《论语大义(套装共2册)》所做的全部努力,目的在于帮助读者全面地理解《论语》原文语义以及原文章句之间的关系,从而掌握《论语》的学问体系。这就与以往有关《论语》的著作有了明显的不同。《论语大义(套装共2册)》建立在前人《论语》研究的成果基础之上,故而力图最大限度地尊重前人的成果,但更尊重原文归趣而以人性天心为取裁。
中国传统管理文化学的开拓者和传播者,造诣渊源乎经术,学问出入于百家。
柏滔先生致力于从管理角度研究中国传统文化,用中国传统文化解决现代管理问题,帅先提出中国传统管理文化学这一学科理念,已经形成了自己的思想体系和学术风格。目前研究领域:文明、文化与宗教;传统文化中的领导力研究;文化背景下组织机制建设与现代管理工具的应用;决策与战略思维;心学实验室等。
柏滔先生少时蒙诸明师栽培,泛滥于百家诸子之间,窥见中国传统文化门径,颇会禅门明心见性之旨,发明慧心,遂由此深入儒家经典,以《易经》为线索,整理先秦以前的中国传统文化学脉,会通原典精髓,略得圆通,而证会古圣妙心。
梧滔先生的学问思想以身心为旨归,究于天人之际,汇通三教精神,旁参西学精华,开拓性地构建出中国传统文化客观的现代认知体系。以往圣之绝学,显明天地之心。为现代人安生立命提供解决方案;将古人为政经世、举措致用之学,落实于现代人的生活日用与管理实践之中。这一体系,使中国传统文化得到了完整的现代诠释,同时,开启了中国传统文化走入当代管理科学的大门。
作为师者,柏滔先生能够占有历史的和世界的双重高度,倡导和创新支持中华文明五千年生生不息的中国传统管理文化,以培养开启世界新时代所需要的全新视野的新型人才为己任,注重扪叩人人本自具足的自性智慧之门,用传统文化精髓,按现代管理应用之门窍,教法娴熟,无论是“困”而求知者,还是希望“学”而知之者,都可以由启发而在身心共鸣中体会中国传统文化的学问之乐!
古礼中礼仪的制定,同样是这种取象思维的结果。六艺之学的诗、书、礼、乐、易、春秋,核心思维就是模型与取象。清代学者章学诚《文史通义·易教下》对此有所发现。 《诗经》中富含的比兴手法,正是取象比类思维的训练,《诗经》是这种取向比类思维训练的教科书,故而,孔子...
评分古礼中礼仪的制定,同样是这种取象思维的结果。六艺之学的诗、书、礼、乐、易、春秋,核心思维就是模型与取象。清代学者章学诚《文史通义·易教下》对此有所发现。 《诗经》中富含的比兴手法,正是取象比类思维的训练,《诗经》是这种取向比类思维训练的教科书,故而,孔子...
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评分古礼中礼仪的制定,同样是这种取象思维的结果。六艺之学的诗、书、礼、乐、易、春秋,核心思维就是模型与取象。清代学者章学诚《文史通义·易教下》对此有所发现。 《诗经》中富含的比兴手法,正是取象比类思维的训练,《诗经》是这种取向比类思维训练的教科书,故而,孔子...
这本《论语大义》实在让人耳目一新,它不是那种枯燥乏味的古籍解读,更像是一场与先贤的深度对话。作者的功力可见一斑,他没有简单地复述孔子的原话,而是深入剖析了每一个篇章背后的时代背景与哲学意涵。比如,书中对“仁”的阐释,就跳出了传统道德说教的框架,将其置于人与人、人与社会关系的动态平衡中去理解,读来令人豁然开朗。特别是关于“礼”的部分,作者巧妙地将古代的繁文缛节与现代社会的人际交往准则进行了类比,让古老的智慧焕发出了新的生命力。我尤其欣赏的是,作者在行文中保持了一种恰到好处的距离感,既尊重原著的权威性,又不盲从,敢于提出自己独到的见解,这种批判性思维的融入,使得整本书的论述更加立体和饱满。对于初次接触儒家思想的人来说,它是一座非常友好的桥梁;而对于深谙经典的学者而言,其中一些精妙的论点也足以引发他们深思。总而言之,这是一本值得反复品读,并能在不同人生阶段都能获得新感悟的佳作。
评分我发现这本书的独特之处在于其宏大的格局和对细节的精准捕捉能力。它不仅仅是对《论语》文本的逐句解读,更像是为我们构建了一幅先秦思想的恢弘画卷。作者在论述诸如“孝悌”等伦理观念时,会自然地将它们置于当时的社会结构和家庭关系网络中去考察,使得这些看似朴素的道德准则,展现出其深刻的社会功能。阅读过程中,我时常会停下来,回味那些被作者重新点亮的段落,比如关于“知之为知之”的讨论,它不仅关乎知识的谦逊,更是一种对自身认知边界的清醒审视。这本书的行文风格偏向于思辨性,节奏沉稳有力,读起来需要一定的专注度,但你投入的每一分钟都会得到丰厚的回报。它不是那种读完就束之高阁的书,而是那种需要放在手边,时不时翻阅,总能从中汲取新的力量和灵感的“案头必备”。
评分说实话,我过去对儒家经典一直敬而远之,觉得那套东西太讲究“规矩”,不适合现代快节奏的生活。但接触了这本《论语大义》后,我的看法彻底颠覆了。这本书最大的魅力在于其“实用性”和“人情味”。作者非常擅长从日常小事中提炼出大道理,比如他分析弟子们犯错的场景,不是一味地指责,而是探讨了年轻人心性未定的普遍规律,这让我感到非常亲切和被理解。他没有将孔子塑造成一个不食人间烟火的圣人,而是一个充满智慧、理解人性弱点的导师。书中对于“君子”的标准阐释得尤为到位,不再是高高在上的道德标杆,而是指向一个持续自我完善的过程,一种积极入世的态度。读这本书,就像是请了一位学识渊博、经验丰富的老友在身边为你指点迷津,少了教条的束缚,多了交流的乐趣。
评分翻开这本书时,我原本是抱着一种“可能又是一本老生常谈”的预期,但很快我就被作者那种近乎于诗意的文字驾驭能力所吸引。他叙述历史典故时,笔触细腻,画面感极强,仿佛能看到孔子周游列国时那份历经风霜却依然坚韧不拔的身影。更让我惊艳的是,作者对于《论语》中那些看似简单的词汇,如“学”、“思”、“行”,进行了极其深入的挖掘和重构。他没有止步于字面意思,而是探讨了学习过程中的心境变化,以及思考停滞对个人成长的阻碍。这本书的结构安排也十分精巧,逻辑层层递进,读起来有一种强烈的节奏感,让人忍不住一口气读完。读完后,我感觉自己的内心被某种清泉涤荡过,那种浮躁感消退了许多,取而代之的是一种更沉静、更注重内在修养的力量。它成功地将晦涩的古代哲学转化为一种可以触摸、可以实践的生活哲学,实乃难得的佳作。
评分这本书的学术严谨性是毋庸置疑的,但它的文字风格却异常流畅,简直就像一部引人入胜的散文集。作者在引述原文时,总是能精准地把握住语境的微妙之处,然后用自己富有感染力的语言进行注解和阐释。我特别喜欢作者处理“中庸之道”的部分,他没有把它简单地等同于“和稀泥”或“折中”,而是将其提升到了一种动态平衡的智慧高度,即在变化的环境中找到最适宜的切入点。这种对传统概念的“现代化”诠释,使得《论语大义》具有了超越时空的价值。对于那些对传统文化有兴趣,但又担心被繁琐的注释和晦涩的古文劝退的读者来说,这本书简直是量身定做。它不仅传授了知识,更重要的是,它教会了一种思考问题的方式——一种既注重内在修养,又不脱离现实的务实态度。
评分外表就很喜欢,和一般的论语讲解书感觉不一样,作者说的我感觉特别好,毕业后很久不读文言文了,这本书读了以后真的是特别令人着迷
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