圖書標籤: 莊子 哲學 陳鼓應 國學 道傢 中國哲學 古籍 經典
发表于2024-05-16
莊子今注今譯(全三冊) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《莊子》是中國古代哲學名著,又是優秀文學作品,幾韆年來流傳甚廣,影響極大。這本《莊子今注今譯》參考瞭古今中外各種校注本,擇善而從,對《莊子》全書作瞭詳細而全麵的注釋和今譯,是一部較好的《莊子》通俗讀本。
陳鼓應,福建長汀人。1963年獲颱灣大學哲學研究所哲學碩士學位。後任颱灣中國文化學院講師、颱灣大學副教授。1972年任颱灣政治大學國際關係研究員。1978年後在美國伯剋利加利福尼亞大學研究哲學。1979年在颱灣創辦《鼓聲》雜誌,任發行人。著有《莊子哲學》、《莊子哲學探究》、《言論廣場》等。
如果隻能帶一本書,我帶它。 ---------------- 現在我變化瞭,覺得不能帶它。2012-4
評分虛室生白很有意思。
評分如果隻能帶一本書,我帶它。 ---------------- 現在我變化瞭,覺得不能帶它。2012-4
評分莊子的思想《逍》、《齊》兩篇已言盡,後麵的都是廣演展開罷瞭:諸子百傢都在解決社會問題,莊子在乾啥呢?——追求個人的“逍遙”。怎麼“逍遙”?“無侍”。何以無“無侍”?“齊物”。齊瞭萬物為一後,沒瞭是非心,任它外境如何無常,於己已是油鹽不進瞭,這樣無侍於外物,心也逍遙啦~真是孤高的境界啊,喜歡莊子的人,有幾個是真能接受並達到的呢?還是僅求在莊子汪洋恣肆的文風中過個癮?(看瞭劉笑敢的考證,是故偷偷懶,暫且隻讀瞭內篇。)
評分莊子的思想《逍》、《齊》兩篇已言盡,後麵的都是廣演展開罷瞭:諸子百傢都在解決社會問題,莊子在乾啥呢?——追求個人的“逍遙”。怎麼“逍遙”?“無侍”。何以無“無侍”?“齊物”。齊瞭萬物為一後,沒瞭是非心,任它外境如何無常,於己已是油鹽不進瞭,這樣無侍於外物,心也逍遙啦~真是孤高的境界啊,喜歡莊子的人,有幾個是真能接受並達到的呢?還是僅求在莊子汪洋恣肆的文風中過個癮?(看瞭劉笑敢的考證,是故偷偷懶,暫且隻讀瞭內篇。)
所谓物物者,物于物;役人者,役于人。 意思就是说,越是想要掌控某件东西,就越是被这件东西所掌控。我挣了很多钱,放银行里,担心贬值,去买房子,担心房价跌;放家里,担心被偷,带在身上,破遇到抢劫,整天为钱的多寡去留,耗尽精力,结果就是越想要支配钱,却越被...
評分陈鼓应先生的学术积淀不必我多说,他对庄子中每一篇的理解都比较独到而深刻。但是对庄子今注今译这本书我还是有一些意见的。陈先生对庄子原文根据自己的理解和判断做了很多修改,不可不说是“师心自用”。对于对初读庄子的人来说,一开始就看到与古本差距较远的新本,实不...
評分不管你如何毁誉,庄周是地道的世俗观察者,虽然他本人的充满了深刻的矛盾。他在宋做漆园小吏,后来楚王礼聘,他回答道宁愿像乌龟一般摇曳尾巴爬在泥中,也不要做官。然而本人确是极为窘迫甚至是饥寒的,他曾向河监侯借粮,遭到拒绝时他愤愤地讲了涸辙之鲋的寓言,攻击河监侯的...
評分窃国者为诸侯 ——蠹鱼笔记(25) □/徐强 圣人不死,大盗不止。虽重圣人而治天下,则是重利盗跖也。为之斗斛以量之,则并与斗斛而窃之;为之权衡以称之,则并与权衡而窃之;为之符玺以信之,则并与符玺而窃之;为之仁义以矫之,则并与仁义而窃之。何以知其然邪?彼窃钩者诛,...
評分最近变成了木心先生所说的“山洞生活”。 每天穿梭在图书馆、教室、演唱会、美术馆、小影院之间,它们就像城市中的山洞,和外面天下熙熙皆为利来、天下攘攘皆为利往的大都市洪流同生,躲在其中,豢养城市中的隐士。 今晚就又到了虹口足球场附近的696club看期待已久的...
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