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说巫史传统
☆☆☆☆☆
简体网页||繁体网页
李泽厚
上海译文出版社
2012-6
132
24.00元
精装
李泽厚旧说四种
9787532756131

图书标签: 李泽厚  历史  宗教  思想史  文化  哲学  中国  中国文化   

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发表于2025-01-08

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图书描述

李泽厚认为，中国文明有两大征候特别重要，一是以血缘宗法家族为纽带的氏族体制，一是理性化了的巫史传统。两者紧密相连，结成一体，并长久以各种形态延续至今。本书所收《论巫史传统》《“说巫史传统”补》和《说儒法互用》，专题论述了“理性化了的巫史传统”是如何源起、如何成为中国古代文化的重要特质，以及如何构成我们传统的基本文化范畴。这些相互关联、发展的重要论述，从源头上探寻了中华文化的奥秘。

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著者简介

李泽厚，学者，哲学家。湖南长沙人，一九五四年毕业于北京大学哲学系。曾任中国社会科学院研究员，巴黎国际哲学院成员，德国图宾根大学、美国威斯康星大学、密歇根大学、科罗拉多学院、斯瓦斯摩学院等多所大学客席教授。重要著作有《批判哲学的批判：康德述评》、《美的历程》、《华夏美学》、《美学四讲》、《中国思想史论(古代、近代、现代)》、《历史本体论》、《论语今读》、《己卯五说》、《实用理性与乐感文化》、《马克思主义在中国》、《哲学纲要》等。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

表里皆诚的巫术精神消失了，剩下了政治家？还是说巫术在现代以其他形式存在着？

评分☆☆☆☆☆

勉强四星，李泽厚先生还是陶醉…

评分☆☆☆☆☆

三篇文章在《乙卯五说》中皆有，私以为巫史传统和儒法互用只能算简单介绍，未能深入阐释。

评分☆☆☆☆☆

思想者多过史家

评分☆☆☆☆☆

由巫而史的说法有一定道理。关于巫与礼，礼与法的观点也讲得很明白。可能因为我读书少觉得很好。但是作者本人都说他的巫史论没有引起关注才单发这个册子还作了补。

读后感

评分☆☆☆☆☆

本书主要论点是:“礼”是由“巫”变来，结合日常生活，建构了一整套行为规范和社会秩序。 第二篇重点解释了“巫”向“礼”转变的过程。指出“巫”并非狭义的祭祀活动，而是“非直接生产性歌舞、仪式、祭祀。” “巫”到“礼”的转化一部分变为小传统:巫祝、卜、史。一部分转化...

评分☆☆☆☆☆

本书主要论点是:“礼”是由“巫”变来，结合日常生活，建构了一整套行为规范和社会秩序。 第二篇重点解释了“巫”向“礼”转变的过程。指出“巫”并非狭义的祭祀活动，而是“非直接生产性歌舞、仪式、祭祀。” “巫”到“礼”的转化一部分变为小传统:巫祝、卜、史。一部分转化...

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

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