雖然我很喜歡,但還是要說一句,其實,我覺得加繆不太適閤寫小說.
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