具体描述
书法的上古史是“无意为书”的历史，无意的结果却是有书；书法的中、近古史是“有意为书”的历史，“有意”造就了大师，大师又从“无意”中追求不朽，得到净化和升华，而更多的有意者却笔下无书。书史穿行在有意无意之间，准确地说，书史穿行在“意”的有无两种形态之间。“意”是中华民族独特的审美天性。这种天性是天成的、与生俱有的，又是经过历史冶炼和熔铸的，具有永恒生命的。
作者简介
目录信息
一、“世界唯一”的艺术/001
二、三千五百年的万紫千红/005
三、植根中华沃土，放歌民族心音/008
上古篇(公元前16世纪—公元1世纪)
第一章 书法的审美基因孕育在前汉字形态中/003
一、原始图画——前汉字形态之一/003
二、陶器刻符——前汉字形态之二/007
三、远古的传说透露：造字是先民主体生命力的升华/010
四、前汉字形态孕育的书法审美基因/012
第二章 甲骨书法——以童年艺术的天真和稚朴表达了对“神意”的虔诚/015
一、灵药“龙骨”原来是酣睡古墟的文明史册/015
二、甲骨文是成熟的文字，为传达“天命”服务/017
三、甲骨书法的审美特征和成就/019
第三章 青铜书法——用崇高美、夸饰美铸成王命祖德、烈功煌业的颂祷，也铸成了艺术的不朽/026
一、古代礼乐制度的象征物——殷周青铜器上的铭文是青铜书法的载体/026
二、从诡异劲健到凝重茂密——殷商、西周青铜书法审美之路/030
三、多元化、精细化、文饰化——东周青铜书法中兴气象/035
四、殷周青铜书法不时以其本真面目直接参与后世书法的演变和发展/039
第四章 统一、平衡、秩序、峻刻——秦篆刻石艺术地烙印了集权大帝国的意志和“千古一帝”的“万世”之梦/043
一、代青铜而兴，玉石书法从先秦动乱中走进历史/043
二、扬威海内，树石高山，“万世”之梦只留下了审美的记忆/047
三、简牍帛书的“隶变”，报道了书法审美自觉的破晓/052
四、云梦书简展现了秦代古隶艺术迷人的风采/055
中古篇(公元2世纪—公元13世纪)
第五章 审美觉醒的第一阵春潮——从简帛到隶碑，好一派巨丽壮采、古朴雄茂、阔大敦厚的皇汉气派/061
一、“万紫千红安排定，只待春雷第一声”——成熟的历史条件，呼唤自觉时代的到来/061
二、浩瀚如云的两汉简帛书，轰响了审美觉醒的第一声春雷/067
三、如日出前的霞光，摩崖石刻横空出世，崔、杜草法方兴未艾，东汉前期书法朝气蓬勃/076
四、公元2世纪，中国审美史上的盛大节日：书法独立/078
五、“气厚”的东汉后期八分碑刻，建构了“有意为书”的第一群高峰/085
六、四派辉映，江河交流，成就了东汉碑刻的大美/089
第六章 魏晋建今体书艺大统，南帖逸秀，北碑雄遒，二王神韵传千秋/094
一、艺术之凤从血火中腾空飞起/094
二、短暂时代，转折关头，三国书法继汉开晋，真、行、草汇成主流/100
三、晋代书法，最工最盛最美，与唐诗、宋词、元曲、汉文章并耀青史/106
四、王羲之、王献之是“书中孔孟”/114
五、宗主二王，流美婉丽，南朝书坛一派江南秀色/129
六、南朝也有碑，刚柔相济，虽少尤精，不让北国独称雄/132
七、承传汉魏，雄强峻悍，北国万石如林海，汇书艺壮观/136
第七章 大唐书坛——开放、浪漫、鼎盛。楷法立百代典范，狂草抒万丈豪情/147
一、唐代书人幸运地遇上了开明的时代、开放的社会/147
二、尊王崇晋，名家辈出，初唐书坛一片繁荣景象/151
三、旭、素、颜、柳“群贤毕至”，开辟出大唐书艺全新的天地/161
四、杨凝式一峰独秀，支撑末世残局/179
第八章 从山重水复到柳暗花明，宋代书人走出晋唐巨影，尚意派独领百年风骚/183
一、晋唐巨影笼罩下，宋初书人裹足徘徊/183
二、苏、黄、米破法尚意，书法史再度辉煌/190
三、一百五十年抱残守缺，南宋书坛明星寥落，辽金写家步武唐宋/201
近古篇(公元14世纪—公元19世纪)
第九章 标榜复古，崇晋尚唐，柔美赵体风靡元代书坛/209
一、效法李世民，弯弓射雕手，挥笔舞龙蛇/209
二、挟江南烟雨，集古之大成，胜国皇裔赵孟宗主新朝书事/210
三、古文明化解隔膜，少数民族书法名家辈出/215
第十章 方驾唐宋，明代书事繁盛；由赵入晋，帖学之路越走越窄；待到晚明更著花，只是近黄昏/221
一、帖学大行，明初书法难出元人窠臼/221
二、吴中才子百年称雄，“一时天下法书皆归吴”/224
三、夕阳独好，大器晚成，董其昌夺子昂之席，叛逆派横扫媚俗/228
四、主流书论更趋保守，创新意识难成体系/238
第十一章 三百年清人绝唱：一场碑学帖学大论战，一次三千年书史回顾展/242
一、风云际会前朝事，重新登场唱不休/242
二、岂容董、赵成一统，扬州八怪争自由/244
三、碑学中兴——晋唐帖学的受挫和古老辉煌的返照/254
四、何绍基兼学南北，自创新体；刘熙载主碑帖兼优论，得书艺妙理/264
赘语：传统要继承，天性不可违。走求异存同之路，给审美天性以自由/267
跋/王春南/269
修订后记/汤大民/271
附图
中国书法经典十三刻（简）/275
一、殷墟甲骨文/275
二、大盂鼎铭/276
三、散氏盘铭/277
四、石鼓文/278
五、泰山刻石/279
六、西汉简书/280
七、石门颂/281
八、礼器碑/282
九、张迁碑/283
十、爨宝子碑/284
十一、石门铭/285
十二、瘗鹤铭/286
十三、张猛龙碑/287
中国书法经典十三家/288
一、钟繇/288
二、王羲之/289
三、王献之/291
四、郑道昭/292
五、安道壹/293
六、张旭/294
七、颜真卿/295
八、怀素/296
九、柳公权/297
十、苏轼/298
十一、黄庭坚/299
十二、米芾/300
十三、赵孟/301
· · · · · · (收起)
读后感
读罢汤大民先生的《中国书法简史》，激动的心情久久不能释怀，一个俗气的比喻还是冒了出来：中国的书法艺术是我们的祖先留给我们的美丽花园。 在公元前16世纪，我们的先人们无意间播撒下了美丽的种子，于是，中国书法这神奇的花园中就开满了各种奇异的花，争奇斗...
读罢汤大民先生的《中国书法简史》，激动的心情久久不能释怀，一个俗气的比喻还是冒了出来：中国的书法艺术是我们的祖先留给我们的美丽花园。 在公元前16世纪，我们的先人们无意间播撒下了美丽的种子，于是，中国书法这神奇的花园中就开满了各种奇异的花，争奇斗...
读罢汤大民先生的《中国书法简史》，激动的心情久久不能释怀，一个俗气的比喻还是冒了出来：中国的书法艺术是我们的祖先留给我们的美丽花园。 在公元前16世纪，我们的先人们无意间播撒下了美丽的种子，于是，中国书法这神奇的花园中就开满了各种奇异的花，争奇斗...
读罢汤大民先生的《中国书法简史》，激动的心情久久不能释怀，一个俗气的比喻还是冒了出来：中国的书法艺术是我们的祖先留给我们的美丽花园。 在公元前16世纪，我们的先人们无意间播撒下了美丽的种子，于是，中国书法这神奇的花园中就开满了各种奇异的花，争奇斗...
读罢汤大民先生的《中国书法简史》，激动的心情久久不能释怀，一个俗气的比喻还是冒了出来：中国的书法艺术是我们的祖先留给我们的美丽花园。 在公元前16世纪，我们的先人们无意间播撒下了美丽的种子，于是，中国书法这神奇的花园中就开满了各种奇异的花，争奇斗...
用户评价
我最近接触到一些关于中国传统文化符号如何融入现代设计语言的探讨，这本书的出现恰逢其时，虽然我尚未深究其学术深度，但其选材的广度和对传统审美的把握能力，已经给我带来了极大的启发。它似乎不仅仅局限于对某个朝代或某个书家的简单罗列，而是构建了一个宏大的视觉叙事体系，让人能够直观地感受到文化基因在不同历史节点上的演变与张力。特别是对于那些偏向抽象艺术或构成美学的读者来说，这本书提供的视觉案例库，无疑是取之不尽的灵感源泉。我尤其期待书中对于不同书体在实用性、审美性和精神象征性之间微妙平衡的分析，这种跨越时间尺度的比较研究，往往能揭示出深藏在形式之下的哲学意涵。那种从篆隶到楷行的流变，如果能辅以足够多高清晰度的对比图例，我相信能帮助我构建起一套全新的视觉语言系统，远超一般艺术史的范畴。
这本书的体量，让人感觉作者投入了巨大的心血和时间成本，这种深度和广度并非一蹴而就。我观察到它在文字论述上似乎保持了一种克制而内敛的风格，没有过度华丽的辞藻堆砌，而是直奔主题，用清晰的逻辑链条来支撑观点。这种朴实的学术态度，在如今充斥着浮躁解读的时代，显得尤为珍贵。我倾向于相信，一本能做成如此规模和厚度的作品，其参考文献和引证必然是扎实可靠的，这对于需要进行二次研究或深度学习的读者来说，提供了坚实的信赖基础。我并不需要它提供颠覆性的新理论，我更看重的是它能否提供一个结构完整、逻辑自洽的知识体系，作为我未来学习和研究中国传统视觉文化的一个稳固基石。这本书给我的第一印象就是：这是一部值得沉下心来，进行长期、反复研读的案头之作。
这本书的装帧设计真是令人眼前一亮，那种沉稳中透着典雅的气质，拿到手里就感觉重量不轻，实打实的一本有分量的著作。封面选用的纸张质地和油墨的印制效果，都透着一股子老派印刷的匠心，让人忍不住想多翻几页。内页的排版布局也处理得十分考究，字里行间留出的呼吸空间恰到好处，阅读起来丝毫没有压迫感。尤其欣赏作者（或编者）在版式上对不同历史时期书体风格的区分，虽然我还没深入研读具体内容，但仅从视觉呈现上，就能感受到一种清晰的历史脉络感。那些古代碑帖的摹写图样，线条的清晰度和墨色的层次感处理得极为精妙，即便是电子阅读器上难以还原的笔触细节，在这实体书中也得到了最大程度的尊重和呈现。这不仅仅是一本工具书或知识的载体，更像是一件值得收藏的艺术品，光是放在书架上，都能为整个阅读空间增添一份宁静的书卷气。我对这种对书籍本身载体质量极度重视的态度，表示由衷的赞叹。
坦白讲，我对历史类书籍的阅读习惯常常是“重头轻尾”，因为早期的、起源性的内容往往充满了模糊和争议，反而不容易引起持续的兴趣。然而，这本书的目录结构似乎非常巧妙地平衡了这种阅读倾向。我注意到开篇部分对文字起源的探讨，其论述的角度似乎非常新颖，没有落入传统“仓颉造字”的俗套，而是着重于考古学和符号学层面的交叉印证。这种严谨且具有批判性的开篇，极大地激发了我继续深入阅读下去的决心。它不像某些教科书那样试图给出一个简单、统一的答案，反而更像是引导读者加入一场对历史真相的探索之旅。这种开放式的讨论氛围，对于希望建立独立思考框架的读者来说，简直是莫大的福音，我期待看到它如何处理那些尚无定论的历史阶段。
作为一名业余的篆刻爱好者，我常常苦于找不到能系统梳理中国文字形态演变脉络的权威参考资料，很多市面上的书籍要么过于偏重书法理论，要么就是针对某一特定碑帖的细致考证，缺乏一个宏观的俯瞰视角。这本书的厚度让我预感到，它或许填补了这一空白。我最感兴趣的是，它如何处理“非主流”的书写体和民间书风在官方定论中的位置。真正的文化生命力往往存在于那些未被主流史家过度修饰的角落。我希望书中能有专门的章节探讨那些带有强烈地域特色或时代烙印的、充满“烟火气”的文字痕迹，这对于理解书法的社会功能，而非仅仅是精英审美，至关重要。如果作者能够将这些“野”与“雅”的材料进行有机串联，那这本书的价值将无可估量。
文采飞扬，可读性强
文采飞扬，可读性强
文采飞扬，可读性强
文采飞扬，可读性强
文采飞扬，可读性强
