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中国现代学术之建立

简体网页||繁体网页
陈平原
北京大学出版社
1998-02
471
23.50
平装
学术史丛书
9787301035924

图书标签: 学术史  陈平原  思想史  历史  章太炎  中国学术  学术  社科   


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发表于2024-05-02

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图书描述

本书由章太炎、胡适的个案出发,对于二十世纪的学术转型进行论述,从而展开专题研究。为了展现中国学术转型的复杂性,尤其是发掘各种被压抑、被埋没的声音,挑战已经相当严密的以西学东渐为代表的“现代化叙事”,作者提出了一个基本设想:晚清及五四两代学人的共同努力促成了中国学术的转型,并以大量的论据、严密的论证证明了这一点。

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著者简介

陈平原,1954年生,广东潮州人。1984年毕业于中山大学,获文学硕士学位。1987年毕业于北京大学,获文学博士学位。现为北京大学中文系教授,博士生导师。1993年9月至1994年7月作为日本学术振兴会访问学人在东京大学和京都大学从事研究。1997年3月至7月应美中学术交流基金会之邀在哥伦比亚大学从事研究。主要著作有《在东西方文化碰撞中》(1987)、《中国小说叙事模式的转变》(1988)、《二十世纪中国小说史》第一卷(1989)、《千古文人侠客梦》(1992)、《小说史:理论与实践》(1993)、《学者的人间情怀》(1995)、《陈平原小说史论集》(1997)、《陈平原自选集》(1997)、《中华文化通志・散文小说志》(1998)等。治学之余,撰写随笔,借以关注现实人生,并保持心境的洒脱与性情的温润,结集有《阅读日本》等六种。另外,出于学术民间化的追求,1991年起与友人合作主编人文研究集刊《学人》。


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用户评价

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还差一小节没读完,总而言之,陈老师博闻强识,但还是跟随于学界历来的扬章抑胡之风,要是再对胡适宽容一点就好了,除了政治阵营不太对,适之先生也有他的优点,方法论有局促也有创见,现在老是在说反理性,其实我看中国就是缺乏了理性,真正地能做到科学化就好了。

评分

中国现代学术之建立并非“西学东渐”所能一言蔽之。在古今中西的十字路口,“新知”根植于“古学”基因而萌生在“西潮”的刺激下。章太炎与胡适先生正是这两种通变的典范。若是依《庄子·天下》式的“道术批评”观之,现代中国全面接轨西式的分科治学,在“裂变”的退步路线外,还添上了改弦更张(抑或邯郸学步?)后的步履蹒跚。传统中国自有“通人”与“专家”之别,但这品级之上还包裹着“天人合一”的圆融,所以“儒生”可拾级而上“博览古今”。而分科治学中的“专家”,在“唯一”的上帝或真理统治下,很难也不再妄想由精深至广博。是书延续了著者鲜明的治学特色,在看似的共识与常识上触发新意——无论是大处着眼“晚清志士的游侠心态”、“现代中国的‘魏晋风度’与‘六朝散文’”,还是辨别发微诸如周氏兄弟评价陶渊明、颜之推时的暗中较劲

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关于文艺复兴说,一直是我非常喜欢的文章。

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如平原君著作一贯的厚重,从中国古代以来就备受争议的学术命题出发,意在论证晚清与五四学人看似不同的学术主张下的内在联系,尤其喜欢最后两章,从文体学角度出发,探讨现代学人六朝想象之不同来源,以及很有趣的在西方回忆录和中国年谱及自传影响下的“追忆”文体(联系Owen的《追忆》一书),游侠一章也颇为有趣,可从现代伦理与传统社会结构之衔接角度再做思考~

评分

关于文艺复兴说,一直是我非常喜欢的文章。

读后感

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北大中文系的陈平原教授早以文学史的研究成名,近著《中国现代学术之建立──以章太炎、胡适之为中心》则致力于中国现代学术史的研究。[1]陈先生才识过人,不出手则已,出手便直指中国现代学术史上最重要的问题,所以本书甫出便颇受学术界重视。基于陈先生对于中国文化史的丰富...  

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北大中文系的陈平原教授早以文学史的研究成名,近著《中国现代学术之建立──以章太炎、胡适之为中心》则致力于中国现代学术史的研究。[1]陈先生才识过人,不出手则已,出手便直指中国现代学术史上最重要的问题,所以本书甫出便颇受学术界重视。基于陈先生对于中国文化史的丰富...  

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北大中文系的陈平原教授早以文学史的研究成名,近著《中国现代学术之建立──以章太炎、胡适之为中心》则致力于中国现代学术史的研究。[1]陈先生才识过人,不出手则已,出手便直指中国现代学术史上最重要的问题,所以本书甫出便颇受学术界重视。基于陈先生对于中国文化史的丰富...  

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对胡适的深入分析叹为观止。一个在学术和政治之间挣扎拼杀的知识分子,他的选择既有时代的召唤,也有性格的原因。 胡适其实很早就决定了不参政,很欣赏胡适对基于性格的人生规划,他深知“国家是一件重器,政治是一件绝大的事,......没有计划的人是不配干政治的。”古人三不朽...

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