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西藏生死书

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[美] 索甲仁波切
浙江大学出版社
新经典文化
郑振煌
2011-4
419
39.80元
精装
9787308083782

图书标签: 西藏  宗教  佛学  生死  索甲仁波切  身心灵  佛教  文化   


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发表于2025-02-22

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图书描述

《西藏生死书》内容简介:希望每个人不畏惧死,也不畏惧活;希望每个人死得安详,死亡时能够得到最有智慧、最慈悲澄明的关怀;希望每个人透过心性和真相的彻悟,找到终极的快乐。

《西藏生死书》是一本契合时代需要的书。书中,作者索甲仁波切深入讨论了如何认识生命的真义,如何接受死亡,以及如何帮助临终者和亡者。《西藏生死书》提供给读者的,不仅是有关死亡和临终的理论性描述,还有实行的方法,可以用来了解死亡和临终的真相,帮助自己和他人死得宁静而充实。

海报:

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著者简介

索甲仁波切出生于西藏,由二十世纪最受敬重的精神导师蒋扬钦哲仁波切(Jamyang Khyentse Chokyi Lodro)养育长大。自幼年起,他就与上师培养出温馨亲密的关系,并沉浸在智慧、慈悲和恭敬心的氛围之中。这使他对佛法精髓有了深刻的了解,以此体验和身为转世喇嘛所受的传统训练,为他日后担任精神导师的任务,打下厚实的基础。

蒋扬钦哲仁波切圆寂之后,索甲仁波切继续跟随二位主要上师敦珠仁波切和顶果钦哲仁波切修法,启发他在西方的传法志业。1971年,他前往英国剑桥大学研读比较宗教学。1974年开始弘法,因为求法者热烈渴求,他又继续至欧洲、东欧、美国、澳洲和亚洲等地传法。

仁波切把将佛法弘传到西方,当作是他毕生的志业,因此写出《西藏生死书》,提供修炼的基础。这项修炼可使人们了解佛法,并实际与日常生活相结合,因此能裨益他人和全世界。

很少上师能有索甲仁波切天赋的沟通能力,而二十余年在西方的生活和受教,使他深刻了解西方人的心灵。他以亲切、幽默和讲法清晰闻名;且能够跨越宗教、文化和心理学的藩篱,揭示了佛法的精髓。他以日常生活令人惊妙的例子,分享他个人的经验,因而能直接与学生的经验相契合,进而激起对佛法的鲜活感受和韵味。

索甲仁波切传承于伟大的大圆满教法,他具有这个传承的明显特质:充沛的活力、广阔的心灵和直指人心。


图书目录


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用户评价

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有意思,喜欢写“禅坐”的一段儿,其境界简直和我喜欢的“发呆”有的一拼,另外,后者也适合早晚各来一发,早上发呆10分钟不瞌睡,晚上发呆10分钟睡的香。#专业发呆20年

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这本书蛮不错的,但是带来的感悟还不如和我们公司那个正在创第十家公司也经历了几次婚姻的CTO聊一小时得到的启发。淡然和憧憬真的蛮难兼得的,沧海都见过几回了,那沧海也成水了,当然,还是可以去寻巫山的。

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无识之谬种 惑众之妖僧

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整个宇宙都在等待你的解脱,因为那也是它的解脱。

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这本书蛮不错的,但是带来的感悟还不如和我们公司那个正在创第十家公司也经历了几次婚姻的CTO聊一小时得到的启发。淡然和憧憬真的蛮难兼得的,沧海都见过几回了,那沧海也成水了,当然,还是可以去寻巫山的。

读后感

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生是一种偶然,死是一种必然。 我们无法选择自己的出生,也必须接受自己的死亡。 我几乎时刻都会想到死亡,但并不是以消极厌世的方式,一方面我对死亡害怕恐惧,不知道何时死、怎样死,因此更加珍惜自己鲜活的生命,感恩知足;另一方面我对死亡疑惑敬畏,不知道什么是死、死后...  

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活着的人都没死过,所以很难知死后的事情。如果死亡真的能开启一段新的旅程,人们会如何评价自己无知无畏的前生? 佛陀八十九岁圆寂的时候,弟子争相供养、挽留,请求佛陀继续驻世。可是,“一切有为法,如梦幻泡影”。欲身终难长久,又何必对本就虚幻的事物过分强求? 也许...

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不知生焉知死,不知死焉知生! 生、死是矛盾,是对立,是统一?其实生与死是一件事。 从懵懂青春期就好奇死亡,想要了解死亡,但又觉得是一件可怕的事情,是一件不应该的事情,是一件不能告诉父母朋友的事,是一件只能倾诉于日记本的事情。 大学期间虽没有遇到大的坎坷挫折...  

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生是一种偶然,死是一种必然。 我们无法选择自己的出生,也必须接受自己的死亡。 我几乎时刻都会想到死亡,但并不是以消极厌世的方式,一方面我对死亡害怕恐惧,不知道何时死、怎样死,因此更加珍惜自己鲜活的生命,感恩知足;另一方面我对死亡疑惑敬畏,不知道什么是死、死后...  

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对西藏感兴趣已经很久了,虽然曾经匆匆去过两次,非常可惜的是,彼时纯粹是流于一个游者,注意的焦点也仅仅落在了那些雪山、圣湖、草原、寺庙,腐败的青稞酒、藏甜茶、牦牛肉,以及偶尔看到听到的打阿嘎、辩经、吟佛、雕刻玛尼石的匠人们。但,对于孕育了这片充满勾人心魄文化...  

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