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出版者:北京大學齣版社

作者:【英】伊恩•伯基特

出品人:

頁數:264

译者:李康

出版時間:2012-3

價格:35.00元

裝幀:

isbn號碼:9787301201909

叢書系列:培文書係·社會理論新視角

圖書標籤:

• 社會學
• 心理學
• 自我
• 社會心理學
• 社會理論
• 社會學/人類學
• 李康
• 伯吉特
• 社會性自我
• 自我認知
• 社會互動
• 身份建構
• 人際關係
• 情感發展
• 群體歸屬
• 心理發展
• 個體與社會
• 自我認同

《文明的演進：從部落到全球化的宏大敘事》 內容提要： 本書旨在為讀者勾勒齣一幅宏大而精細的人類文明發展藍圖。我們不再局限於單一的地域或時代，而是將目光投嚮跨越數萬年的時間維度，探討人類社會結構、技術革新、思想觀念乃至生態環境如何相互作用，共同塑造瞭我們今日所處的復雜世界。全書分為七個主要部分，層層遞進，從史前工具的誕生，到全球互聯的現代社會，力求展現文明發展中的關鍵轉摺點及其深遠影響。 --- 第一部分：搖籃與萌芽——人類文明的史前基礎（約25000年前至公元前3500年） 這一部分深入考察瞭人類從狩獵采集社會嚮定居農業社會過渡的漫長而關鍵的時期。我們首先剖析瞭舊石器時代智人的生存策略、認知飛躍及其早期文化錶達，如洞穴壁畫所揭示的象徵思維的興起。重點探討瞭“新石器革命”——農業的齣現——如何從根本上改變瞭人類的食物獲取模式、人口密度和居住形態。農業的穩定供給催生瞭剩餘産品，進而導緻瞭專業化分工的齣現，這是復雜社會組織的前奏。同時，本書也詳盡描繪瞭早期村落的社會結構，闡明瞭在缺乏成熟國傢機器的情況下，血緣紐帶和共享信仰如何在早期社區中維持秩序與閤作。我們考察瞭早期人類對自然環境的改造能力，以及這種改造如何為後來的城市文明奠定瞭物質基礎。蘇美爾、古埃及等早期文明的興起，並非憑空齣現，而是建立在數韆年技術積纍與社會復雜化之上的必然結果。 第二部分：城邦與帝國——權力結構的早期試驗（公元前3500年至公元500年） 本部分聚焦於文字、法律和製度化權力的誕生。美索不達米亞的楔形文字、尼羅河榖的法老統治，以及印度河流域的城市規劃，標誌著國傢形態的初步確立。我們深入分析瞭早期法律體係（如漢謨拉比法典）在規範社會行為、確立等級製度中的作用。隨後，本書將目光投嚮地中海區域的古典文明。古希臘城邦的民主實驗與哲學思辨，被置於其獨特的地理和城邦政治背景下進行考察，強調瞭公民身份、辯論文化對西方政治思想的奠基意義。緊接著，我們對亞曆山大帝國的擴張及其帶來的希臘化影響進行瞭細緻的梳理。羅馬共和國嚮帝國的轉型，則成為研究集權、官僚體係、基礎設施建設（如道路、水道）與軍事擴張如何相互支撐的經典案例。我們不僅關注其輝煌的工程成就，更剖析瞭帝國晚期因內部矛盾、邊疆壓力和社會不平等所導緻的衰落機製。 第三部分：交匯與張力——區域性文明的定型（公元500年至公元1450年） 中世紀並非“黑暗時代”，而是不同文化和宗教體係相互塑造、區域文明深度內化的關鍵時期。本書詳細探討瞭後古典時代的幾個核心發展綫索： 1. 伊斯蘭世界的興起與知識的保存： 阿拉伯帝國的擴張如何連接瞭歐亞大陸的貿易網絡，以及巴格達、科爾多瓦等地的學者在繼承和發展希臘、波斯、印度科學與哲學方麵所扮演的關鍵角色。 2. 東亞的長期穩定與創新： 重點分析瞭中國唐宋時期的技術革命（如活字印刷、火藥、指南針的應用）如何深刻影響瞭社會結構和軍事戰略，並探討瞭儒傢思想對東亞官僚體係和傢庭倫理的深遠影響。 3. 歐洲的重塑與神權中心： 考察瞭西歐封建製度的形成、基督教會在整閤歐洲文化認同中的作用，以及大學的齣現如何為後來的思想解放埋下伏筆。十字軍東徵及其對東西方交流的影響也被置於批判的視角下審視。 第四部分：全球的初探——商業革命與地理大發現（公元1450年至公元1750年） 這一部分標誌著人類活動範圍的決定性擴張。我們細緻描繪瞭奧斯曼帝國的崛起及其對歐亞貿易路綫的控製，從而刺激瞭歐洲探險傢尋找新航路的動力。對哥倫布、達·伽馬等人的航行不僅是地理上的發現，更是資本積纍、物種交換（哥倫布大交換）和跨洋奴隸貿易的開端。本書分析瞭白銀流入如何重塑瞭全球經濟結構，加劇瞭區域間的不平等。同時，我們探討瞭文藝復興和宗教改革如何挑戰瞭中世紀的權威結構，為科學革命的爆發創造瞭思想溫床。早期現代國傢的形成，伴隨著重商主義的興起，凸顯瞭國傢權力與商業擴張之間的共生關係。 第五部分：理性的力量——科學革命與啓濛運動（公元1750年至公元1850年） 本部分著重分析瞭人類認識世界方式的根本性變革。科學革命（牛頓、伽利略）確立瞭基於觀察、實驗和數學的現代科學方法論，極大地提升瞭人類理解自然規律的能力。隨後，啓濛思想傢（洛剋、盧梭、康德）將理性精神應用到社會、政治和道德領域，提齣瞭天賦人權、社會契約和三權分立等顛覆性的政治理念。這兩場運動共同為政治革命（美國獨立戰爭、法國大革命）提供瞭理論基礎。我們詳細考察瞭這些革命如何試圖將抽象的哲學理念轉化為具體的國傢治理模式，並分析瞭它們在實踐中遭遇的內在矛盾和局限性。 第六部分：機器與重構——工業革命與世界體係的深化（公元1850年至公元1945年） 工業革命被視為人類文明史上又一次與農業革命同等重要的轉摺點。本書探討瞭蒸汽機、工廠製度、鐵路和電力的應用如何以前所未有的速度提高瞭生産力，並導緻瞭大規模的城市化和新的階級結構——資産階級與無産階級的形成。我們分析瞭資本主義在全球範圍內的擴張，殖民主義和帝國主義如何利用技術優勢對非西方世界進行資源掠奪和政治控製。同時，對社會不平等的迴應催生瞭社會主義、共産主義、民族主義等新的意識形態的蓬勃發展，它們深刻影響瞭20世紀的政治衝突。兩次世界大戰的爆發，被置於全球權力競爭、技術異化和意識形態衝突的背景下進行綜閤解釋。 第七部分：碎片與融閤——當代世界的挑戰與未來展望（公元1945年至今） 戰後世界經曆瞭冷戰的意識形態對峙、非殖民化浪潮的興起，以及信息技術的革命性突破。本部分詳細審視瞭核武器對人類生存構成的威脅、全球化進程對主權國傢的挑戰、以及跨國公司和國際組織日益增長的影響力。我們探討瞭二戰後對人權、發展權和環境問題的關注如何塑造瞭當代國際關係的主題。最後，本書將視角轉嚮當前麵臨的重大挑戰：氣候變化、生物技術的前沿進展、數字信息時代的社會結構變化，以及不同文明體係在相互依存加劇的背景下如何尋求共存與可持續發展。全書以對人類未來發展路徑的審慎思考收尾，強調曆史經驗對理解當下睏境的不可替代性。 --- 寫作風格與特點： 本書的敘事風格力求兼具學術的嚴謹性和曆史的感染力。它避免瞭簡單的時間綫性羅列，而是采用主題交叉、對比分析的方式，重點挖掘不同曆史階段的深層結構性聯係。例如，早期農業社會的剩餘積纍如何預示瞭後世的資本積纍邏輯；古典時代的城邦辯論如何體現在啓濛運動的政治哲學中。本書特彆注重文化、技術、經濟和政治力量的相互作用，強調文明的連續性與斷裂性，旨在為讀者提供一個全麵、多維且充滿思辨性的曆史視角。

評分☆☆☆☆☆

每个人都是独一无二的，如同世界上没有两片完全相同的叶子。这是很早很久很浓的鸡汤。在懵懂之中对自我的存在和价值产生怀疑的时候，这是对自我的怀疑的最初的温柔的解答。 然而，这种解答很快就无法让人满意。独一无二，并非就是存在的价值。更何况，无论细微之处如何不同，叶...

評分☆☆☆☆☆

每个人都是独一无二的，如同世界上没有两片完全相同的叶子。这是很早很久很浓的鸡汤。在懵懂之中对自我的存在和价值产生怀疑的时候，这是对自我的怀疑的最初的温柔的解答。 然而，这种解答很快就无法让人满意。独一无二，并非就是存在的价值。更何况，无论细微之处如何不同，叶...

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

每个人都是独一无二的，如同世界上没有两片完全相同的叶子。这是很早很久很浓的鸡汤。在懵懂之中对自我的存在和价值产生怀疑的时候，这是对自我的怀疑的最初的温柔的解答。 然而，这种解答很快就无法让人满意。独一无二，并非就是存在的价值。更何况，无论细微之处如何不同，叶...

評分☆☆☆☆☆

每个人都是独一无二的，如同世界上没有两片完全相同的叶子。这是很早很久很浓的鸡汤。在懵懂之中对自我的存在和价值产生怀疑的时候，这是对自我的怀疑的最初的温柔的解答。 然而，这种解答很快就无法让人满意。独一无二，并非就是存在的价值。更何况，无论细微之处如何不同，叶...

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名《社會性自我》，讓我想到瞭很多關於身份認同的疑問。我們究竟是誰？這個問題看似簡單，但答案卻可能復雜得令人眩暈。我常常在想，我所謂的“自我”是固定不變的，還是隨著我所處的環境和人群而不斷變化？比如，我在傢裏的狀態，和我剛認識的朋友在一起的狀態，和我的老闆在會議室的狀態，這三者的“我”，有多少是真正的我，又有多少是不得不扮演的角色？這本書會不會從社會學的角度，去解析這些“社會性自我”是如何形成的？是通過模仿、學習，還是某種更深層次的社會壓力？我希望書中能提供一些關於“角色模糊”或“角色衝突”的案例分析，看看當不同“社會性自我”之間産生矛盾時，個體會有怎樣的應對機製。例如，一個人在工作上需要錶現得非常果斷和理性，但私下裏又是一個感性且溫柔的人，他該如何平衡這種差異？我期待書中能夠提供一些洞見，幫助我理解，如何纔能更好地整閤這些不同的“社會性自我”，讓它們和諧共存，而不是相互撕扯。這本書，或許能為我解開身份認同的迷霧。

评分☆☆☆☆☆

《社會性自我》這個書名，帶著一種哲學式的探討意味，讓我聯想到“我們之所以是我們”，到底是因為什麼？是因為我們獨立思考的意識，還是因為我們在社會網絡中的位置和關係？我一直覺得，人是社會性的動物，我們很少能脫離社會而獨立存在，我們的許多行為、想法，甚至情感，都深深地受到我們所處的社會環境的影響。這本書會不會從這個角度齣發，去分析“社會性自我”是如何被社會規則、群體規範、文化價值觀等因素所塑造的？我期待書中能有對不同文化背景下“社會性自我”錶現差異的比較分析，比如，東方文化中的集體主義如何影響個人“社會性自我”的形成，而西方文化中的個體主義又會帶來怎樣的不同？我希望書中能夠提供一些深刻的洞察，幫助我理解，我們是如何在扮演社會角色的同時，又在不斷地定義和重塑我們自身的“社會性自我”。這不僅僅是對“我”的理解，更是對“我們”的理解，是對人與社會之間復雜而深刻的羈絆的探索。

评分☆☆☆☆☆

《社會性自我》這個書名，讓我想到瞭我們在社交媒體上展現的那個“精心包裝”的自己。我們精心挑選照片，斟酌文字，用最能引起共鳴或者最能展示美好的一麵去呈現。這是否就是一種極緻的“社會性自我”的體現？但這種在虛擬世界中構建的“社會性自我”，與我們在現實生活中所扮演的“社會性自我”，又有什麼樣的聯係和區彆？書中會不會探討，社交媒體對我們“社會性自我”的塑造有什麼樣的影響？是讓我們變得更加善於錶達和連接，還是讓我們更加迷失於虛幻的認同之中？我很好奇作者會從哪個角度切入，是心理學、社會學，還是傳播學？書中會不會提及一些關於“網絡身份”的研究，比如我們如何在一個匿名的網絡環境中展現齣不同的“社會性自我”，或者這些虛擬的“社會性自我”又反過來如何影響我們在現實中的行為？我期待這本書能夠提供一些思考，幫助我理解，在信息爆炸和社交媒體盛行的時代，如何辨彆和管理自己的“社會性自我”，不被虛假的認同所裹挾，而是找到真正屬於自己的價值和位置。

评分☆☆☆☆☆

這本書的名字叫做《社會性自我》，光聽這個名字就讓人充滿瞭好奇。我一直對人際關係，特彆是我們在不同社交場閤下如何調整自己的行為和心態非常感興趣。我們每個人好像都有很多個“我”，在傢的時候是孩子，在學校是學生，和朋友在一起又是另一種模樣，甚至在工作中，也需要扮演不同的角色。這本書的名字恰好點齣瞭這個核心，似乎在探討我們是如何構建齣這些“社會性自我”的。我很好奇作者是如何定義“社會性自我”的，是通過心理學理論，還是社會學觀察？書中會不會舉很多生動的例子，比如我們如何第一次見麵就能快速判斷對方的性格，或者如何在團隊閤作中找到自己的位置，又或者在麵對衝突時，如何展現齣更成熟的一麵。我期待書中能提供一些實用的方法，幫助我更好地理解自己在各種社交場景中的錶現，甚至能找到提升社交能力、建立更健康人際關係的途徑。也許這本書會顛覆我對“自我”的認知，讓我看到更深層次的自己，更靈活地運用不同的“社會性自我”來應對生活中的各種挑戰。我希望這本書能像一麵鏡子，照齣我那些平時不太留意卻又至關重要的社交習慣，讓我能有所反思和成長。

评分☆☆☆☆☆

《社會性自我》這個書名，著實勾起瞭我對於“麵具”與“真實”之間微妙界限的思索。我們是不是總在戴著各種麵具生活？在人群中，我們努力展現齣彆人希望看到的自己，或者說，是能夠被群體接納的自己。那麼，被我們隱藏起來的，那些不那麼“社會化”的自我，又去瞭哪裏？它們是否就此消亡，還是僅僅被壓抑，等待著某個不經意的時刻爆發齣來？我非常好奇書中會對“社會性我”和“內在的自我”做怎樣的區分和連接。有沒有可能，我們所謂的“社會性自我”其實也源自我們內在的某個核心需求，隻是錶現形式不同？書中會不會探討，過度迎閤社會期待而塑造的“社會性自我”是否會對個人的心理健康造成影響？或者，反過來，那些勇敢展現真實自我的人，在社會上又會麵臨怎樣的挑戰？我期待作者能夠深入淺齣地剖析這個問題，也許會從兒童的社會化過程講起，講述我們是如何一步步學會融入社會的，在這個過程中，我們又失去瞭什麼，又獲得瞭什麼。這本書，或許能幫助我理解，如何在保持個人獨特性的同時，也能遊刃有餘地穿梭於復雜的社會關係網中。

评分☆☆☆☆☆

翻譯很潮……

评分☆☆☆☆☆

翻譯很潮……

评分☆☆☆☆☆

(1)、當再一次拿起這本書的時候已經淚流滿麵、（2）李康老師的翻譯裏麵充滿瞭“彎的”、“直的”、“吐槽”等等，讓我繼續淚流滿麵····果然宅男已經攻陷世界瞭麼····（3）讀後感吐槽：燒死丫的異性戀！！！

评分☆☆☆☆☆

終於讀瞭。原來這樣寫也可以拿社會學的博士。我不用後怕瞭！

评分☆☆☆☆☆

已購。關於個體自我、社會性自我、性態等等，應有盡有，包羅萬象~隨著社會不斷趨嚮飽和,我們也變成雜湊,即相互模仿的拼湊。我們在記憶中攜帶著他人的存在模式,…自我變得越來越充斥著他人的性格。我們不是一個人,也不是幾個人,而是像沃特・惠特曼所說的,“兼容並包”。誠然,我們彼此呈現齣單身份/認同的樣貌,衣裝之下統閤一體。然而,隨著社會飽和,我們每個人都開始吸納大量潛在可能,從藍調歌手、吉普賽人、責族到犯人。種種自我暫且蟄伏,一旦條件適宜,就可能生機萌動。