社会学与人类学

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出版者:上海译文出版社
作者:(法)马塞尔・毛斯
出品人:
页数:405
译者:佘碧平
出版时间:2003-11
价格:39.80
装帧:平装
isbn号码:9787532733903
丛书系列:大学译丛
图书标签:
  • 人类学
  • 社会学
  • 莫斯
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  • 人类行为
  • 田野调查
  • 社会变迁
  • 群体研究
  • 身份认同
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具体描述

马塞尔・毛斯(1872.5-1950.2)是法国著名的社会学家和人类学家,他对交换形式与社会结构之间的关系曾作出高度创造性的比较研究,他的有关人种学理论和方法的观点也对许多社会学家产生影响。毛斯是社会学家涂尔干的外甥,曾协助舅父编写过许多著作。本论文集编入了他的第一流的内容最丰富的社会学专题论文。他的“论礼物”是很有影响的著作,着重论述了美拉尼西亚、波利尼西亚、北美洲西北部等地土著民族的交换和契约形式,并对赠与、接受及偿报等行为的宗教、法律、经济、神话和其他方面予以探讨。该论文集的出版为社会学研究人员的学习、查阅提供了极大的方便。

好的,以下是一份针对“社会学与人类学”这一主题的、不包含该书具体内容的、详尽的图书简介: --- 巨变时代下的凝视:探寻人类群体的深度脉络 一部横跨宏大叙事与微观肌理的文明考察录 在信息洪流奔涌、全球化浪潮席卷的今天,我们对“我们是谁?”、“我们如何组织起来?”以及“是什么塑造了我们的信仰与行为?”这些古老问题的追问,从未像现在这样迫切而复杂。本书并非对既有学科的简单综述,而是一次深入人类社会结构、文化变迁与权力运作核心的探险。我们试图在看似松散的现代社会表象下,挖掘出那些驱动历史演进、塑造日常生活的深层机制。 本书将目光投向人类经验的广袤疆域,从早期部落的象征秩序到数字时代的去中心化连接,试图构建一个理解复杂人类群体的全新框架。我们相信,理解任何一个社会现象——无论是政治动荡、技术伦理的冲突,还是文化身份的重塑——都必须植根于对其历史语境、物质基础以及权力分配的透彻分析。 第一部分:结构的张力与演化之维 本部分致力于解剖社会形态的骨架,探讨人类群体如何在生存压力与群体认同之间找到动态平衡。 一、原始秩序的遗产:超越前现代的思维定势 我们将追溯人类社会组织的最早形态,但目的并非沉湎于田园牧歌式的想象。重点在于分析早期社会中,神话、仪式与血缘网络如何构建出早期法律与道德的雏形。我们关注“嵌入性”——即经济行为、政治决策与社会关系如何不可分割地相互缠绕,形成难以被现代理性工具所完全剥离的复杂系统。特别地,本章将审视传统权威的合法性来源,以及这种合法性在面对外部冲击时所展现出的韧性与脆弱性。 二、工业时代的巨型机器:生产关系与空间重塑 工业革命不仅是一场技术革新,更是一场关于时间、劳动和居住空间的革命。本章将深入探讨资本积累的内在逻辑如何重塑了阶级结构、家庭模式乃至个体的主体性。我们超越了简单的经济决定论,着重分析:劳动异化的心理后果,城市化进程中社会距离与匿名性的悖论,以及权力中心如何通过基础设施(如铁路、工厂布局)将自身意志固化于地理环境之中。我们特别关注那些在现代化进程中被边缘化的“中间地带”社会,考察他们如何协商(或抵抗)全球资本的渗透。 三、权力的流动性与制度的渗透 权力并非仅仅存在于国家机器的顶层。本部分聚焦于权力在微观层面的部署与规训。我们探讨了从福柯式的知识/权力关联到布迪厄的场域理论,如何帮助我们辨识出那些隐藏在教育体系、医疗实践乃至日常语言中的控制机制。尤其关注现代治理技术(Governing Techniques)的精妙之处:它们如何通过自我规训而非强制手段来维持社会秩序,以及这种“软性”控制如何产生比显性压迫更为持久的社会后果。 第二部分:意义的编织与文化的场域 如果说第一部分构建了社会的骨架,那么第二部分则致力于揭示维系这个骨架的血肉与灵魂——即文化与意义系统。 四、符号的王国:仪式、叙事与共同体的构建 人类的社会生活建立在共享的意义之上。本章将探讨文化符号如何被创造、传播并内化为集体记忆。我们不将文化视为被动的反映,而是视为一种主动的“实践性”。通过对关键仪式(如庆典、禁忌的设立)的考察,我们将分析社会如何通过反复的表演来确认和再生其核心价值观。此外,我们还将分析现代媒体与大众文化如何接管了传统叙事的权力,如何通过制造“共同的幻觉”来维持社会整合。 五、身份的碎片化与“他者”的构建 在全球化的背景下,身份不再是单一、固定的标签。本章深入分析了身份政治的兴起,及其背后对于差异性的强调与规训。我们审视了种族、性别、民族等身份范畴是如何在历史、法律和科学话语中被“发明”出来的。重点在于分析“他者化”的过程:社会如何通过构建清晰的边界来定义“我们”的同一性,以及这种边界在跨文化接触中如何被不断协商、侵蚀或重新划定。 六、信仰的场域:从神圣到世俗的谱系 宗教与世俗信仰体系是理解人类行为动机的关键。本章试图超越“信徒”与“非信徒”的二元对立,转而关注信仰作为一种社会实践的功能。我们考察了现代性对传统信仰的侵蚀,以及替代性信仰系统(如消费主义、技术乌托邦主义)如何填补了意义的真空。这里的核心议题是:在理性化日益渗透的社会中,人类对超越性、对终极意义的追求是否被压制,还是仅仅改变了其表现形式? 第三部分:当代挑战与未来视野 本书的最终目标是提供工具,而非提供答案。本部分聚焦于当代社会面临的独特危机,并引导读者思考如何运用所学的分析工具来应对这些挑战。 七、技术异化与数字本体论 信息技术革命正在重塑人类的认知结构与互动模式。本章不再讨论具体的技术应用,而是探讨“界面”对真实经验的改造。我们关注数字世界如何制造了新的社会分层(数字鸿沟的升级版),以及算法驱动的反馈循环如何强化了现有的偏见与意识形态。探讨的核心问题是:当我们的社会关系越来越多地通过非人中介进行时,“在场性”和“信任”的本质将发生何种根本性的转变? 八、危机中的社会韧性与抵抗的形态 在气候变化、流行病大流行和政治极化等全球性危机面前,社会展现出复杂而矛盾的反应。本章旨在考察社会如何动员(或失败于动员)以应对系统性风险。我们分析了从街头抗议到“慢行动”的各种抵抗形式,强调理解抵抗的意义,不仅在于其政治诉求,更在于其所揭示的现有权力结构中的薄弱环节。 结语:作为持续探询的知识 本书总结了对人类社会复杂性的多维度审视。它强调,社会学与人类学的真正价值,在于提供一种持续的、批判性的疏离感——让我们既能沉浸于我们所处的文化之中,又能跳脱出来,审视那些被视为“自然”的结构,是如何被历史、权力与意义所层层塑造。阅读本书,即是加入一场永无止境的对话,关于我们如何生活在一起,以及我们如何可能以更公正、更具人性的方式继续前行。 ---

作者简介

马塞尔・毛斯(Marcel Mauss,1872-1950),著名的法国社会学家和人类学家,是社会学家涂尔干的外甥,主要贡献是对交换形式与社会结构之间的关系作出了高度创造性的比较研究,他有关人种学理论和方法的观点,也对许多社会科学家,如列维-斯特劳斯等产生了影响。

目录信息

第一版序言(1950年)
马塞尔・毛斯的著作导言

第一部分 一般巫术理论概要
第一章 历史沿革与原始材料
第二章 巫术的定义
第三章 巫术的诸要素
第四章 对巫术的分析与解释
第五章 结论
附录

第二部分 论礼物:古代社会里交换的形式与根据
导言 论礼物,特别是还礼的义务
第一章 被交换的礼物与回报它们的责任(波利尼西亚)
第二章 这一体系的外延:馈赠、声誉、钱币
第三章 这些原则在古代法律与古代经济中的延续
第四章 结论

第三部分 心理学与社会学之间实际的和实践的关系
第一章 社会学在人类学中的地位
第二章 心理学最近对社会学的帮助
第三章 社会学要向心理学提供的帮助
第四章 对心理学提出的问题
附录 有关论争结论的摘要

第四部分 集体暗示的死亡观念对个体的身体影响(澳大利亚、新西兰)
第一章 集体暗示的死亡观念的定义
第二章 澳大利亚的事实类型
第三章 新西兰与波利尼亚的事实类型

第五部分 一种人的精神范畴:人的概念,“我”的概念
第一章 论题:人
第二章 “人物”与“人”的地位
第三章 拉丁语的“人”
第四章 “人”
第五章 人:道德事实
第六章 基督教的“位格”
第七章 人:心理学存在
第八章 结论

第六部分 各种身体的技术
第一章 身体技术的概论
第二章 身体技术的各种分类原则
第三章 身体技术的生平例子
第四章 一般的思考

第七部分 社会形态学
论爱斯基摩人社会的季节性变化:社会形态学研究

毛斯年谱
毛斯的主要著作
参考书目的缩写符号表
· · · · · · (收起)

读后感

评分

相对于这本文集,没有记录《各种身体的技术》这篇,增补了《献祭的性质与功能》这篇(因为感觉它比较重要)。 “在理性的苍穹下,曾经有过、现在还有各种僵死的、或苍白的、或幽暗的月亮。” (必须了解人类使用过的一切范畴;类比列维·斯特劳斯:“我曾想要达到野蛮的极限”...

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相对于这本文集,没有记录《各种身体的技术》这篇,增补了《献祭的性质与功能》这篇(因为感觉它比较重要)。 “在理性的苍穹下,曾经有过、现在还有各种僵死的、或苍白的、或幽暗的月亮。” (必须了解人类使用过的一切范畴;类比列维·斯特劳斯:“我曾想要达到野蛮的极限”...

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相对于这本文集,没有记录《各种身体的技术》这篇,增补了《献祭的性质与功能》这篇(因为感觉它比较重要)。 “在理性的苍穹下,曾经有过、现在还有各种僵死的、或苍白的、或幽暗的月亮。” (必须了解人类使用过的一切范畴;类比列维·斯特劳斯:“我曾想要达到野蛮的极限”...

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相对于这本文集,没有记录《各种身体的技术》这篇,增补了《献祭的性质与功能》这篇(因为感觉它比较重要)。 “在理性的苍穹下,曾经有过、现在还有各种僵死的、或苍白的、或幽暗的月亮。” (必须了解人类使用过的一切范畴;类比列维·斯特劳斯:“我曾想要达到野蛮的极限”...

用户评价

评分

拿起《社会学与人类学》,我预感这会是一次不同寻常的阅读体验,事实也的确如此。这本书以一种极富感染力的方式,将社会学和人类学的宏大议题拉近了我们的生活。作者并没有高高在上地俯视,而是以一位同路人的姿态,引导我们一起探索人类社会的奥秘。我特别欣赏书中关于“群体动力学”的章节,它用生动的例子解释了群体是如何形成、发展,以及在其中个体扮演的角色。无论是小到一个家庭的决策过程,还是大到一个国家的民族情绪,作者都展现了其敏锐的洞察力。我曾一度对群体行为感到困惑,觉得人们在群体中似乎会变得非理性。但通过这本书,我理解到群体行为背后有着复杂的心理和社会因素在驱动。书中对“意识形态”和“权力关系”的分析,也让我对社会中的不平等有了更深刻的认识。我们常常被告知要“公平竞争”,但现实中,权力资源的不均衡分配,使得这种公平变得虚幻。作者并没有简单地批判,而是从历史和结构的角度,解释了权力是如何运作,以及意识形态是如何被用来维护或挑战这种权力的。这种深入浅出的分析,让我能够更批判性地看待社会现象,而不是被动接受。此外,书中对“文化变迁”和“全球化”的讨论,也让我思考我们所处时代的独特性和挑战。这本书是一份引人入胜的导览,带领我们穿越时空的洪流,理解人类社会变迁的规律,是一本真正能够启迪思想的优秀读物。

评分

当我决定阅读《社会学与人类学》时,我并没有想到它会如此深入人心。这本书以一种温暖而又不失严谨的笔触,带领我走进了人类社会丰富多彩的图景。作者在描绘不同文化时,展现了极高的同理心和尊重。他并没有简单地将“异域文化”视为奇观,而是从文化自身的逻辑和功能出发,去理解它们的形成和意义。我尤其被书中关于“仪式”的研究所吸引。从出生到死亡,从成年到婚嫁,人类社会的各种仪式都承载着丰富的文化内涵和情感意义。作者通过对不同社会中仪式细节的描摹,让我看到了仪式在维系社会凝聚力、传承文化价值方面的重要作用。这让我开始审视我们自己的生活,那些看似平常的生日庆祝、节日庆典,其实也蕴含着深厚的文化意义。在社会学的层面,书中关于“社会资本”的讨论,让我对人际关系有了新的认识。我们常常强调个人能力,但作者指出,良好的人际网络和社会关系,往往是成功的关键因素。他分析了社会资本是如何在职业发展、信息获取、情感支持等方面发挥作用的,这让我意识到,经营好自己的人际关系,也是一项重要的“社会投资”。这本书以其深刻的见解和生动的故事,让我对人类社会有了更深层次的理解,是一本极具价值的入门读物,也是一本可以反复品味的经典之作。

评分

《社会学与人类学》这本书,无疑是一部引导读者深入探索人类社会复杂性的里程碑式作品。作者以其深厚的学识和卓越的文笔,将这两个看似独立却又紧密相连的学科,进行了精妙的融合。我尤其赞赏书中对于“身份认同”的多元化解读。在当今社会,我们的身份认同不再是单一的,而是由种族、性别、阶级、职业、地域等多种因素交织而成。作者通过大量跨文化的研究案例,揭示了这些身份认同是如何在社会互动中被构建、被协商、甚至是被冲突的。这让我深刻反思了自身身份的形成过程,以及我们在日常生活中如何通过不同的身份标签来理解自己和他人。书中对“社会变迁”的分析,也让我对人类社会的动态发展有了更清晰的认识。从农业社会的形成,到工业革命的到来,再到信息时代的兴起,每一次重大的社会变迁都伴随着深刻的文化重塑和人类行为的调整。作者并没有简单地叙述历史事件,而是从社会学和人类学的角度,分析了这些变迁背后的驱动力、影响以及人们的适应方式。这种宏观的视野和细致的分析,让我能够更好地理解我们所处的时代,以及我们未来可能的发展方向。总而言之,这本书是一次思想的盛宴,它不仅提供了丰富的知识,更提供了一种看待世界、理解人类的全新视角,是一部值得所有对社会和文化感兴趣的读者珍藏的经典之作。

评分

《社会学与人类学》这本书,给我带来的不仅仅是知识的积累,更是一场深刻的自我反思和对世界认知的重塑。作者以一种旁征博引、逻辑严谨的方式,将社会学和人类学的精髓展现得淋漓尽致。我非常喜欢书中关于“社会制度”的探讨,它从婚姻家庭、教育体系到政治法律,无不深入剖析。作者指出,这些制度并非凭空产生,而是为了满足人类社会生存和发展的基本需求而不断演变形成的。更重要的是,他揭示了制度在塑造个体行为、规范社会秩序方面的巨大作用。例如,在关于“教育制度”的讨论中,书中分析了教育不仅仅是传授知识,更是社会化的重要途径,它如何潜移默化地影响着我们的价值观、职业选择,甚至是我们对世界的认知。这本书让我重新审视了自己接受的教育,以及它对我人生轨迹的影响。此外,书中关于“贫困”和社会“边缘化”的章节,也让我对社会的不平等有了更深刻的同情和理解。作者通过生动的案例,展现了贫困并非简单的个人能力问题,而是由复杂的社会结构、历史遗留以及资源分配不均等多种因素共同造成的。这种深入的分析,让我开始思考,我们应该如何从制度层面去解决这些社会问题,而不是仅仅停留在口头上的同情。这本书是一本极具启迪性的读物,它鼓励我们不仅要理解社会,更要思考如何去改变它,是一本真正能够触及灵魂的作品。

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《社会学与人类学》这本书,如同一位循循善诱的导师,引导我拨开社会现象的迷雾,窥见人类行为背后的逻辑。作者的叙事风格清晰而富有逻辑,即使是复杂的理论概念,也能被他阐释得浅显易懂。我印象深刻的是书中关于“文化模式”的分析。作者指出,虽然不同文化千差万别,但其背后往往存在着一些共同的文化模式,例如对生命意义的追寻、对社会秩序的维护、对群体归属感的渴求等等。通过比较不同社会在这些模式上的具体表现,我不仅拓宽了视野,也更加理解了人类共通的情感和需求。例如,书中对不同社会中“家庭结构”的变迁的探讨,让我看到了传统家庭模式在现代社会所面临的挑战,以及新的家庭形态的出现。这让我意识到,家庭并非一成不变的概念,而是随着社会经济和文化的发展而不断演变的。在社会学的部分,书中关于“媒介的作用”的讨论,也让我对信息传播有了更深刻的认识。在信息爆炸的时代,我们如何辨别真伪?媒介如何塑造我们的认知?作者通过案例分析,揭示了媒介在构建社会现实、影响公众舆论方面的强大力量。这本书不仅提供了知识,更赋予了我一种批判性思维的能力,让我能够更理性地看待周围的世界,是一本值得反复阅读、深入思考的优秀著作。

评分

《社会学与人类学》这本书,就像一位睿智的长者,娓娓道来人类社会的过去、现在和未来。它没有华丽的辞藻,却字字珠玑,句句发人深省。作者在构建人类学部分时,巧妙地运用了民族志的研究方法,让我们仿佛亲身走进了那些遥远的村落,体验着那些截然不同的生活方式。从非洲的部落仪式,到亚洲的社区互助,再到美洲的原住民传说,每一个案例都充满了生动的细节和深刻的洞察。我尤其被书中关于“亲属关系”和“婚姻制度”的比较研究所吸引。在不同的文化中,亲属关系的定义和功能千差万别,婚姻的形式也五花八门。这让我意识到,我们习以为常的家庭模式并非普世真理,而是特定社会文化环境下的产物。这种跨文化的比较,极大地拓展了我的认知边界,让我对“家”的理解不再局限于狭隘的定义。而在社会学的部分,作者则将目光投向了我们当下的社会。关于“社会化”的讨论,让我重新审视了自己是如何被社会塑造的,那些我们认为理所当然的价值观和行为模式,其实很多都是通过长期的社会互动和学习内化的结果。书中的案例分析,涉及到教育、媒体、消费等多个领域,都揭示了社会力量在我们生活中的无处不在。这本书的伟大之处在于,它既有宏观的理论框架,又有微观的细节描摹,能够满足不同层次读者的需求,是一本值得反复阅读、细细品味的佳作。

评分

《社会学与人类学》这本书,就像一位经验丰富的向导,带领我穿越人类社会错综复杂的丛林。作者以一种既严谨又生动的笔触,将这两个学科的精髓娓娓道来。我特别欣赏书中关于“权力与冲突”的论述。作者指出,权力并非总是显而易见的,它可能隐藏在家庭关系、职场互动、甚至日常语言之中。通过对不同社会冲突案例的分析,我看到了权力不均等如何导致社会矛盾的产生,以及人们如何通过各种方式来争取自身的权益。这让我对社会中的一些不公平现象有了更深刻的理解,也认识到积极参与社会行动的重要性。书中对“文化适应”的探讨,也让我对人类在面对新环境和新挑战时的表现有了更深的认识。从移民的经历到全球化带来的文化冲击,作者分析了人们在适应过程中所经历的挑战、策略以及由此产生的文化融合或冲突。这让我意识到,文化并非静止不变,而是一个动态的、不断与外部环境互动的过程。总而言之,这本书是一本充满智慧的读物,它不仅拓展了我对人类社会的认知,更激发了我对社会公正和文化理解的深入思考,是一本值得所有对人类社会充满好奇心的读者细细品读的书籍。

评分

翻开《社会学与人类学》的扉页,我立刻被书中扑面而来的严谨学术气息和深邃思想所吸引。这本书不仅仅是一部知识的堆砌,更是一次思想的洗礼。作者在梳理社会学和人类学核心概念时,展现了极其深厚的功底。他并没有采用教科书式的枯燥叙述,而是将每一个概念都置于具体的历史语境和社会背景中进行考察,让我们看到这些概念是如何在人类社会的发展过程中逐渐演变和成熟的。我印象最深刻的是关于“社会结构”的论述,它不仅仅是关于家庭、教育、政治等宏观层面的分析,更深入到微观的互动模式和日常实践中。作者通过对不同社会群体的案例研究,揭示了社会结构如何塑造个体的行为,又如何被个体的行动所反哺。这种双向互动的阐释,让我摆脱了对社会学和人类学“宏大叙事”的刻板印象,而是看到了其贴近生活、解释现实的强大力量。书中所探讨的“象征意义”和“文化符号”,更是让我大开眼界。我们每天都在被各种符号包围,从语言到服饰,从艺术到仪式,它们都在传递着看不见的社会信息。作者通过对这些符号的深度解读,让我们能够读懂社会背后隐藏的规则和意义,从而更好地理解人与人之间的沟通和互动。这本书的价值在于,它不仅提供了知识,更提供了一种思考问题的方法和一种洞察世界的视角,这对于任何想要更深刻理解人类社会的人来说,都是一份宝贵的财富。

评分

当我开始阅读《社会学与人类学》时,我被其丰富的案例研究和深刻的理论分析深深吸引。作者以一种兼具广度和深度的视角,展现了人类社会的多样性与复杂性。我尤其喜欢书中关于“性别”和社会建构的讨论。作者指出,性别并非仅仅是生理上的差异,更是在社会文化环境中被不断塑造和定义的。通过对不同文化中性别角色的对比研究,我看到了性别观念是如何随着时间和地域而变化的,这让我深刻反思了我们社会中存在的性别刻板印象。书中对“社会群体”的划分和分析,也让我对人类社会的组织形式有了更清晰的认识。无论是基于血缘的亲属群体,还是基于利益的社团组织,亦或是基于信仰的宗教团体,它们都在个体生活中扮演着重要的角色。作者分析了这些群体是如何形成、如何维系,以及如何影响个体的行为和归属感的。这让我意识到,我们每个人都身处于不同的社会群体之中,而这些群体也在潜移默化地塑造着我们的生活。总而言之,这本书是一次令人大开眼界的阅读体验,它不仅提供了关于人类社会的知识,更引发了我对自身、对他人、对整个社会的深刻思考,是一本真正能够启迪智慧的优秀读物。

评分

当我拿到这本《社会学与人类学》时,我并没有抱持着太高的期望,毕竟我之前接触的社会学和人类学入门读物,要么过于晦涩难懂,要么过于浅显乏味。然而,这本书却让我眼前一亮。它以一种非常人性化的视角,将抽象的理论概念与鲜活的社会现实巧妙地融合在一起。作者并非简单地罗列枯燥的定义和研究方法,而是通过生动的故事、引人入胜的案例,以及对不同文化背景下人类行为的细致描摹,展现了社会学和人类学的魅力。我尤其喜欢书中对“文化相对主义”的探讨,它并没有停留在理论层面,而是通过对比不同社会习俗的起源和功能,让我们深刻理解到,任何一种文化都有其存在的合理性,我们不能以自己固有的价值观念去评判他人。这种开阔的视野,不仅拓宽了我认识世界的方式,也让我学会了更加包容和尊重的对待与我不同的人。此外,书中关于社会分层、权力结构、群体认同等话题的分析,也让我对我们所处的社会有了更清晰的认知。我开始思考,为什么有些人会处于优势地位,而有些人则面临困境?这种不平等是如何形成的?又将如何维持?这些问题,在书中都得到了深入的解答,让我对社会运作的复杂性有了前所未有的体会。总而言之,这本书是一本真正能够引发思考,并改变你看待世界方式的优秀读物,强烈推荐给所有对人类社会充满好奇的读者。

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重看莫斯 以前是冲着《礼物》去的 现在觉得那些小短文更有见地~~

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作为对人类学中理智主义传统的反动,莫斯的人类学的一大特点在于试图说明那些被认为是自然的、先天的东西实际上在不同文化中大相径庭,因而是后天的文化建构。比较典型的是对身体技术的处理。在笛卡尔所开辟的二元论传统中,身体被认为是人的更接近自然性的方面,文化的各种殊异都发生在心灵的层面;而莫斯通过大量经验的例子表明:即便是身体这种看似自然到不能再自然的东西,也不折不扣地是文化的建构。不同国家的士兵的步伐不同,不同历史时期的人游泳的方式不同——而且,这种差异不是纯粹偶然的,而是往往渗透着主动的文化见解。如果我们接受文化的主动性,则可以认为,与其说莫斯将先天之物还原为后天之物,不如说他重新定义了先天的概念:与其说它是某种永恒不变的规范,不如说它是在文化中沉淀的、但对任何一个个人来说都是“已经在此“的东西。

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毛斯

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身体技术。

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这个版本里的《论馈赠》也不错!千万别看英译!

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