《理想国》被后人誉为震古铄今之书。原书共分十卷,以[理想]为定义,主要涉及国家专政问题、独裁问题、正义与非正义问题、善与恶问题、教育问题以及男女平权等诸多问题。在这本书中,柏拉图所关心的理念主要是正义与非正义的评价,他通过苏格拉底与玻勒马霍斯、格劳孔、阿德曼托斯的辩论对话的形式,把自己的治国理想渗透于其中。柏拉图的理想国是人类历史上最早的乌托邦。在他的理想国里统治者必须是哲学家,他认为现存的政治都是坏的,人类的真正出路在于哲学家掌握政权,也只有真正的哲学家才能拯救当时城邦所处的危机。这种信念构成了柏拉图成熟的政治哲学体系的核心。在他的眼里[哲学家]有着特殊的内涵。这种构思,不但显示出哲学家的胆略,更显示出思辨的智慧。
古希腊三大哲学家之
一,出身于雅典贵族家庭.
青年时期师从苏格拉底,后
与亚里士多德、苏格拉底共
同奠定了西万及化的哲学基
础,并试图实现地的贵族政
治理想,柏拉图承前启后.
一生著述颇丰、尤其擅以对
话形式的新辨论文体写作,作
品思想内容包罗万家,博大
精深,其教学思想王要集中
在《理想国》和《法律篇》中
【按语:思想的深刻恢宏之外,《理想国》作为戏剧的优美瑰丽是摘要难以呈现的,这篇对话录如思想之舞蹈,与《法律篇》的沉滞凝重迥然有别,后者更胜在对现实的洞察力。个人深为认同A. E. Taylor的解读,“《理想国》的真正主题不是相互竞争的政治和经济制度的优劣,而是‘正直...
评分这是篇读书笔记,为什么读了这本书?可能起源于内心一些完美主义的东西。 这一年,给自己列了个很长的书单,想把西方经典里和科学有关的东西全读一遍,弄清楚" 科学"这个概念在西方是怎么发展到现在的,以更好的了解什么是科幻。 西方最早没有科学的概念,科学是...
评分 评分这是篇读书笔记,为什么读了这本书?可能起源于内心一些完美主义的东西。 这一年,给自己列了个很长的书单,想把西方经典里和科学有关的东西全读一遍,弄清楚" 科学"这个概念在西方是怎么发展到现在的,以更好的了解什么是科幻。 西方最早没有科学的概念,科学是...
评分正义的教诲 ——柏拉图《理想国》义疏 苦茶 苏格拉底在一一驳斥了克法洛斯、玻勒马库斯和色拉叙马霍斯三个人关于正义的观点后,竟然宣称自己并不知道什么叫做正义。这就让周围的年轻人很着急了,于是就继续追问正义问题。这时候,色拉叙马霍斯已经离开,苏格拉底已经不必隐藏自...
这部作品的语言风格,用今天的标准来看,或许显得有些古旧和冗长,但其内在的**结构美感和严密性**,是任何现代著作难以比拟的。它不是在“告诉我”什么,而是在“引导我思考”如何达到“应当是什么”。每一次的论点推进,都像是建筑师在设计一座宏伟的殿堂,每一个砖石的放置都关乎整体的稳固与美学。特别是对**“僭主”的兴衰史的描述**,如同一个精准的病理学分析,揭示了权力如何腐蚀灵魂,以及过度民主如何滑向暴政的必然路径。这种对人性弱点的深刻洞察,即便在两千多年后的今天,依然是政治警世的绝佳教材。它没有提供任何温和的安慰剂,而是直陈了构建一个理性社群所需的巨大代价和近乎苛刻的内在要求。读罢全书,我的感受是:我们也许永远无法抵达那个“理想国”,但正是因为有人曾如此清晰而有力地描绘过它,我们才有了衡量和批判现实的最高标准。
评分这部书简直是思维的盛宴,作者的洞察力令人惊叹。我一直对人类社会结构和政治哲学抱持着浓厚的兴趣,但市面上大多数的论著要么过于晦涩难懂,要么流于表面。这本书却以一种近乎古典的严谨和清晰,为我搭建了一个宏大而又精密的理想社会蓝图。它探讨的**关于正义的本质**,不是那种空洞的道德说教,而是通过一系列精妙的对话和逻辑推演,层层剥茧,直抵核心。阅读过程中,我常常需要停下来,反复咀嚼那些关于“灵魂三分论”的论述。那种将个体内在秩序与外在城邦治理完美对应起来的架构,实在妙不可言。它迫使读者跳出日常琐碎的纷争,去思考一个真正“好”的生活、一个真正“善”的治理,究竟应该建立在何种坚实的基础之上。书中对**教育的重视程度**也极其深刻,作者似乎坚信,塑造一个优良的城邦,关键在于塑造其公民的心灵,而教育体系的设计,就是实现这一目标的最核心工具。这种对教育力量的绝对信任,在当代社会中读来,更显得振聋发聩。
评分说实话,这本书的阅读体验是**极具挑战性与回报性的**。它对读者的要求非常高,不适合抱着轻松娱乐心态去翻阅。那些关于城邦起源、财产公有制以及**男女教育平等**的讨论,在那个时代背景下显得尤为激进和超前。特别是关于女性角色的论述,作者似乎比许多后世的“进步”思想家更早地意识到了天赋与性别无关的重要性。然而,正是这种极致的理想化,让我产生了一些强烈的反思:在追求一个绝对完美的秩序时,是否必然会牺牲个体自由的某些面向?书中的**对诗人的驱逐**,就是一个非常尖锐的矛盾点。一方面,它追求理性至上;另一方面,它又警惕了非理性情感的巨大煽动力量。这种内在的张力,使得这本书超越了简单的“赞美”或“批判”的范畴,它更像是一面镜子,映照出人类对秩序与自由永恒博弈的深刻困境。
评分老实说,初次拿起这本书时,我对那些冗长的对话感到有些许不耐,毕竟现代人的阅读习惯更偏爱快节奏的叙事。然而,一旦沉浸其中,便发现那看似缓慢的节奏恰恰是智慧沉淀的必要过程。它不是一本提供标准答案的指南,更像是一场**漫长而深入的哲学马拉松**,考验着读者的耐心与理解力。作者构建的那个**哲人王的概念**,尤其引人深思。在充斥着民粹主义和短期利益考量的当下,探讨一个由绝对理性与至善引导的统治者的可能性,简直像是一剂猛药。我反复思索,我们现在所处的现实世界,与那个理想国之间,究竟隔着多少层被我们自己制造的迷雾?书中的很多论点,即便脱离了其特定的历史背景,依然能精准地击中现代困境的核心。比如对**艺术模仿本质**的批判,它揭示了我们对感官愉悦的沉迷,如何削弱了我们对真理的追求。这是一本需要反复阅读、每次都能读出新意的作品,它要求读者以极高的智力投入,方能窥见其全貌。
评分这本书最让我感到震撼的,是它那近乎**百科全书式的博大精深**。它不仅仅局限于政治哲学,更像是一块基石,向上延伸到形而上学,向下则触及伦理学和美学。每一次的论述都建立在前文扎实的基础上,逻辑链条极其严密,几乎不留任何可趁之机。我尤其欣赏作者对于**“善的理念”**的阐释,那个著名的“洞穴寓言”简直是文学和哲学的完美结合。它用一个简单到极致的比喻,道尽了人类认知的局限性以及追求真理的艰辛历程。它不是在描绘一个可以轻易到达的彼岸,而是在清晰地指明通往彼岸的道路是多么崎岖和孤独。阅读完后,我感觉自己对“可见世界”和“可知世界”有了更清晰的界限划分。这种对**知识等级的划分**,为我提供了一套全新的工具,去审视我日常接收到的所有信息和观点。它迫使我反思,我所相信的“事实”,到底有多少是基于真实的洞见,又有多少仅仅是影子和回声。
评分苏格拉底认为教育是国家工作的核心之一。这一点我很欣赏。
评分对于教育的那段我觉得有些思想专制。另外不是很喜欢苏格拉底的调调,大概算是我偏见的缘故吧。序言说有删节,下次去找商务印书馆的再看一次。
评分学习苏格拉底的辩论技巧
评分我居然会读过这本书
评分真理的队伍里有两样东西是不可少的:一是健康而正义的心灵;一是理性的节制。
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