图书标签: 日本文学  柄谷行人  日本  文学理论  文学  现代性  文论  外国文学   

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概念的对立，外在的“风景”源自内在的“人”——风景的发现，风景和人的隔离或者说双向的发现——心理性的人的诞生；用现代方式解读过去的文学作品，先入为主和“本末倒置”；所谓发现，往往是概念的确立，而非物体的自身的产生。

要读的话，至少要了解些符号学的原理，对东西方绘画有些熟悉，对日本文学史有些了解，起码得看过《小说神髓》外，最重要的一点日语基础，否则什么结尾为啥要用た等等，会读得云山雾罩一般。。。

又是一个读通了康德、黑格尔、马克思后化用的学者。

风景、内面自我、病、儿童、民族都是被想象（文学）建构出来的，然而由于我们视之理所当然，甚至以为先有了这些客体才有了相应的书写，这就发生了认识装置的“颠倒”。颠倒是柄谷行人的辩证法，叩问历史追溯起源，才能走出装置，发现“制度”。

日本文学批评的西方文论综合运用，风景之发现与民族论述。【尤其是现象学和风景认同理论，与中国类似，日本的民俗学研究一部分也被作者列入了文学研究领域，其中有对柳田国男的相关作品进行点评。】

“风景一旦确立之后，其起源就被忘却了。这个风景从一开始便仿佛像是存在于外部的客观之物似的。其实，毋宁说这个客观之物实在风景之中确立起来的。” 经由“透视法”而从山水变为风景，正如文学中“写实”的诞生，“自然主义”也并非是自然的。 柄谷行人在这本书里要做的，...  

柄谷行人在《日本現代文學的起源》德文版後記中說道：「我是以比較了解日本文學史的讀者為對象來寫作的，根本沒有考慮到海外的讀者。」但此書最終卻被譯成英文、德文、韓文和中文等多種譯本。更為有趣的是，美國後現代主義元老級思想家詹明信（F. Jameson）竟特意為此書英譯本...  

Sekii推荐我看的一本书，柄谷行人《日本现代文学的起源》（三联书店，赵京华译，舒炜总编）里面儿引了一段夏目漱石的《文学论》： >> 我于此决意从根本上解释文学为何物之问题。同时生起举一年之时为研究此问题第一阶段之念。 >> 我闭门寓所，将所有文学书籍藏之行李，相信欲...  

最近偶尔翻看岩波书店版（2004）定本柄谷行人集 第一卷 《日本现代文学的起源》；发现跟以前读过的中译本有所差异。 中译本有三联出的蓝封面本，后来重印了橘色封面本，两者都不在手边，不知道蓝与橘又无较大差异，以前翻过，似乎后者把“类型之死灭”改作了“文类之死灭”，...