图书标签: 乌托邦  哲学  政治学  英国  政治  托马斯·莫尔  社会  汉译世界学术名著丛书   

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中二病不要放弃治疗的感觉……可能当时比较有影响力吧。

没有制度和健全的法律，一切所谓的平等都不过是另一种剥削。乌托邦只是一剂药方，也许只存在于想象中。

無須為more的才華打著燈籠照太陽：他不只是柏拉圖附庸，亦不可簡單認為是共產主義源頭，因為這樣一個烏托邦實際上包含著倫理學心理學政治學共同作用後可真實存在的地方，或者說它更具操作性而非真正的烏托邦，more通過淺薄的顯微書寫(兩個more)暗示我們，烏的核心在於人的修養或本性而不在於制度本身，換言之其核心不是關於某種“最佳政治秩序”的探討(施公提醒最佳秩序並非一個適於一切時空的完美解決方案)，而是預設了某種高素質人類(追求快樂具有德性且克制，如此看來烏像是more依據自己的品質所設計的)這類似於福柯通過“自我技術”而達到自我倫理學的理想範式：生存美學，可能馬克思看到這一點遂將“人類素質極大提高”作為共產主義條件之一。只是這裏藝術的氛圍被學術氛圍的籠罩所替代，這當然又是more的私貨。

对外殖民，对内蓄奴，禁止自由迁徙，杜绝妄议国事，秉持父权夫权和老人权，劝说国民艰苦朴素、着粗布衣服、视金钱如粪土，外派的官员则气势俨如王公贵族。莫尔向往中的人间天堂，不要也罢。莫尔以良心自由名垂青史，但他在公职任上对付信仰异端，可不见得有什么手软。福楼拜为写《布瓦尔和佩库歇》政治部分读了大量书籍，他总结道：人出于良善目的为社会设计的蓝图，总是从自由民主始，而以暴力专制终。

在那山滴那边海滴那边有一个乌托邦，纯粹空想的世界。作者从很多角度都有详细的想象，不过大都站不住脚，一边看这本书一边会想各种反例来推翻它，只是一个看似美好的摇摇欲坠的世界吧

这部空想社会主义的代表作，采用作者和曾到过世外桃源“乌托邦”岛国的航海家的对话，展现了一个物质丰富、精神富足的共产主义社会。 这个国家，有些荒诞，有些美好，有些悖论。毕竟是理论的东西，有的听起来很美好，但很多难以操作，也难以为继。 资源问题。该国首都位于地理...  

这个时代最大的悲哀在于科学的进步。 宗教信仰被摧毁了，但是另一种新的信仰却没有被建立。 西欧资本主义萌芽与发展的时期，正是中世纪神学时代与尚武精神的瓦解过程。上帝十诫的传统约束力与道德追求逐渐式微。受最大享受度的驱使，拜金主义取代了上帝之爱。道德堕落层出不...  

虽然乌托邦被定为为空想社会主义，一方面说明了它难以实现、一方面也反映它有荒谬的成分，但仍然掩饰不了它所闪耀的令人惊叹的智慧的光芒，并有有许多科学的理性内核让人深思。托马斯.莫尔的确是马克思的巨人之肩膀。 本文从乌托邦的反战思想，及对社会制度，对宗教信仰，对军...  

一 首先从 103页（商务印书馆，2006）开始，莫尔借希思拉德之口叙述，乌托邦人有各种宗教，每个城市也是如此。而虽然乌托邦人信仰不一，却一致同意只有一个至高的神—密特拉（Mythras），但他马上又说，不同的人对这个神持不同观点。转而在104页马上又说：乌托邦人认为...