弯曲的脊梁 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
作者介绍：
兰德尔·彼特沃克（Randall L. Bytwerk） 美国密歇根州加尔文学院（大急流城）传播学教授。除本书外还著有《国家社会主义的演讲里程碑》（Landmark Speeches of National Socialism）、《尤利乌斯•施特莱彻》（获得全美传播学会50周年纪念奖）。创办并主持“德国宣传档案”网站(German Propaganda Archive) 网站提供大量并不断更新的有关纳粹和东德宣传领域的英译资料和影像。
彼特沃克最早的兴趣是生物学，后来迅速转向德国、历史、哲学。刚巧因为一位老师在找懂德语且对德国宣传感兴趣的学生，而转向了对德国宣传领域的研究，全部学术生涯致力于此。对纳粹宣传感兴趣是因为它极权主义的观念模式无所不包。他认为纳粹主义与其说是一个简单的政治立场，不如说更像一种宗教。
“就像神学家凯波尔（Abraham Kuyper）认为每一方寸土地都属耶稣，纳粹党员在本质上也持有一样的观点——世界上和生活上的方方面面都应该取决于纳粹的意识形态……没有什么是在党的视野之外的。”
译者介绍：
张洪 浙江大学国际政治、法学学士，华东师范大学政治学、法学硕士。
- 极权主义
- 德国
- 社会学
- 历史
- 政治学
- 政治
- 宣传学
- 传播学
为什么极权主义的宣传，比如在纳粹德国和德意志民主共和国，在开始时卓有成效，却最终失败？外界观察家在解释这段时期的宣传时常常犯两个致命的错误。首先，他们假设因为有警察国家的支持，宣传机器得以广泛有效地工作，人们对希特勒和昂纳克欢呼雀跃，因为他们担心不这样做的后果。其次，他们认为，宣传确实成功说服了大多数的公民，纽伦堡集会反映了大多数德国人的想法，大多数东德人相信了马克思列宁主义。二战盟国于是担心，铲除纳粹主义将是非常艰巨的任务。西方知名的学者们或政治家们，没有预计到东德会崩溃得如此迅速。
有效的宣传取决于一系列有说服力的方法，从最温和的建议到公开的暴力，二十世纪的独裁者对此都深有体会。从许多方面来看，现代极权主义运动在本质上是宗教性质的世界观。纳粹主义和马克思列宁主义提供对文化，道德，科学，历史和娱乐的方方面面的解释；他们也提供人们接受现状的原因。
本书考察了纳粹德国和德意志民主共和国使用的所有说服技巧，并试图指出这两个系统最终失败的原因。
具体描述
读后感
说来惭愧，我对德国只是一知半解。纳粹德国与民主德国对我来说，仅仅是两个词而言。初看这本书，我还以为这是两个并列的阶段，看到一半才猛然间发现，这是前后两个时期。然后才急急忙忙翻回前面，重新看一遍。 - 国家社会主义与马列主义明明是两个圈套，所有人分明都是知道这...
评分极权时代的宣传特点 一， 极权主义的意识形态类似与宗教。他们宣称自己掌握绝对的真理。他们让自己的理论变成一种教义，不允许怀疑，只允许信仰。一些人怀着真诚地信念接受了这一宗教，成为另外一种完全不同的新人，他们要让自己的世界观统领生活的所有领域，不仅是党员，还包...
评分说来惭愧，我对德国只是一知半解。纳粹德国与民主德国对我来说，仅仅是两个词而言。初看这本书，我还以为这是两个并列的阶段，看到一半才猛然间发现，这是前后两个时期。然后才急急忙忙翻回前面，重新看一遍。 - 国家社会主义与马列主义明明是两个圈套，所有人分明都是知道这...
评分by严搏非 《弯曲的脊梁》有个副标题：“纳粹德国和民主德国时期的宣传活动”。书名来自前民主德国著名的“国家赞美诗”作者贝希身兼文化部长，这首名为《烧伤的孩子》的诗写于1956年赫鲁晓夫的秘密报告之后，但直到2000年——40多年后——贝希尔才将它公开出版。诗很短，我...
用户评价
抛开诱人的主题，写的无甚出彩。
评分如果希特勒和前东德领导人看到今日中国宣传的现状，一定会自愧不如的。
评分盛名之下其实难副，写得不透，废话多且阅读不畅
评分我想问问那些给五星的人，这五星来自何处？目测此书就是一篇学术论文，有着很好的主题，可结构和铺陈都过于简单。但最大的弱点还是翻译！充斥大量欧式长句和英式中文，让人不忍卒读。此书能火，多半是靠了某知名人士的推荐，还有所谓禁书的光环吧。给两颗星，是看在原作者的辛劳之上，毕竟这个主题还是很切合当下实际。
评分译文问题多多，内容还不错。极权主义与宗教类比并非新鲜，但此书避开以往臆想两者思想文字共通性的模式，深入考察极权主义最能体现其世俗宗教之政治社会功能性的部门之一宣传部门，对比纳粹激情型与东德理性型宣传，可以部分地回答极权主义运转模式及成功/失败经验。引起问题是深入挖掘导致这两者相通/不同的组织形态、意识形态和社会历史背景。极权世俗宗教最引人注意的是为何在某些时段总能成功、及后又会崩溃，宣传上的成功与失败是很好的切入点：民众到底在多大程度上、用什么方式、持续多久地受宣传的影响而接受极权主义之宣称？激情型与理性型宣传谁更有效？极权信徒的心态和行动如何？宣扬极权福音如何进一步加强宣传者和接受者的思维？遗憾的是并非社会文化史，文献史料虽多，仍集中于利维坦之运作，难以重现当年德国民众真实观感。
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