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出版者:江苏古籍出版社

作者:程章灿

出品人:

页数:447

译者:

出版时间:2001-6

价格:22.00元

装帧:简裝本

isbn号码:9787806431153

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《魏晋南北朝赋史》 卷一：时代洪流与文学萌芽 本书并非单纯的文学史梳理，而是力图深入探究魏晋南北朝这一波澜壮阔的历史时期，如何孕育并催生了独特的赋体文学。我们将首先审视这一时期宏观的历史变迁，从东汉末年的社会动荡，到三国鼎立的政治格局，再到西晋统一后的短暂繁荣，以及随后而来的长期分裂与战乱。这些剧烈的社会变革，不仅深刻影响了文人的生存状态与思想观念，也为文学创作提供了前所未有的丰富素材和情感张力。 在这样的时代背景下，我们追溯赋的源头，探讨其从汉代的铺陈叙事向魏晋的抒情咏志的转变。汉赋以其恢弘的气势、繁复的辞藻和宏大的题材著称，然而，随着社会结构和思想意识的变迁，文学的重心逐渐从歌颂外部世界转向审视内心世界。魏晋文人，面对山河破碎、人事无常，他们的人生体验愈发复杂和沉郁，这使得赋的抒情性得到了极大的释放。我们将分析这一时期文人的生活方式、哲学思考（如玄学的影响）以及他们的创作动机，探究这些因素如何共同促成了赋体文学的新面貌。 这一卷还将重点关注早期魏晋文人的作品，例如曹操、曹丕、曹植父子的赋。他们既继承了汉赋的某些传统，又在内容和形式上展现出革新。曹植的赋，尤其以其“七步诗”闻名，其赋作也同样情感充沛，意境深远，对后世产生了巨大影响。我们将详细解析他们的赋作，分析其语言特色、结构安排以及其中所蕴含的时代精神。此外，我们还会触及一些被后人提及但作品流传不多的早期赋家，尝试勾勒出他们在大时代的文学图景中所占据的位置。 卷二：玄风与才情——魏晋名士的赋世界 魏晋时期，玄学盛行，名士风流成为时代的一道独特风景线。本卷将聚焦于这一时期最具代表性的文人群体——魏晋名士，并深入剖析他们的赋创作。玄学的兴起，倡导“清谈”、“适性”、“任自然”，这种思想潮流深刻地影响了文人的价值观和审美取向。在赋的创作中，这种影响体现在对宏大叙事的淡化，对个人情感、内心世界的细腻描摹，以及对自然景物、人生哲理的超然体悟。 我们将重点分析“三曹”（曹操、曹丕、曹植）之后，特别是竹林七贤等人的赋作。阮籍、嵇康等人的赋，往往流露出对现实政治的疏离感，对生命无常的感慨，以及对个体自由的渴望。他们的语言可能不再追求汉赋的雕琢，而更注重表达真挚的情感和深刻的思考。我们将探讨他们如何在赋中融入哲学思辨，如何通过意象的选择和情感的抒发，来展现名士们独有的精神世界。 此外，本卷还将涉及一些在当时极具影响力的赋，即使其作者并非被后世奉为“名士”。例如，一些描写山水、田园的赋，虽然不如政治讽喻类赋那样具有直接的社会批判性，但它们以其清雅的格调和对自然美的捕捉，为后来的山水文学奠定了基础。我们将分析这些赋的艺术特色，考察它们在继承汉赋传统的同时，如何开辟出新的审美领域。 本卷还将深入探讨魏晋赋在形式上的演变。相较于汉赋的篇幅宏大、结构严谨，魏晋赋在结构上可能更加自由，语言上也更加注重自然流畅。这种变化既是时代精神的反映，也是对赋体自身发展规律的探索。我们将通过具体作品的分析，展示这种形式上的演变及其背后的原因。 卷三：北方的雄浑与南方的清丽——地域文化的交融与碰撞 南北朝时期，是中国历史上一个特殊的时期，国家分裂，政权更迭频繁，但也因此孕育了丰富多彩的地域文化。本卷将重点考察中国北方和南方在这一时期赋体文学上的不同特色，以及它们之间的相互影响。 北方的赋，往往受到北方民族文化和政治环境的影响，其风格可能更加雄浑、壮阔，题材也可能更多地涉及战争、征伐、边塞等内容。虽然战乱频仍，但北方文人在这种激荡的时代背景下，也可能迸发出激昂的爱国情怀或对家国命运的深沉忧思。我们将考察一些北方士人创作的赋，分析其语言的特色，如可能存在的胡汉语言融合的痕迹，以及其情感的表达方式。 而南方的赋，则可能在相对稳定的社会环境中，更多地展现出细腻、婉约的风格。南方士人，受江南风土人情的熏陶，以及当时南方社会文化的影响，其赋作可能更侧重于描摹山水之美，抒发个人情怀，或对人生哲理进行更深沉的思考。我们还将关注南方士人如何在这种乱世中，寻求精神寄托，以及他们如何通过文学来逃避现实或寻求慰藉。 本卷的重要内容之一，便是分析北方文化与南方文化在赋体文学上的交融与碰撞。随着人口迁徙和政权互动，不同地域的文化元素不可避免地相互渗透。我们将考察南方文人如何借鉴北方的雄浑之气，以及北方文人如何吸收南方的清丽之风。这种交融与碰撞，不仅丰富了赋的题材和表现手法，也为后来的文学发展奠定了基础。 我们将通过对不同地域代表性赋家的作品进行对比分析，来揭示这种地域文化差异对赋体文学的影响。例如，一些描写边塞风光的赋，如何与描绘江南水乡的赋在意境和情感上形成鲜明对比。这种对比分析，有助于读者更深刻地理解南北朝时期中国文学发展的多样性与丰富性。 卷四：禅意与佛道——魏晋南北朝赋的思想升华 佛教和道教在魏晋南北朝时期得到了长足的发展，并对中国人的思想文化产生了深远影响。本卷将深入探讨禅意与佛道思想如何融入当时的赋创作，以及这种融合如何进一步升华了赋体文学的内涵。 佛教传入中国后，其“空”、“无”、“涅槃”等思想，以及对轮回、因果的阐释，深刻地触及了当时文人对生命、存在和宇宙的认知。道教的“自然”、“无为”、“逍遥”等理念，也为文人提供了另一种精神寄托和生活方式。这些宗教和哲学思想，在文人的内心世界激荡，并不可避免地反映在他们的文学创作中。 我们将分析一些具有明显佛教或道教色彩的赋。这些赋可能不再局限于世俗的忧愁与欢乐，而是上升到对生命本质、宇宙真谛的探寻。例如，一些描写山林隐逸、寄情山水、追求精神自由的赋，往往能从中窥见佛道思想的影子。文人可能通过赋来表达对“色即是空，空即是色”的感悟，对人生虚幻的洞察，或者对超脱尘世、得道成仙的向往。 本卷还将考察佛道思想对赋的语言和意象产生的影响。例如，一些赋中可能出现佛教的术语、比喻，或者道家的神仙传说、炼丹术语等。这些元素的运用，不仅为赋增添了新的文化内涵，也使得赋的意境更加深邃和空灵。 我们将通过对具体作品的解读，来阐释佛道思想如何在赋中得到体现，以及这种体现如何影响了赋的审美格调和思想深度。例如，一些描写禅定境界的赋，如何通过语言的凝练和意象的巧妙安排，来传达出一种宁静致远的哲学体验。 此外，本卷还将探讨，在社会动荡、政治黑暗的背景下，佛道思想为何能成为许多文人精神上的避难所，以及赋作为一种文学形式，如何成为他们表达这种精神追求的载体。这种思想的升华，使得魏晋南北朝的赋，在继承汉赋铺陈的基础上，注入了更强的哲学思考和精神维度，为中国文学注入了新的生命力。 卷五：从铺陈到抒情——魏晋南北朝赋的风格演变与文学史意义 本卷是对前几卷内容的总结与升华，将系统梳理魏晋南北朝赋体文学在风格上的演变轨迹，并深入阐释其在整个中国文学史上的重要地位和深远影响。 我们将回顾赋的起源，并清晰地勾勒出从汉赋的铺陈、宏大、叙事性，到魏晋赋的抒情、精巧、主观性转向的演变过程。这种风格的转变，并非一蹴而就，而是经历了一个渐进的、充满探索的过程。我们将通过对不同时期、不同地域、不同作者赋作的细致比较，来展现这种风格演变的具体面貌。 例如，我们对比汉代枚乘的《七发》与曹植的《洛神赋》。《七发》以其精巧的构思和铺陈的手法，展现了汉赋的特点；而《洛神赋》则以其凄美绝伦的想象、缠绵悱恻的情感，以及对理想与现实之间鸿沟的深刻洞察，代表了魏晋赋的抒情高峰。我们将详细分析它们在语言、结构、题材、情感表达等方面的差异，从而揭示赋体文学内在的张力和生命力。 本卷还将重点探讨魏晋南北朝赋在承继汉赋传统的同时，是如何为后世的文学形式，如诗歌、骈文、散文等，开辟了新的道路。例如，魏晋赋对个人情感的细腻刻画，为后来的抒情诗歌提供了重要的借鉴；其在意象的选择和情景交融方面的探索，也对后来的山水诗、田园诗产生了积极影响。 此外，我们还将审视魏晋南北朝赋在文学史上的文学史意义。这一时期的赋，不仅是时代精神的反映，更是中国古代文人精神世界和社会变迁的生动写照。它们以其独特的艺术魅力，丰富了中国文学的宝库，并为后世文人提供了源源不断的创作灵感。 最后，本卷将对魏晋南北朝赋的整体成就进行一个概括性的评价。我们将强调，尽管这一时期的赋在某些方面可能不如汉赋那样气势磅礴，但其在情感深度、哲学思考、审美情趣上的探索，无疑是中国文学发展史上不可忽视的重要篇章。本书的最终目的，便是希望读者能够透过这些赋作，深入了解那个时代文人的精神世界，感受文学在历史洪流中的强大生命力。

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这本书的封面设计得极其考究，那种沉郁中带着几分飘逸的色调，瞬间将我拉回了那个风云变幻的时代。装帧的质感温润而厚重，让人爱不释手。初翻阅时，我原以为这是一部严肃的史学著作，毕竟“魏晋南北朝”这几个字就代表着无数的典故和复杂的政治纠葛。然而，作者的笔触却是出乎意料的细腻和富有画面感。他没有拘泥于枯燥的帝王更迭和战事记述，而是深入到那个时代士人的精神内核中去挖掘。我尤其欣赏其中对于玄学清谈的描绘，那种在乱世中对“有无”、“本体”的探讨，仿佛能触摸到他们内心的焦虑与超脱。作者对于人物心理活动的刻画，简直是入木三分，比如对嵇康“竹林之游”的描述，读来让人心驰神往，仿佛能闻到那竹叶的清香，感受到他们对世俗的疏离。整本书的行文节奏张弛有度，如同高山的起伏与河流的蜿蜒，读起来极为畅快淋漓，让人在历史的洪流中既能感受到磅礴的力量，又不失对个体命运的关怀。

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这本书的结构安排非常具有匠心。它没有采用传统的时间线性推进模式，而是更侧重于主题式的探索，这使得读者在阅读时能够抓住不同侧面的脉络。作者似乎更关心的是“时代精神”的演变而非仅仅是事件的记录。例如，书中对于“孝”与“忠”在不同政权下被如何重新诠释和拉扯的分析，深入到了伦理思想的根基。这种结构安排的好处在于，即使是初次接触这个时期的读者，也不会因为事件的繁复而感到迷失，因为每一个章节都聚焦于一个核心的议题进行深挖。当我合上书卷时，脑海中浮现的不是一串串年代数字，而是一个个清晰的文化脉络和思想流变图。这种“立体式”的史观建构，无疑是对传统编年体的一种大胆而成功的超越，让人在理清头绪的同时，更能感受到历史的深度与广度。

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阅读体验上，这本书的语言风格可以说是独树一帜。它融合了古典的典雅与现代的流畅，既有文言的凝练之美，又不失白话的亲切易懂。在描述宏大的历史场景时，作者的遣词造句颇具气势，如排山倒海，令人热血沸腾；而在叙述那些发生在私密的文人雅集或家庭琐事时，笔锋又变得极其婉约含蓄，如同清风拂过柳梢，读来让人心境平和。这种文风的自如切换，极大地增强了阅读的趣味性，使得原本可能令人望而生畏的史学著作，变成了一部引人入胜的文学作品。我特别喜欢他使用的一些富有画面感的比喻，它们精准地捕捉了那个时代特有的审美情趣，让人在理解历史事件的同时，也领略到那个时代独特的艺术气质。这本书绝不是那种干巴巴的教科书式的陈述，而是一场精心编排的、充满魅力的历史剧。

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从学术价值来看，这本书展现了作者深厚的文献功底和独到的史学洞察力。它不仅仅是对前人研究成果的梳理和整合，更重要的是，它提出了许多富有启发性的新颖观点。作者对于“异族”与“汉化”进程的探讨，摆脱了简单的同化与被同化论，强调了相互渗透、共同创造的复杂动态过程。这种审视历史的成熟态度，非常值得推崇。书的注释系统也做得极为详尽，每当有引文或专业术语出现时，都能找到清晰的来源和必要的补充说明，这对于希望进一步研究的读者来说，是极大的便利。总而言之，这是一部既能满足普通历史爱好者阅读乐趣，又能经得起专业人士推敲的佳作，它成功地架起了一座连接古代精神世界与现代读者理解之间的坚实桥梁，让人在阅读结束后仍久久回味，意犹未尽。

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这本书的史料运用达到了令人惊叹的精妙程度。它并非简单地罗列史料，而是将那些散落在各处的碎片，如《世说新语》中的轶事、各类碑刻的只言片语，甚至是当时文人的诗赋片段，巧妙地熔铸于叙事之中，形成了一种有机且生动的整体。我发现，作者在处理一些关键的历史转折点时，往往能提供出多维度的解读视角，而不是固守某一主流的说法。比如在论述门阀制度的兴衰时，他不仅分析了其政治影响，更着重探讨了其文化传承的韧性，这种深层次的剖析，极大地拓宽了我的历史认知边界。最让我赞叹的是，作者对地域文化的差异也有独到的见解，对于南方士族的保守与北方胡汉交融的开放性，他给予了平等的关注和深入的探讨，使得整个魏晋南北朝时期的图景变得立体而丰满，不再是单一的“汉族视角”下的叙事，真正体现了史学的包容性与复杂性。

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用的统计学方法挺有特色的，特别宏观。但是文化史这一块关注得不够，而这正是这一时代的特色。

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后面比前面好

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2020第五种。

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“石楠花”