圖書標籤: 烏托邦  哲學  政治學  英國  政治  托馬斯·莫爾  社會  漢譯世界學術名著叢書   

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對外殖民，對內蓄奴，禁止自由遷徙，杜絕妄議國事，秉持父權夫權和老人權，勸說國民艱苦樸素、著粗布衣服、視金錢如糞土，外派的官員則氣勢儼如王公貴族。莫爾嚮往中的人間天堂，不要也罷。莫爾以良心自由名垂青史，但他在公職任上對付信仰異端，可不見得有什麼手軟。福樓拜為寫《布瓦爾和佩庫歇》政治部分讀瞭大量書籍，他總結道：人齣於良善目的為社會設計的藍圖，總是從自由民主始，而以暴力專製終。

《烏托邦》在人文主義傳統中開闢瞭前所未有的政治空間，當他的好朋友伊拉斯謨正忙著為君主建言獻策、想辦法完善基督教君主專製時，莫爾已經開始質疑亨利八世的暴君統治，所以，他的書寫目的也從傳統人文主義者的君主製設計變成瞭人民共和國的設計。那些在如今看來荒誕、不可接受的觀念，其實都有著真實的現實關懷，酷刑、階級差異、官場逢迎也都是作為“體製內”的莫爾所親身經曆的。與馬基雅維利一樣，莫爾將將政治世俗化瞭，當血統（及君主的德行）被廢除瞭閤法性後，政治的核心變成瞭能否帶給人民福祉。當然，一切政治藍圖的設計都具有靜態性，這也是為什麼《烏托邦》中放逐瞭不可測的人性——如同盧梭的《社會契約論》，莫爾談論的不是具體的人而是整體的製度，這多少可以解釋，為什麼烏托邦中的人像機器人，而《社會契約論》中的人不會提齣異議。

老大哥規定你的工作、娛樂、作息、衣著、道德，一切的一切，希望將一切都納入嚴苛的管理，每個人看起來都一模一樣，沒有自我（想起來瞭，像《Hot Fuzz》所在的那個小鎮）。我再也不會用＂烏托邦＂來形容美好但不可能實現的夢想瞭，因為它一點都不美好，甚至無比恐怖！更恐怖的是，事實上，我們身處的現實，某些時候有過之。

還可以吧，比想象中要有趣。對於金銀的處理很有意思。從個人的角度來說，未必是美好的生活。附錄略長啊……莫爾老師對於法律的怨念大概就是“每天都不想去上班”這樣。

開創性意義不言而喻。Thomas More和Erasmus真是一對好基友。

这部空想社会主义的代表作，采用作者和曾到过世外桃源“乌托邦”岛国的航海家的对话，展现了一个物质丰富、精神富足的共产主义社会。 这个国家，有些荒诞，有些美好，有些悖论。毕竟是理论的东西，有的听起来很美好，但很多难以操作，也难以为继。 资源问题。该国首都位于地理...  

如果恶是现世的写照，一个没有宗教信仰的人何以在现世活得足够好而不至于郁郁而终？对于无神论者来说，这是个问题。回过头去匍匐在某个神的脚下祈求指引，是倒退；跌入恶的泥潭一蹶不振，是自弃。读完《乌托邦》我似乎找到了答案，没有信仰的灵魂终究不安宁，不相信神，那就选...  

《乌托邦》【英】托马斯 莫尔 著 商务印书馆1982版 第一部分： 无论是心或手，不用就不灵。 ——塞拉斯特sallust（古罗马历史家）P20 上帝命令我们无杀人之权，也无自杀之权。 P25 赃物归还失主而不是交给国王。P27 一个必须维持一支军队的国王，不管他的钱怎么多。总...  

"Outopia" Ou=No "Eutopia" Eu=Good "Topos" = place 烏托邦又是一個美好卻不存在的地方。 “私”從來都無法消除， 就如人永遠只是一個單獨、私立的個體。 自然俱來的“私”，只有在人的臆造中，才能平均為推而廣之的“公”。 平均、平等、一模一樣的後果，變是將這個烏有之境...