图书标签: 韦伯  雅斯贝尔斯  传记  社会学  哲学  德国  台版  Weber   

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崇拜得快要冲破纸张了。有力量，但确实不能说他真的理解了韦伯。很多讲法至少我个人持保留意见。不过两人初遇时，Jaspers还很年轻。

真的是很有年代感的一本书，Jespers的迷弟情结穿透纸背，看得人老脸一红。李猛那句“Jaspers于思想上难以理解韦伯的深意”真是往轻里说了

崇拜得快要冲破纸张了。有力量，但确实不能说他真的理解了韦伯。很多讲法至少我个人持保留意见。不过两人初遇时，Jaspers还很年轻。

溢美之词太多，以至于到了肉麻的地步，差点让我读不下去。但是如果将这些带感叹号的溢美（我好想把它们都扒掉！）都除去，背后的思路还是清楚的。（“將韋伯視為領袖和典範的人也錯了；很少人像韋伯這樣，這麼不願意被人崇拜。”这还是你自己说的呢！） Jaspers将Weber称为一个哲学家，这是本书几篇讲稿主要的论断。到底什么是哲学家？有人说，哲学是对世界真理的体系化的思考。那么，如何解释Weber思想思辩上的缺乏体系性？Jaspers说是，世界是个无限的整体，它本身是不能用简单的道理就揭示出来的。按Weber的理解，任何事情的发生，都不是简单的因果可以概括的。不是因为事情都是偶然，而是一刻中蕴含了太多的因果，我们是不可能将其穷尽的。所以我们才根据我们的意义关涉去有选择地解释、寻求某种相对的答案，这就是科

雅斯贝尔斯在文中十分推崇韦伯，称他为政治家、科学家和哲学家。就韦伯的政治观点看，雅斯贝尔斯总结韦伯生活在希腊政治自由的时代。

溢美之词太多，以至于到了肉麻的地步，差点让我读不下去。但是如果将这些带感叹号的溢美（我好想把它们都扒掉！）都除去，背后的思路还是清楚的。（“將韋伯視為領袖和典範的人也錯了；很少人像韋伯這樣，這麼不願意被人崇拜。”这还是你自己说的呢！） Jaspers将Weber称为一个...

溢美之词太多，以至于到了肉麻的地步，差点让我读不下去。但是如果将这些带感叹号的溢美（我好想把它们都扒掉！）都除去，背后的思路还是清楚的。（“將韋伯視為領袖和典範的人也錯了；很少人像韋伯這樣，這麼不願意被人崇拜。”这还是你自己说的呢！） Jaspers将Weber称为一个...

溢美之词太多，以至于到了肉麻的地步，差点让我读不下去。但是如果将这些带感叹号的溢美（我好想把它们都扒掉！）都除去，背后的思路还是清楚的。（“將韋伯視為領袖和典範的人也錯了；很少人像韋伯這樣，這麼不願意被人崇拜。”这还是你自己说的呢！） Jaspers将Weber称为一个...

溢美之词太多，以至于到了肉麻的地步，差点让我读不下去。但是如果将这些带感叹号的溢美（我好想把它们都扒掉！）都除去，背后的思路还是清楚的。（“將韋伯視為領袖和典範的人也錯了；很少人像韋伯這樣，這麼不願意被人崇拜。”这还是你自己说的呢！） Jaspers将Weber称为一个...

溢美之词太多，以至于到了肉麻的地步，差点让我读不下去。但是如果将这些带感叹号的溢美（我好想把它们都扒掉！）都除去，背后的思路还是清楚的。（“將韋伯視為領袖和典範的人也錯了；很少人像韋伯這樣，這麼不願意被人崇拜。”这还是你自己说的呢！） Jaspers将Weber称为一个...