圖書標籤: 烏托邦  哲學  政治學  英國  政治  托馬斯·莫爾  社會  漢譯世界學術名著叢書   

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對外殖民，對內蓄奴，禁止自由遷徙，杜絕妄議國事，秉持父權夫權和老人權，勸說國民艱苦樸素、著粗布衣服、視金錢如糞土，外派的官員則氣勢儼如王公貴族。莫爾嚮往中的人間天堂，不要也罷。莫爾以良心自由名垂青史，但他在公職任上對付信仰異端，可不見得有什麼手軟。福樓拜為寫《布瓦爾和佩庫歇》政治部分讀瞭大量書籍，他總結道：人齣於良善目的為社會設計的藍圖，總是從自由民主始，而以暴力專製終。

很好，理想共和，雇傭兵。早期科幻，僅此而已

《烏托邦》在人文主義傳統中開闢瞭前所未有的政治空間，當他的好朋友伊拉斯謨正忙著為君主建言獻策、想辦法完善基督教君主專製時，莫爾已經開始質疑亨利八世的暴君統治，所以，他的書寫目的也從傳統人文主義者的君主製設計變成瞭人民共和國的設計。那些在如今看來荒誕、不可接受的觀念，其實都有著真實的現實關懷，酷刑、階級差異、官場逢迎也都是作為“體製內”的莫爾所親身經曆的。與馬基雅維利一樣，莫爾將將政治世俗化瞭，當血統（及君主的德行）被廢除瞭閤法性後，政治的核心變成瞭能否帶給人民福祉。當然，一切政治藍圖的設計都具有靜態性，這也是為什麼《烏托邦》中放逐瞭不可測的人性——如同盧梭的《社會契約論》，莫爾談論的不是具體的人而是整體的製度，這多少可以解釋，為什麼烏托邦中的人像機器人，而《社會契約論》中的人不會提齣異議。

這個會賣萌的政治傢一定想不到他拐彎抹角創建的夢想中的政製日後成瞭子虛烏有的代名詞。從權力行使模式到公民資産娛樂文化宗教沒有一樣符閤現代性大趨勢的美夢。但看到最末他說“但願有朝一日這成為可能啊!”聯係他鬱鬱寡歡的人生，心裏長齣的不該對政治思想傢有的同情之心，鬼使神差多加瞭一星。

中二病不要放棄治療的感覺……可能當時比較有影響力吧。

《乌托邦》【英】托马斯 莫尔 著 商务印书馆1982版 第一部分： 无论是心或手，不用就不灵。 ——塞拉斯特sallust（古罗马历史家）P20 上帝命令我们无杀人之权，也无自杀之权。 P25 赃物归还失主而不是交给国王。P27 一个必须维持一支军队的国王，不管他的钱怎么多。总...  

乌托邦人并不是真正的“人”，只是发展阶段比较高的“人”。他们还有宗教，乌托邦人还是作为一个整体来面对神与自然、面对他人、面对自己。乌托邦人的爱本能很强烈，死本能很萎靡。因此战争与破坏并不能给他们带来快感。他们追求健康、和谐的生活，正是里比多的平衡状态。 乌...  

莫尔的两难 莫尔在介绍乌托邦的社会制度之前，并不是按照一般学术著作开篇谋局，对乌托邦作一总揽，让读者以俯瞰的方式观其大概，进而抽丝剥茧，逐条剖析其内部机理，而是从乌托邦的地理特性入手，着重强调乌托邦暗礁密布、航道莫测、城防坚固，乌托邦国民握据天险屏障，军事上...  

最近花了两天的时间，终于把莫尔的《乌托邦》看完了。之所以看她，是冲着这本书的名头去的，毕竟，经典书目啊，还是想一睹风采。 书并不厚，仅一百五十来页，较之于那些动辄五百多页的大部头来说，此书可谓袖珍了。胡凤飞译本，北京出版社。译文较为朴实，通俗易懂...

总是使得一个国家变成地狱的，恰恰是人们试图将其变成天堂。 ——F•荷尔德林 我们明明是怀揣着充分的热情和120%的努力去投入新中国建设，为何最后却得到这般蹉跎的结果？我们明明以为自己在修筑一条通往幸福与繁荣的道路,...