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乌托邦

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[英] 托马斯·莫尔
商务印书馆
戴镏龄
1982-7
163
7.90元
平装
汉译世界学术名著丛书·政治法律社会
9787100018159

图书标签: 乌托邦  哲学  政治学  英国  政治  托马斯·莫尔  社会  汉译世界学术名著丛书   


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发表于2024-12-22

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图书描述

《乌托邦》内容简介:莫尔在1516年写成《乌托邦》,采取了非常严肃的态度,使用的是当时学术界通行的拉丁语,但是书中人名、地名以及其他专名,都是杜撰。他的时代是地理发现的大时代。新的航路,新的陆地,新的人民,一齐涌现出来,使欧洲人眼界顿开,打破了成见,解放了思想。在这样的气氛中,莫尔从一位航海家口里叙出一个乌托邦来,的确真假难分,有如能迷惑人的桃源仙境。原书分两部分,第一部分谈到一个不合理的社会,熟悉英国这个时期历史的人一望而知,这指的是莫尔置身其中的英国社会。这一部分抨击了英国政治和社会的种种黑暗。然而作者点染巧妙,隐约其词,运用虚实相生的影射手法,使得倔强固执的英王也无从问罪作者。第二部分描绘乌托邦这个理想国,它同第一部分的内容形成鲜明的对照。作者关于未来的完美社会的全部设想都包含在这一部分。

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用户评价

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反乌托邦的书看多了,不管莫尔吹得怎样天花乱坠,我的脑袋里永远浮着七个大字——“老大哥在看着你”。

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这个会卖萌的政治家一定想不到他拐弯抹角创建的梦想中的政制日后成了子虚乌有的代名词。从权力行使模式到公民资产娱乐文化宗教没有一样符合现代性大趋势的美梦。但看到最末他说“但愿有朝一日这成为可能啊!”联系他郁郁寡欢的人生,心里长出的不该对政治思想家有的同情之心,鬼使神差多加了一星。

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在那山滴那边海滴那边有一个乌托邦,纯粹空想的世界。作者从很多角度都有详细的想象,不过大都站不住脚,一边看这本书一边会想各种反例来推翻它,只是一个看似美好的摇摇欲坠的世界吧

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乌托邦也不过是将自己的幸福建立在奴隶和雇佣兵的痛苦上罢了。如果无法维持巨额贸易逆差,这个社会难道不会迅速土崩瓦解吗?

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無須為more的才華打著燈籠照太陽:他不只是柏拉圖附庸,亦不可簡單認為是共產主義源頭,因為這樣一個烏托邦實際上包含著倫理學心理學政治學共同作用後可真實存在的地方,或者說它更具操作性而非真正的烏托邦,more通過淺薄的顯微書寫(兩個more)暗示我們,烏的核心在於人的修養或本性而不在於制度本身,換言之其核心不是關於某種“最佳政治秩序”的探討(施公提醒最佳秩序並非一個適於一切時空的完美解決方案),而是預設了某種高素質人類(追求快樂具有德性且克制,如此看來烏像是more依據自己的品質所設計的)這類似於福柯通過“自我技術”而達到自我倫理學的理想範式:生存美學,可能馬克思看到這一點遂將“人類素質極大提高”作為共產主義條件之一。只是這裏藝術的氛圍被學術氛圍的籠罩所替代,這當然又是more的私貨。

读后感

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去年“柏拉图注疏集”丛书引进的《柏拉图的神话之镜》是本思路很独特的学术著作。在第九章,作者论述柏拉图的大西岛神话时顺便提到了《乌托邦》,做了一番比较详尽的分析: *和大全划清界限,并建立一个构成性的、单一的统一体,这有悖于形象的规则。乌托邦成了一个封闭的社...  

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这个时代最大的悲哀在于科学的进步。 宗教信仰被摧毁了,但是另一种新的信仰却没有被建立。 西欧资本主义萌芽与发展的时期,正是中世纪神学时代与尚武精神的瓦解过程。上帝十诫的传统约束力与道德追求逐渐式微。受最大享受度的驱使,拜金主义取代了上帝之爱。道德堕落层出不...  

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最近花了两天的时间,终于把莫尔的《乌托邦》看完了。之所以看她,是冲着这本书的名头去的,毕竟,经典书目啊,还是想一睹风采。 书并不厚,仅一百五十来页,较之于那些动辄五百多页的大部头来说,此书可谓袖珍了。胡凤飞译本,北京出版社。译文较为朴实,通俗易懂...

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一 首先从 103页(商务印书馆,2006)开始,莫尔借希思拉德之口叙述,乌托邦人有各种宗教,每个城市也是如此。而虽然乌托邦人信仰不一,却一致同意只有一个至高的神—密特拉(Mythras),但他马上又说,不同的人对这个神持不同观点。转而在104页马上又说:乌托邦人认为...  

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严肃作品不一定都是难读难懂的,学术经典里面也有让普通人读着轻松的,托马斯·莫尔的《乌托邦》(戴镏龄译,商务印书馆1982年第2版)就是这样一部作品。 莫尔的写作手法很有意思。他利用一个“凭空捏造”出来的人物拉斐尔·希斯拉德来表达自己的观点,乌托邦的情况就是由拉菲...  

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