韦伯(Max Weber1864-1920)德国学者,与马克思,涂尔干齐名,并列为现代社会学的奠基者,历任柏林,弗莱堡及海德堡等大学的教授,曾主编著Archivfur Sozialwissenschaft und SozialpolitikG与Grundriss der Sozilokonomik。一生著述甚多,以《宗教社会学论文集》及《经济与社会》等最为重要。
支配社会学的研究,曾被评断为韦伯整个诠释社会学体系中“功力最纯熟与最精致的部分”。韦伯正是通过深入探讨卡理斯玛支配、传统型支配在人类历史上所曾出现过的各种具体的基本的变化,通过对教权制的深度审视与分析而跨入宗教与政治交会的领域,并在研究这两种支配的交互影响中进一步探讨其与近代民主政治的关系。
WMG Band I/22-4 德文原文 Sie ist andererseits, auf dem Gebiet, welches das jus divinum frei läßt, die in der Art ihres Funktionierens am wenigsten rational kalkulierbare Gewalt. 广西师大版中译: 另一面,不由神法所规制的领域里,教权制的运作方式至少是...
评分书中的支配,其实就是统治,韦伯在书中阐述了官僚体制的诞生、来源以及经济政治思想基础的。 为什么需要支配?为什么会形成官僚体制?作者做出了自己的回答。人类的文明在进步,便会需要管理,管理经济社会,便需要专业人员进行统治。官员的来源分三类(《日本官僚体研究》)一...
评分WMG Band I/22-4 德文原文 Sie ist andererseits, auf dem Gebiet, welches das jus divinum frei läßt, die in der Art ihres Funktionierens am wenigsten rational kalkulierbare Gewalt. 广西师大版中译: 另一面,不由神法所规制的领域里,教权制的运作方式至少是...
评分支配
评分×1 卡理斯玛部分很精彩。可惜教权制部分还是没有弄太清楚,似乎最后一个部分就在回答我上学期读韦伯宗教社会学部分的一些疑问……
评分韦伯依然是韦伯,大处着眼小处开花。他最无法被模范的地方在我看来便是这种大图景的把握,这种对整体的了然于心,以及在细微的细节中发现和主题的联系。但是这本书,说是韦伯整个诠释社会学体系中“功力最纯熟与最精致的部分”,却不是在这样系统阐述中展现出来的。在这里,官僚制家产制卡理斯玛等等理论分开而看,分辨在埃及罗马中日清教的背景下浅浅展开,完全不如韦伯论中国、印度、犹太那几篇展现出一种交错和互动,以及用理论的力量贯穿于分析支配形态的魔力。对于家产制,赋役制,实物俸禄,望族从罗马至今的西方思想演变,以及英国和欧洲大陆的对比格外出彩——我就喜欢看这种杂七杂八的一筐丰富的东西。另外就是对于韦伯一直避而不答也是社会学不回答的那块“为什么”,结合近来看的齐泽克又有了更深的理解。笔记没做全。
评分我踏????服了这翻译。建议英文版此版和阎克文版对照阅读。三倍工作量无压力嗷!!!!
评分给大家介绍一下,这是我新朋友 @卡里斯玛
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