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“當我帶著預期和目的去和一個對象建立關係時，這個關係即是我與它的關係。當我放下預期和目的，而以我的全部本真與一個人或任一事物建立關係時，我就會與這個存在的全部本真相遇，這種沒有摻雜著任何預期和目的的關係，即是我與你的關係。 ”

應該還會再看的書。自我對他人的構建理論，語言（譯文）優美流暢，很有詩意。在他看來，真正決定人的存在的是“我”與世界存在的他者的關係。他說，人生存於二重世界，因而存在兩種關係，這兩種關係用原初詞“我——你”和“我——它”錶示。人與世界的聯係既非經驗，也不是單純的隸屬和利用。而是一種平等的相遇，即需要你端正態度，與這個存在的全部本真相遇。

應該還會再看的書。自我對他人的構建理論，語言（譯文）優美流暢，很有詩意。在他看來，真正決定人的存在的是“我”與世界存在的他者的關係。他說，人生存於二重世界，因而存在兩種關係，這兩種關係用原初詞“我——你”和“我——它”錶示。人與世界的聯係既非經驗，也不是單純的隸屬和利用。而是一種平等的相遇，即需要你端正態度，與這個存在的全部本真相遇。

讀過1986版。一度是我的聖經

！！！

陈维纲先生的版本是下过功夫的，甚至有些固执：好的书籍必须要认真读，因此就是要翻译的“晦涩”一些，阻掉那些不认真的读者。这个版本非常古典，尽管表述晦涩，但意蕴十足。 另外还有一个版本，因为翻译实在糟糕，实在按捺不住，分别在亚马逊和豆瓣上留言批评。想来不会有更好...  

陈维纲先生的版本是下过功夫的，甚至有些固执：好的书籍必须要认真读，因此就是要翻译的“晦涩”一些，阻掉那些不认真的读者。这个版本非常古典，尽管表述晦涩，但意蕴十足。 另外还有一个版本，因为翻译实在糟糕，实在按捺不住，分别在亚马逊和豆瓣上留言批评。想来不会有更好...  

布伯的行文风格既有海德格尔式的艰辛晦涩，思想又有舍斯托夫之神韵。同时他认为尼采是以其独特的方式忠实于实在。书中两次提到尼采，对尼采的评价似乎不低。 在“它”之世界，因果性君临一切。因果性在“它之”世界具有无限统摄力。------p70. 这句让我想起舍斯托夫所指2×2=...  

认识这本书，是因为我喜欢的几个大腕——欧文·亚龙、朱瑟琳·乔塞尔森、肯·威尔伯——都在他们的书中援引到这本书及其作者：马丁·布伯。 　　 　　译者大概是老派的知识分子，文风喜带着古意的华丽雄壮。作者谈的是相遇，然而透过这本书与作者的精神相遇，已不是件...  

最近漫游于茫茫的孤寂中寻找答案，缓慢行走于思想的广袤高地中寻找答案。为什么需要答案？因为空虚，因为苍白，因为缺乏意义，因为无所依托，因为百无聊赖。面对这生命本身之无限空虚而带来的无限深渊，要么我们不做思考的沉浸并跟随所谓大众之经验与已有之成规，让自己在其间...