图书标签: 哲学  熊逸  社会  思想  文化  伦理学  政治  正義   

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第一次读熊逸，挺惊艳的，很有点西方思想家的做派，行文略大胆，旁征博引，连东拉西扯让人跟不上这点都很像…因为迈克尔桑德尔的《公正》引起对这本书的兴趣，这本书也颇不负我望地多次提到了《公正》，将其作为对立面…相比而言熊逸谈及的层面更加形而上一些，似乎已经不是正义二字所能概括得了，更像是对平等的讨论，弥散到幸福、自由意志、嫉妒等各方各面，总体感觉破而不立，熊逸没有明确说出支持什么（书末所谓“有限度的公正”我觉得不具备结论意义），但一本读下来，仿佛对偶尔在内心浮起的不悦感有一场观照，的确多数人多数时间在多数事情上都是不彻底的革命者，所谓苦似乎大致如此。这类书我不能读太多，妥协过而且认定的东西被翻出来容易致郁，平静的绝望不应被提及，装睡时不宜被叫醒。让我也“相对”清醒地活着吧。

讨论的内容实际上与《洞穴奇案》、《电车难题》这类书差不多，都是道德相对主义观点。不过旁征博引，更富文采。感觉这本书在作者系列作品中应该是最高水平了。另外，144页有个小错误，庄子的例子实际引自《大宗师》而非《养生主》

作者没搞清个人正义和公共正义的区别。

懂熊逸的都懂！

第一次读熊逸，挺惊艳的，很有点西方思想家的做派，行文略大胆，旁征博引，连东拉西扯让人跟不上这点都很像…因为迈克尔桑德尔的《公正》引起对这本书的兴趣，这本书也颇不负我望地多次提到了《公正》，将其作为对立面…相比而言熊逸谈及的层面更加形而上一些，似乎已经不是正义二字所能概括得了，更像是对平等的讨论，弥散到幸福、自由意志、嫉妒等各方各面，总体感觉破而不立，熊逸没有明确说出支持什么（书末所谓“有限度的公正”我觉得不具备结论意义），但一本读下来，仿佛对偶尔在内心浮起的不悦感有一场观照，的确多数人多数时间在多数事情上都是不彻底的革命者，所谓苦似乎大致如此。这类书我不能读太多，妥协过而且认定的东西被翻出来容易致郁，平静的绝望不应被提及，装睡时不宜被叫醒。让我也“相对”清醒地活着吧。

别人推荐的时候就告诉我。 有的书你走进去出不来，有的你怎么使劲也进不去，而这是一本进得去也出的轻巧的书。 看完后，觉得作者的风格很严谨，而且有目的性，从道理从学术而言，例子都经得起推敲，敢直言，这样能把事说透。 不过，退一步而言，这些都只是基本素质。 真正打动...  

这本书让我着实有点失望了，我对熊大的敬佩之情还是很深的，而且很多观点也很相近，我们必须承认，熊大在中国的文化思想史领域的学识相当之高，而且对于文字的把握，语言的风趣幽默，可以把坛经这样的东西都说的让人手不释卷，这个能力，业内估计无出其右。 不...  

别人推荐的时候就告诉我。 有的书你走进去出不来，有的你怎么使劲也进不去，而这是一本进得去也出的轻巧的书。 看完后，觉得作者的风格很严谨，而且有目的性，从道理从学术而言，例子都经得起推敲，敢直言，这样能把事说透。 不过，退一步而言，这些都只是基本素质。 真正打动...  

正义、公平、独立、平等……这些美好的词语，在熊逸的笔下都经不住推敲，看本书之前我对他们一无所知，熊逸就像一个老师，他让苏格拉底、康德、孟子、上帝等同学，一一亮明自己关于“正义”观点，再一一驳斥他们观点中的纰漏，当我们看到“天赋人权”只不过是好贵的谎言，正义...  

罗兰夫人在法国大革命时期曾有一句著名的喟叹：自由啊自由，古今天下多少罪恶假汝之名以行。 但此时若将上文的“自由”换成“正义”，好像也很恰当。自从有人类伊始，人类就一直在关注着公理和正义的问题，但实际上，类似的诘问可能永远也不会有标准答案。著名的哲学思想实验“...