Western rationalism - nature, of course, and genesis - was Max Weber's dominant historical interest. It was the grand theme of his two world historical studies, Economy and Society and The Economic Ethics of the World Religions. His studies of the relationships among economy, polity, law, and religion are lasting scholarly achievements. In this book Wolfgang Schluchter presents the most systematic analysis and elaboration ever attempted of Weber's sociology as a developmental history of the West.
【作者簡介】
沃夫岡.施路赫特(Wolfgang Schluchter)
1938年出生於德國的路德維希堡(Ludwigsburg)。1967年畢業於柏林自由大學(Doctor rer.pol., Freie Universität Berlin),1972年在曼海姆大學(Universität Mannheim)取得教授資格(Habilitation),1973年起任教於杜塞爾多夫大學(Universität Düsseldorf),於1976年,與80(1896)年前的韋伯一樣,獲聘於海德堡大學(Universität Heidelberg)任教,從此使海德堡大學成為韋伯研究的重鎮。
施路赫特教授是世界著名的韋伯專家,著有多本有關韋伯的作品,在德語世界的社會學界裡,其聲望僅次於哈伯瑪斯(Jürgen Habermas)、盧曼(Niklas Luhmann)等人,對於韋伯的社會學理論,以及從古典到當代的社會學理論的分析與探討,有卓著的貢獻。他長期擔任《韋伯全集》的主編,為海德堡科學院院士,也曾擔任德國總統科技顧問教育委員會主席,主導德國高等教育的改革多年,現任海德堡大學Marsilius高等研究院院長。
【譯者簡介】
林端(1958-2013)
1980年畢業於臺灣大學社會學系,1989年畢業於德國哥廷根大學,並以優異的研究成果,獲得畢業論文獎學金。同年跟隨韋伯專家施路赫特(Wolfgang Schluchter),專攻韋伯社會學理論與儒家倫理,1994年獲得海德堡大學社會學博士學位。
林端曾任臺灣大學社會學系教授兼社會科學院副院長、政治大學宗教研究所兼任教授、北京大學社會理論研究中心副理事長、香港理工大學《社會理論學報》主編。學術專長為:韋伯社會學理論、法律社會學、宗教社會學、儒家倫理研究、文化社會學、文化人類學。主要著作包括《儒家倫理與法律文化:社會學觀點的探索》(1994,2002增訂版)、Konfuzianische Ethik und Legitimation der Herrschaft im alten China: Eine Auseinandersetzung mit der vergleichenden Soziologie Max Webers(Berlin: Duncker & Humblot, 1997)、《韋伯論中國傳統法律:韋伯比較社會學的批判》(2003),以及論文六十多篇。
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在阅读《The Rise of Western Rationalism》的过程中,我最大的感受是作者对于历史细节的精准把握和对于复杂概念的清晰阐释。这本书并非枯燥的学术论文堆砌,而是通过引人入胜的叙述方式,将西方理性主义的发展历程娓娓道来。我特别喜欢作者对于中世纪欧洲思想状况的描绘,那是一个在宗教神学占据主导地位的时代,理性思想如何艰难地萌芽并寻求生存空间,作者用生动的笔触描绘了那些勇于挑战传统观念的思想家们,他们如何在黑暗中点燃智慧的火炬。从奥卡姆的剃刀到科学革命的序曲,每一个环节的过渡都显得那么自然而流畅。读到书中关于文艺复兴时期人文主义对个人价值的强调时,我仿佛置身于那个充满创造力的时代,看到了艺术家们如何将人类的身体和情感之美融入到他们的作品中,看到了学者们如何重新发掘古希腊罗马的智慧遗产,为理性的回归铺平道路。这本书让我意识到,理性主义的兴起并非一蹴而就,而是经历了漫长而曲折的演变过程,其中充满了妥协、抗争和不断的自我革新。作者对这些过程的细致描绘,让我对人类文明的进步有了更全面的理解,也让我更加珍惜当下所拥有的理性思考能力。
评分这本书的写作风格极为严谨,同时又不失文学的感染力。作者对西方哲学史的梳理,就像是在为我们展开一幅波澜壮阔的历史画卷。我常常在阅读中,被书中那些充满智慧的语句所深深吸引,它们精准地概括了某个时代的核心思想,或者深刻地揭示了某种观念的演变轨迹。例如,书中对于笛卡尔“我思故我在”的解读,不仅仅是对其哲学体系的介绍,更是对其所带来的思想解放意义的深刻阐释。这种从个人意识出发,构建理性世界的尝试,对后世产生了极其深远的影响。我喜欢作者在讨论某个历史时期时,不仅仅是简单地罗列事实,而是深入挖掘其背后的思想动因和文化背景。他会探讨当时社会的政治环境、经济状况,以及人们的精神状态,是如何共同作用,推动或阻碍理性主义的发展。这种全方位的视角,让我对西方文明的演进有了更深刻的理解。这本书不仅仅是关于西方理性主义,更是关于人类思想如何不断突破樊篱、追求真理的宏大史诗。
评分坦白说,在收到《The Rise of Western Rationalism》这本书时,我并没有抱有太高的期待,以为它只是一本泛泛而谈的哲学史读物。然而,这本书的实际内容远远超出了我的想象。作者对于每一个历史时期、每一个重要人物的分析都非常透彻,而且往往能提出一些我从未想过的角度。我尤其对书中关于科学革命时期,数学、物理学和天文学如何相互促进,共同构建起全新的世界观的论述感到着迷。伽利略、开普勒、牛顿等科学巨匠的探索精神,在作者的笔下栩栩如生。我读到他们如何通过严谨的观察和计算,一步步揭示宇宙的奥秘,如何用数学语言来描述自然界的规律,那种求真务实的精神,至今仍然是激励人心的力量。这本书让我意识到,理性主义的力量不仅仅在于其抽象的哲学思辨,更在于其在科学实践中的强大生命力。它是一种不断探索、不断求证的科学精神,是人类理性不断挑战未知、拓展边界的证明。
评分《The Rise of Western Rationalism》这本书的阅读体验,是一种循序渐进的认知提升过程。作者的逻辑清晰,论证严密,即使是对于一些比较抽象的哲学概念,他也能通过生动的例子和历史背景的阐释,将其变得易于理解。我尤其欣赏书中对于理性主义如何与人文主义相互交织、共同塑造西方文明的论述。人文主义强调人的价值和尊严,而理性主义则提供了认识世界和实现价值的工具和方法。这两者的结合,构成了西方文明独特的魅力。读到书中关于启蒙运动的“理性万能”论,以及后来对其的反思和修正时,我深有感触。任何一种思想体系,如果走向极端,都可能带来问题。真正的智慧,在于能够认识到自身的局限性,并在实践中不断调整和完善。这本书让我对“理性”这个词有了更全面、更深刻的理解,它是一种力量,但也需要被智慧和同情所引导。
评分我在阅读《The Rise of Western Rationalism》的过程中,最大的收获就是对人类思想史的宏观把握。作者通过一条清晰的时间线,将西方理性主义的各个发展阶段串联起来,让我看到了一个文明是如何在思想的碰撞和交流中不断进步的。我尤其喜欢书中对于现代科学的起源和发展,以及理性主义如何推动了科学革命的论述。从哥白尼的日心说到达尔文的进化论,每一次重大的科学发现,都离不开对传统观念的挑战和对理性证据的坚守。这些伟大的科学家们,他们用自己的智慧和勇气,为人类打开了认识宇宙的新视角。这本书让我意识到,理性主义不仅仅是一种哲学思潮,更是一种不断求索、勇于探索的精神。它鼓励我们去质疑,去思考,去寻找更深层次的真相。这本书的阅读,对我来说,是一次深刻的思想洗礼,让我对人类文明的未来充满了信心和期待。
评分这本书的封面设计就足够吸引人,一种古朴而又带有现代感的字体,配上沉静的色彩,让人立刻感受到它所承载的厚重历史感。我是在一个偶然的机会下,在一家老书店的书架深处发现它的,当时就被它所散发出的智慧气息所打动。翻开扉页,那流畅的笔触和精炼的语言,就预示着一场思想的盛宴即将展开。我毫不犹豫地将它带回了家,并在随后的几天里,沉浸在了它所构建的宏大叙事之中。读这本书的过程,更像是一次与历史对话的旅程,作者通过对西方思想发展脉络的梳理,展现了一个文明如何从懵懂走向理性,如何一步步构建起自身的核心价值观。其中关于古希腊哲学如何奠定理性基础的论述,尤其让我印象深刻。柏拉图、亚里士多德等先哲们的思想,在作者的笔下焕发出了新的生命力,他们的辩证法、逻辑学,以及对真理的不懈追求,仿佛就呈现在我眼前。我甚至能够想象到,在那个充满思想火花的时代,人们是如何通过激烈的讨论和严谨的思辨,一步步推演出超越宗教和神话的理解世界的体系。这本书的深度和广度都令人惊叹,它不仅仅是对西方理性主义的简单陈述,更是一次对人类心智解放的深刻探索,让我对“理性”二字有了更深刻的认识和感悟,也对人类文明的发展充满了敬畏和好奇。
评分《The Rise of Western Rationalism》这本书给我带来的震撼,不仅仅是知识上的充实,更是精神上的启迪。作者在梳理西方理性主义发展史的过程中,并没有回避那些与之相伴的争议和局限性。他深刻地探讨了理性主义在实践中可能带来的负面影响,例如过度追求功利而忽视情感,或者在科学至上的名义下对非理性力量的压制。这种辩证的视角,让这本书更加立体和真实。我尤其喜欢书中关于理性主义与宗教、神秘主义之间复杂关系的论述。理性并非完全否定非理性,而是在承认其存在的同时,寻找一种更符合人类福祉的平衡点。作者通过回顾历史上的几次重大思想论战,展现了理性力量如何在各种挑战中不断成长和演变。读完这本书,我仿佛完成了一次深刻的自我反思,认识到在追求理性的过程中,我们也需要保持开放的心态,拥抱多元的思想,并警惕任何形式的教条主义。这本书让我看到了人类思想的复杂性和多样性,也让我更加珍视那些能够跨越时代、跨越文化界限的普适性智慧。
评分《The Rise of Western Rationalism》这本书的价值,在于它不仅仅提供了一种历史的叙事,更提供了一种思考的方式。作者在对西方理性主义的发展进行梳理时,始终贯穿了一个重要的主题:理性如何解放人类,又如何在解放的同时带来新的挑战。我喜欢书中对于理性主义可能导致的工具理性、技术至上的批判性反思。他提醒我们,理性并非万能,也不能完全取代人类的情感、价值和意义的追求。在某些章节,作者甚至探讨了理性主义在社会变革中的应用,例如法律体系的建立、民主制度的构建,以及这些制度是如何体现了理性的原则。这些内容让我对现代社会的运作有了更深刻的认识。这本书并没有给人一种“西方理性就是一切”的优越感,反而是一种对人类文明不断反思和自我修正的肯定。它让我认识到,理性不是终点,而是一个不断前行的过程,需要在实践中不断检验和调整。
评分我必须承认,在开始阅读《The Rise of Western Rationalism》之前,我对“理性主义”这个概念的理解是比较模糊和片面的。然而,这本书彻底改变了我的看法。作者以一种极其系统和深入的方式,剖析了理性主义如何在西方世界生根发芽并最终成为其文化基因的重要组成部分。我尤其欣赏作者对启蒙运动的解读,那是一个思想爆炸的时代,洛克、卢梭、康德等伟大的哲学家们,他们如何通过对人类理性的信仰,推动了政治、社会和科学的巨大变革,这些内容在书中得到了淋漓尽致的展现。我常常在阅读时,忍不住停下来,反复思考书中提出的观点。例如,关于科学方法论的演进,从培根的经验主义到牛顿的力学体系,每一个进步都源于对观察、实验和逻辑推理的坚守。这本书让我明白,理性主义不仅仅是一种哲学思潮,更是一种认识世界、改造世界的方法论。它强调独立思考、批判精神和证据优先,这些原则对于我们今天的生活仍然具有至关重要的意义。它鼓励我们不要盲从,要用自己的头脑去分析问题,去寻找答案。
评分这本书的语言风格是比较平实而又不失力量的,没有过多的华丽辞藻,但每一个句子都充满了思想的重量。作者对西方理性主义的源头追溯,从早期哲学家的思辨,到宗教改革对思想自由的推动,再到文艺复兴对人文精神的重塑,每一个阶段的转变都描绘得非常清晰。我特别喜欢书中关于理性主义如何影响艺术和文学的章节。从古典主义的严谨结构,到现代主义的解构与重塑,理性精神在不同的艺术形式中都留下了深刻的印记。我甚至开始重新审视一些我曾经熟悉的艺术作品,试图从中找到理性主义的痕迹。这本书让我明白,理性不仅仅是科学和哲学的专利,它是一种渗透到人类文化方方面面的核心精神。它鼓励我们用逻辑去分析,用证据去判断,用批判性的眼光去审视世界。这种能力,对于我们每个人在信息爆炸的时代保持清醒的头脑至关重要。
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