具体描述
李泽厚认为，中国文明有两大征候特别重要，一是以血缘宗法家族为纽带的氏族体制，一是理性化了的巫史传统。两者紧密相连，结成一体，并长久以各种形态延续至今。本书所收《论巫史传统》《“说巫史传统”补》和《说儒法互用》，专题论述了“理性化了的巫史传统”是如何源起、如何成为中国古代文化的重要特质，以及如何构成我们传统的基本文化范畴。这些相互关联、发展的重要论述，从源头上探寻了中华文化的奥秘。
作者简介
李泽厚，学者，哲学家。湖南长沙人，一九五四年毕业于北京大学哲学系。曾任中国社会科学院研究员，巴黎国际哲学院成员，德国图宾根大学、美国威斯康星大学、密歇根大学、科罗拉多学院、斯瓦斯摩学院等多所大学客席教授。重要著作有《批判哲学的批判：康德述评》、《美的历程》、《华夏美学》、《美学四讲》、《中国思想史论(古代、近代、现代)》、《历史本体论》、《论语今读》、《己卯五说》、《实用理性与乐感文化》、《马克思主义在中国》、《哲学纲要》等。
目录信息
读后感
本书主要论点是:“礼”是由“巫”变来，结合日常生活，建构了一整套行为规范和社会秩序。 第二篇重点解释了“巫”向“礼”转变的过程。指出“巫”并非狭义的祭祀活动，而是“非直接生产性歌舞、仪式、祭祀。” “巫”到“礼”的转化一部分变为小传统:巫祝、卜、史。一部分转化...
评分本书主要论点是:“礼”是由“巫”变来，结合日常生活，建构了一整套行为规范和社会秩序。 第二篇重点解释了“巫”向“礼”转变的过程。指出“巫”并非狭义的祭祀活动，而是“非直接生产性歌舞、仪式、祭祀。” “巫”到“礼”的转化一部分变为小传统:巫祝、卜、史。一部分转化...
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评分本书主要论点是:“礼”是由“巫”变来，结合日常生活，建构了一整套行为规范和社会秩序。 第二篇重点解释了“巫”向“礼”转变的过程。指出“巫”并非狭义的祭祀活动，而是“非直接生产性歌舞、仪式、祭祀。” “巫”到“礼”的转化一部分变为小传统:巫祝、卜、史。一部分转化...
用户评价
这本书的叙事视角极为独特，作者仿佛化身为一个资深的“文化考古学家”，在对那些看似散落在历史长河中的碎片进行精妙的重组与解读。它不是那种枯燥的学术专著，而是充满了娓娓道来的生命力。我尤其欣赏它在处理那些模糊不清的早期记载时的那种审慎态度，没有急于下定论，而是将多种可能性并陈，引导读者一同进行推演和思考。比如，在探讨某些远古部族的神祇信仰与社会结构演变时，作者巧妙地引入了人类学和社会学的最新研究成果，使得原本沉寂的古老故事焕发出新的光彩。读到关于某些古代典籍的源流考证那一段时，那种抽丝剥茧的逻辑推演过程，简直让人拍案叫绝，仿佛跟随作者一同穿越了时空迷雾，触摸到了历史真实的面貌。这本书的文字功力也相当了得，那种兼具古典的庄重与现代的流畅，使得即便是面对晦涩的史料，阅读体验也极其酣畅淋漓，绝非一般通俗读物所能比拟。
评分不得不说，这是一本对阅读者要求略高的书，但回报是巨大的。它并非一本可以轻松消遣的读物，而是需要读者投入相当的注意力和背景知识储备。我尤其赞叹作者在梳理不同地域、不同时代巫术实践与历史事件关联时的那种细致入微的考据精神。例如，在分析某些古代战争背后的“精神动员”机制时，作者引用了大量的民间歌谣和碑刻文字，那些被主流史学长期忽视的“非主流”材料，在作者的笔下成为了揭示真相的关键。这本书的结构安排也极具匠心，它如同一个精密的钟表，每一章的论证都严丝合缝，层层递进，绝无冗余。通读全书后，我感觉自己仿佛完成了一次系统性的“思维升级”，对于理解我们民族性格中那些难以言喻的深层文化基因，有了更为深刻和立体的认识。
评分我向来对那种热衷于“祛魅”的现代史学不以为然，总觉得少了点什么。而这本书恰恰弥补了这种缺失。它以一种近乎“敬畏”的态度，去对待那些古老的、被我们轻易贴上“落后”标签的文化现象。作者行文的语气是非常谦和且充满敬意的，他似乎在说，我们不能以今人的标准去审判古人。书中关于“口传历史”的韧性与变异的讨论，极其精彩。它阐述了在没有文字记录或文字记录难以普及的时代，那些口头的传承是如何在不断的“重述”中维持其社会效能的，这种动态的、活的历史观，远比僵硬的文字记录要生动得多。读完后，我感觉自己对“传统”这个词汇有了全新的理解，它不再是静止的博物馆陈列品，而是一种持续演进的生命体。
评分这本书最让我感到惊喜的，是它在学术的严谨性与文学的美感之间找到了一个极佳的平衡点。它既有扎实的文献支撑和清晰的论证逻辑，又不乏引人入胜的故事性。作者的笔触如同高明的雕刻家，将那些被历史尘封的先民的智慧与困惑，以极富感染力的方式呈现出来。特别是关于某些早期仪式和符号的文化密码解读部分，作者没有陷入过度阐释的泥沼，而是保持了一种恰到好处的距离感，让读者在理解其文化功能的同时，也能感受到那份神秘的张力。整体阅读下来，我仿佛进行了一场精神上的远足，领略了中华文明源头处那片广袤而充满活力的文化原野。这本书对于任何一个真正关心我们文化“根”在哪里的人来说，都应该是一份不可多得的精神财富。
评分这本书给我的感觉，更像是一次深度沉浸式的“思想漫游”，它挑战了我对传统历史观的许多既有认知。它没有固守教科书式的线性叙事，而是采用了多维度的交叉印证法，将神话、传说、地方志乃至民间艺术中的零星线索编织成一张密不透风的网。最让我震撼的是关于“巫”与“史”在早期文明中权力的分野与融合那一部分的论述。作者没有简单地将“巫”标签化为迷信，而是深入剖析了他们在早期社会治理、知识传承中的核心地位，那种对权力结构隐秘运作的洞察力，着实令人佩服。阅读过程中，我时常需要停下来，反复咀嚼那些精炼的观点，并对照自己过去学到的知识进行重新审视。这本书的价值，在于它提供了一种看待历史的全新“镜头”，让我们得以从更广阔、更具批判性的视角，去重新审视我们文化根基中的那些“深层结构”。
评分勉强四星，李泽厚先生还是陶醉…
评分太学术。
评分中华文化之秘密在巫史之中，极有见地的一家之言
评分思路太美妙
评分过程即存在，变化即神明，工夫即本体。有些论证得挺好的，有些则牵强，越到后面越觉得作者是写论文写坏了脑子，连那些统治者的小心思都看不透了。而且都在挑自己会的说，很多用来引证的一眼就能看出槽点。读后略失望，实在够不上李泽厚的大名。
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