圣言的倾听者 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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卡尔·拉纳(Karl Rahner，1904-1984)是西方公认的二十世纪最伟大的天主教思想家、“当代托马斯·阿奎那”、“罗马天主教会静静的推动者”和“20世纪天主教教会的教父”。他作为罗马天主教指定的官方神学顾问在“梵二会议”上发挥了巨大的作用，不仅启迪了几代神学家，而且影响到自那以后整个天主教思想的发展。为了因应世俗化和现代化对天主教形成的挑战，拉纳倡导并积极从事基督教内外的对话，著述几乎涉及到神学和相关思想的所有领域，可以说著述等身，其中包括卷帙浩繁的《神学论集》(德文原本16卷，英译本23卷)。

出版者:三联书店

作者:(德)拉纳 (Karl Rahner)

出品人:

页数:215

译者:朱雁冰

出版时间:1994-06

价格:18.00元

装帧:平装

isbn号码:9787108007117

丛书系列:历代基督教学术文库

图书标签:

宗教
神学
哲学
拉纳
天主教
基督教
宗教史学与社会史之“互文性”研究以佛教为中心
宗教学

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神学人类学当代经典。从康德的认识哲学、海德格尔的基础本体论以及阿奎那的经院形而上学出发，构筑起宗教哲学的一个新基础。

具体描述

读后感

评分☆☆☆☆☆

【按语：在《圣言的倾听者》中，Rahner以海德格尔存在论的术语重述了托马斯主义的自然神学。人是一种向根本在（Sein überhaupt）敞开的有限在者或spirit，而根本在就是在的照亮或觉在或主体回归自己；人作为偶在者需要作为自由主宰者的意志（上帝）来设定，因而上帝是自由的未...

评分☆☆☆☆☆

1、在启示之中区分了二元论：先验启示和范畴论启示 2、奥秘(Geheimnisses)作为福音的准备(praeparatio evangelii) 3、先验：在经院哲学的超范畴性(Uberkategorialitat)中，Seinshaftigkeit, Seinsmachtigkeit和Seinszukunftigkeit作为时间拓扑裂分开来 4、神学人类学：承纳/谛...

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

拉纳是二十世纪天主教最伟大的神学家，和其他评论一样，对这本书的评价只有一个字：难。不过拉纳的思路还是很清晰的，借助托马斯神学确立人作为先验主体的地位，给倾听圣言预备可能性。但是存在是隐蔽的，人即使作为先验主体也无法全部认识存在，通过海德格尔给存在奠定了超越的位置。所以这一切都要依靠启示，这一启示就是爱，把整个体系的房顶给搭建了起来。其实这本书除了“匿名的基督徒”这个问题之外，就是为之后的拉纳三一论做了准备，因为是先验主体—存在之外的关联，尤其是先验主体能够形成认识论等级，所以经世三一必定是内在三一，内在三一也必定是经世三一。新教无疑不是这样看问题，经世三一一定是内在三一，但内在三一却不一定是经世三一。

评分☆☆☆☆☆

宗教哲学作为迎接启示的准备，为神学预备了一个有倾听能力的在者，而神学则以启示填充了哲学的内容，实现了哲学对自身的奉献与“扬弃”。（然而履行真理的，却来就光明，为显示出他的行为是在天主内完成的。若 3:21)先知型启示。因自由的言说者对于人来说永远是未知的、更深奥的，故而需要自上而下的启示，此时人处于自由之爱中认识天主，而这一认识实际上只是爱的光芒（格前8:3谁若爱天主，这人才为天主所认识。）即单凭人自己的神秘体验，无法自行上升到一切禀在的高度，对于拥有全部禀在者——天主，在历史中迎接自由启示的人永远显得欠缺。对圣言的倾听，必须以人的方式被显示，故其所建立的是一种人类学的基础神学。拉纳在最后不忘反对自由派基督是人的异见，将拯救归于大公教会，而实际上是将拯救归于神启与托马斯主义的正统。

评分☆☆☆☆☆

好难好难好难好难好难。偶尔读进来的话却像吉光片羽一样美妙。

评分☆☆☆☆☆

我只能说其论证过程清晰严谨，但我就是活脱脱的读不懂！水太深，暂时将其束之高阁。。。