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禅或道，宜作方法论不宜作目的论——木心

你最受苦的时刻，可能变成你最开放的时刻，而你最脆弱的地方，可能蕴藏着你最大的力量。

在牛津通识读本系列丛书《生命的意义》中作者提到，西方人民（其实我们也一样）因为现代经济社会城市化等种种因素，内心越发空虚，因此开始应对生命的意义这类形而上问题，对这类话题如痴如醉，导致了市场上充斥着各种灵修、心灵鸡汤和自我启发类的书籍，并形成了产业链。本人是个学术脑，看到很多指导经验为重、举实际例子不给资料出处这种心里不是特别痛快。再反观新闻爆出的各种上师鸡汤产业链，这类书简直是邪教！

我不信教，且懷疑且恭敬，但并不妨礙我感受書中清淨喜悅的境界。寫禪修，寫臨終關懷，寫人存在的四種中陰身，嚴謹論證死後種種階段，如何窮盡法界安住光明。這并不使我反感，反而極大地激起了我的興趣，多麼精妙的幻想科學！宗教是種溫柔的大勇氣，教人不僅不畏死，還時刻準備平靜地去死，“看生死如觀手掌”。哪怕謬誤，也是一種極其令人安慰的謬誤。或者說，本就是為揉捏人心而設，又哪有正確可言呢。|本書亮點不在雞湯哲學或故弄玄虛的奇觀，而在關於中陰身的豐富論證，一個人赴死轉世的過程精妙如流水線。《父后七日》里繁瑣葬儀是為悼亡者緩解哀思，這兒精密轉生是為將死者轉移恐懼，其實世俗性和實用性要遠大於神性的，所以無論它是怎樣詮釋死亡，說到底都是一門關於生的哲學。

#如果我青春期的时候读过这本书，我想一定会狂热到死，大概会学着美国的嬉皮士年轻人跑去西藏学习各种秘术。藏传的密宗看起来太神奇了，各种临终、死亡、中阴和轮回的细节展示令人感叹。

这本书在汗牛充栋的藏传佛教的书籍中影响巨大。有人好奇书中描述的神秘转世，有人视它为临终关怀手册，有人把它作为修行的理论与实践，对于一个非宗教信仰者，我更愿意把它看作一本智慧之书。 智慧是什么？世事烦琐，迷惑众多，很多人把智慧当作打开心锁的钥匙。西藏著名的谚语...  

曾经在我迷乱的时候，对于这本书难以阅读下去。这次我带着虔诚的心再次打开，并认真的做着笔记与导图，然而前面因为内观过的感同身受的支持外，后半部分令我厌烦不已。一直想做文学评论但是不知不觉的难以逃开批评，或许，这又一次提醒我去走进内在，看看那里在发生着什么，为...  

对西藏感兴趣已经很久了，虽然曾经匆匆去过两次，非常可惜的是，彼时纯粹是流于一个游者，注意的焦点也仅仅落在了那些雪山、圣湖、草原、寺庙，腐败的青稞酒、藏甜茶、牦牛肉，以及偶尔看到听到的打阿嘎、辩经、吟佛、雕刻玛尼石的匠人们。但，对于孕育了这片充满勾人心魄文化...  

一本让人“放下”的书，等了许多年，许多年。 终于有了一个正经版本（版本很好，精装，内文纸也很好）。 对密宗总是不太懂，对藏传佛教总是不懂，对“中阴”等等也总是不懂， 但字里行间的大悲之音，它慢慢说着生死的光芒， 总能照耀各种愁思忧虑的心怀。 在尘世忧怒悲欢之间...  

最近在读老王处顺来的西藏生死之书，真是相见恨晚。。。（这个世界上有多少书都是这样，听人说得多了就以为自己知道了其实自己什么都不知道还是得读了才能知道，人也是这样，比如我前几周看了新周刊上一个对于丹的专访，发现人家比我想像的有意思多了），这个书说了许多...