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发表于2024-11-21
日本现代文学的起源 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
《日本现代文学的起源》并非学院派式的文学史专著,而是理论批评随笔的结集。1980年出版之后,至今已再版25次,成为后现代批评经典著作。作者通过对文学现代性的批判来剖解现性,分别探讨“风景”、“内心”“自白”、“病态”、“儿童”及“叙述方法”等日本现代文学独有特性的形成过程,挖掘文学现代性的起源提示现代文学与现代民族国家的共生关系。
现代文学一旦确立了自身,其起源便被忘却。忘却的结果就使得人们相信这一文学的基本观念具有历史普遍性,这一普遍性也就获得了不证自明的霸权地位,由此排斥任何“非现代性”的事物,对任何前现代的事物进行肆意的分割、颠倒和重组。
现代国家本身即是一个造就“人”的教育装置,有趣的是,与阿尔都塞不同,在柄谷行人这里意识形态似乎无关紧要。为英文版增补的第七章“文类之死灭”大赞,不过也可能是比较对欧美学院派的胃口吧。Jameson为英译本所做的序言 In the Mirror of Alternate Modernities 太精彩了。赵京华这个三联译本通达雅致,资料翔实,非常好。
评分又是一个读通了康德、黑格尔、马克思后化用的学者。
评分尼采说:基督教需要病态,这与希腊精神需要过剩的健康大致一样
评分实打实的五星。所谓“颠倒”即胡塞尔现象学意义上的“还原”,柄谷行人身处异域对日本及其制度(与现代化)打上了括号,着力于祛除附着在伴随着日本明治维新以来的现代化、民族(nation)和文学等之间的迷思,已然超越了一般层次的文学理论重构,而直指现代化与制度(认知装置)之关系。与安德森和李普曼均有异曲同工之妙:同前者一样都从起源上考察了现代化文学制度化性格,以及其对民族主义和现代化国家的影响。这一点让此书直抵现代性的反思,达到普世性的价值,东亚文化圈更是深有同感;与后者则似乎是共同探讨了现代性与媒介之关系(宏)、媒介与人的认知之关系(微),为此书添上传播学色彩。最难能可贵的便是作者对西方理论的运用已抵达了糅合于其(东方)现实体认之中而无水土不服的极高学术水准,阅读过程充满智性乐趣。
评分满纸皆福柯……(序和后记还参杂着安德森)。顺便用“颠倒”串起了西方诸理论和日本文学……
原先是导师复印的第一章,《风景的发现》,啃的是原版,很累,通读了四五遍。果真应验了智商是硬伤的话。大神的2个观点只能勉强讲出一个容易的来,将绘画中的透视法山水画导入文学批评中来阐明颠倒的问题实在是没有搞懂,便吱吱呼呼地扭捏半天没说出来。不过,通读全书后,感觉...
评分Sekii推荐我看的一本书,柄谷行人《日本现代文学的起源》(三联书店,赵京华译,舒炜总编)里面儿引了一段夏目漱石的《文学论》: >> 我于此决意从根本上解释文学为何物之问题。同时生起举一年之时为研究此问题第一阶段之念。 >> 我闭门寓所,将所有文学书籍藏之行李,相信欲...
评分《起源》的中译本越来越多,之前大陆译本都是根据柄谷88年的初版为底本译出,而定本却迟迟没有引进。定本相较于初版,柄谷的改稿幅度是非常大的,因而看到这本作为第一本《起源》定本的中文译本几乎没有犹豫就买回来了。 说实话有点失望,文中许多句子从语法构成上就读不通,比...
评分柄谷行人在《日本現代文學的起源》德文版後記中說道:「我是以比較了解日本文學史的讀者為對象來寫作的,根本沒有考慮到海外的讀者。」但此書最終卻被譯成英文、德文、韓文和中文等多種譯本。更為有趣的是,美國後現代主義元老級思想家詹明信(F. Jameson)竟特意為此書英譯本...
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