具体描述
馬克斯．韋伯，社會學的奠基人、百科全書式的博學者
談投身學界的條件與特質
學術生涯是一種身不由己的「機遇」。
有志於學界者必須明白其雙重任務：研究和教學，而兩者完全不相容。
本書是韋伯於1917年11月7日受巴伐利亞「自由學生同盟」之邀，在慕尼黑大學所做的第一場演講，第二場演講為《以政治為志業》。兩場演講皆是「以精神工作為志業」的系列演講之一。韋伯後來根據速記人員抄錄的筆記，於1919年出版演講內容。
講座對象主要是學生，即將面臨職業生涯的選擇，有些人可能會選擇走上學術之路。韋伯首先指出這個職業的外部條件，他比較了德國與美國在學術體系上的差異，分析體制對於學者選拔過程的影響，很大程度是由機遇而非才能所決定。不僅如此，他還告誡有志於此的年輕學子，必須明白等待他的是雙重任務：他不僅要有學者的研究能力，更要具備教師的教學能力，而這兩種素質通常是完全不相容的。
他再談到學者的內在條件，必須心無旁騖的沉潛在工作上，並堅守嚴格的專業。但就算抱持再多的學術熱情，在研究成果上仍是無法強求的，且學術追求不斷的進步，更是永無止境的命運，這些都是不可迴避的嚴苛事實。此文發表雖已百年，依舊是精闢透徹的經典之作。
何謂「以學術為志業」：
個人唯有在最嚴格專業化的情況下，才能夠得到某種定見，也就是在學術領域貢獻出某種確實相當完美的東西。……誰要是沒有能力做到所謂的心無旁騖，並且沉潛到某個想法，也就是自己心靈的際遇就取決於：他能否對這部抄本的這個段落做出某種正確的推測的話，那就只好離學術遠一點了。
唯有單純為事業獻身的人，才具備學術領域的「人格」。……任何學術上的「完滿」都意味著新的「探究」，並且想要被「超越」和變得過時。所以任何想要效力於學術的人，都必須遷就這一點。
本書特色
◎最新德文譯本
◎韋伯《以學術為志業》與《以政治為志業》一百週年紀念
名人推薦
鄭志成（東海大學社會學系副教授兼系主任）專文導讀
韋伯的各方評價
˙雅斯培（Karl Jaspers）：馬克斯．韋伯是我們這個時代最偉大的德國人。
˙帕森斯（Talcott Parsons）：韋伯的才能是百科全書式的，這在現代極其罕見。
˙熊彼得（Joseph A. Schumpeter）：馬克斯．韋伯是歷來登上學術舞台的角色中最有影響的一個。
˙史壯柏格（Roland N. Stromberg）：社會學最大的黃金時代無疑是馬克斯．韋伯，一個具有極大眼界與創力的學者。
˙亨尼斯（Wilhelm Hennis）：涉入韋伯的著作，乃是一項冒險。
˙拉德考（Joachim Radkau）：無論偉大與否，韋伯在社會科學上無疑是一位具備了獨特觀點的思想家，他也是一位通常能磨礪我們思考的思想家。
˙柯塞（Lewis A. Coser）：韋伯是最後一批博學者中的一個。
˙克斯勒（Dirk Kaesler）：馬克斯．韋伯是近代社會科學發展史上，世界公認最有影響的人物之一。
作者简介
作者簡介
馬克斯．韋伯（Max Weber，1864-1920）
德國知名的社會學家、百科全書式的博學者，與馬克思和涂爾幹公認是社會學理論的三大奠基人。
年輕時就展現出對哲學、歷史、法律、政治、經濟、神學等各方面的廣泛興趣。一八八九年獲得柏林大學法律博士，一八九一年開始在柏林大學法律系任教。一八九三年與妻子瑪麗安娜結婚，一八九四年受聘於弗萊堡大學擔任政治經濟學教授。一八九六年轉至海德堡大學任教。一八九八年曾因精神狀況無法正常工作，後來雖曾短暫恢復教學，但最後仍在一九○三年辭職，與宋巴特創辦《社會科學與社會政策文庫》期刊，開始撰寫他後來最知名的代表作《新教倫理與資本主義精神》。一九○九年開始寫作《經濟與社會》。一九一五年發表《世界宗教的經濟倫理》前三個部份，隔年發表第四部份。一九一九年參與威瑪共和國憲法的起草。一九二○年出版《宗教社會學論文集》第一卷，即修訂後的《新教倫理與資本主義精神》，當年六月因肺炎在慕尼黑辭世。
他身後留下的大量作品，都是由遺孀瑪麗安娜編輯整理後出版，包括：《宗教社會學論文集》第二、三卷、《政治論文集》、《經濟與社會》、《科學學說文集》、《社會學和社會政策論文集》、《社會經濟史論文集》等。一九八四年開始，《韋伯全集》陸續出版。
譯者簡介
李中文
輔仁大學德文碩士。擔任過出版社主編、大學德語講師．目前為專職譯者。譯作包括：《兒童背脊健康法》、《孩子需要的9種福分》、《運動讓你不生病》、《無效的醫療》、《細菌之謎》、《閱讀的歷史》、《美國說了算》、《何謂哲學問題》、《論時間》、《數位癡呆症》、《一八四四年經濟學哲學手稿》等二、三十本書。E-mail: roger6869@gmail.com
目录信息
一、德國大學的編外講師和美國大學的助教
二、學者選拔過程是由機遇而非才能本身所決定
三、靈感之於學者的重要性
四、學術所求的進步有別於藝術作品永不過時的完滿
五、學術在過去曾被視為追求真理的手段
六、學術作為志業的意義何在？
七、課堂不是先知和鼓動家的場所
八、教師在課堂上只是教師，不必是位領袖
九、教師所能做出的最大貢獻：促成思緒清晰和責任感
十、現代人只能生活在疏遠神且沒有先知的時代
譯名對照表
· · · · · · (收起)
读后感
邹波 《芝加哥评论》一篇新文章Max Weber Invented the Crisis of the Humanities说：一战前，马克斯韦伯警惕知识分子和国家走得过近，战争快结束快溃败的时候，他担心知识分子在课堂里扮演理想主义先知，用泛滥的理想主义价值观填满年轻人的空虚。所以马克斯韦伯主张回到纪律...
评分邹波 《芝加哥评论》一篇新文章Max Weber Invented the Crisis of the Humanities说：一战前，马克斯韦伯警惕知识分子和国家走得过近，战争快结束快溃败的时候，他担心知识分子在课堂里扮演理想主义先知，用泛滥的理想主义价值观填满年轻人的空虚。所以马克斯韦伯主张回到纪律...
评分邹波 《芝加哥评论》一篇新文章Max Weber Invented the Crisis of the Humanities说：一战前，马克斯韦伯警惕知识分子和国家走得过近，战争快结束快溃败的时候，他担心知识分子在课堂里扮演理想主义先知，用泛滥的理想主义价值观填满年轻人的空虚。所以马克斯韦伯主张回到纪律...
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评分邹波 《芝加哥评论》一篇新文章Max Weber Invented the Crisis of the Humanities说：一战前，马克斯韦伯警惕知识分子和国家走得过近，战争快结束快溃败的时候，他担心知识分子在课堂里扮演理想主义先知，用泛滥的理想主义价值观填满年轻人的空虚。所以马克斯韦伯主张回到纪律...
用户评价
这本书的封面设计就很有质感，深邃的蓝色搭配烫金的标题，散发出一种沉静而有力量的学术气息。拿到手里，纸张的触感也相当细腻，翻阅时没有刺耳的沙沙声，而是带着一种恰到好处的韧性，仿佛在诉说着作者对知识的严谨态度。我对“以学术为志业”这个概念一直非常着迷，它不仅仅是一份工作，更是一种人生选择，一种对未知领域的探索和对真理的追求。我一直很好奇，究竟是什么样的动力驱使着人们将毕生的精力投入到学术研究之中？这种“志业”背后，是否隐藏着不为人知的艰辛与荣耀？这本书会否揭示这些隐藏的脉络，让我一窥那些在象牙塔里闪耀着智慧光芒的身影？我期待它能引领我走进一个更加深邃的思想世界，感受那种源自内心深处的学术热情，以及在不断探索中淬炼出的精神力量。这本书的出现，无疑为我提供了一个深入理解“学术”这一宏大概念的绝佳契机，我迫不及待地想要翻开它，开始这段充满未知与惊喜的阅读旅程。
评分“以学术为志业”这个标题，在我看来，不仅仅是关于一种职业选择，更是一种人生哲学。它暗示着一种将个人成长、知识探索与社会责任紧密结合的价值观。我很好奇，这本书是否会深入剖析这种“哲学”的核心是什么？它是否会探讨，在追求学术的过程中，如何保持创新精神，避免陷入固步自封的境地？我一直对那些能够将理论知识与实践巧妙结合的学者充满敬意，不知道这本书是否会提供一些关于如何进行跨学科研究，或者如何将学术成果转化为实际应用的思路？我希望它能让我看到，将学术作为“志业”所能带来的深远影响，不仅仅是对个人智识的提升，更是对人类文明进步的贡献。它是否能在我心中播下探索的种子，让我思考如何在自己的领域内，也去践行一种“志业”的精神？
评分“以学术为志业”，这是一种多么令人肃然起敬的人生选择！我总是想象着那些在实验室里夜以继日工作的科学家，或者在图书馆里伏案钻研的学者，他们身上一定散发着一种独特的光芒。这本书是否会描绘出这种光芒的来源？它是否会深入探讨，学术研究的魅力究竟在哪里？是解开未知之谜的快感，还是对真理的不懈追求？我非常好奇，作者是如何定义“学术”的，它的边界在哪里？它是否也包含了人文社科领域的探索？我希望这本书能够让我理解，为什么有些人能够抵挡住各种诱惑，心甘情愿地将自己的人生与学术紧密地联系在一起。它是否能给我一些关于如何在自己的生活和工作中，找到那种“志业”般的热情和投入感的指引？这本书会否提供一些关于如何培养批判性思维和独立判断能力的建议？
评分我一直认为，真正的知识不仅仅是信息的堆砌，更是一种思维方式的塑造，一种看待世界的独特视角。而“以学术为志业”这个主题，在我看来，正是这种思维方式的极致体现。这本书是否会深入剖析学术研究的核心价值，它如何在个体层面塑造一个人的品格和认知，又如何在社会层面推动文明的进步？我很好奇，作者会如何阐述学术研究的严谨性，它是否会涉及那些耗时耗力的实验、反复推敲的论证，以及面对质疑和挑战时的坚韧不拔。对于一个渴望在某个领域深耕细作的人来说，能够理解“志业”背后的含义至关重要。这本书是否会提供一些关于如何确立学术目标、如何规划研究方向、如何在复杂的研究环境中保持清醒的头脑的经验与洞见？我期待它不仅仅是理论的探讨，更能包含一些实践性的指导，让读者在追求学术的道路上，能够少走弯路，找到属于自己的节奏和方向。它会不会给我一些启发，让我更清晰地看到学术这条道路的可能性？
评分这本书的标题，本身就透露着一种对人生方向的严肃思考。将“学术”提升到“志业”的高度，这本身就意味着一种深刻的 commitment（承诺）和 dedication（奉献）。我一直很想了解，是什么样的内在驱动力，能够让人如此坚定地选择一条与众不同的道路。这本书是否会深入剖析这种驱动力的来源？是个人兴趣的驱使，还是社会责任感的召唤？我特别好奇，这本书会不会分享一些关于如何在学术生涯早期，找到自己真正感兴趣的研究方向的经验？以及在研究过程中，如何保持那种“初心”，不被外界的评价或压力所干扰？我希望它能提供一些关于如何培养坚韧不拔的精神，以及如何应对学术生涯中的挫折和失败的见解。它是否能让我看到，将学术作为终身的事业，究竟能为个体带来怎样的成长和超越？
评分这本书的书名，给我一种既遥远又亲切的感觉。“遥远”，是因为我对学术界充满敬畏，觉得那是一个需要极高天赋和付出的领域；“亲切”，是因为我一直对知识和学习充满渴望，并思考如何将这份渴望转化为更持久的动力。“以学术为志业”，这是一种怎样的生活态度？它是否意味着一种与世无争的宁静，还是一种对真理孜孜不求的执着？我希望这本书能够描绘出，那些将学术视为生命一部分的人们，他们的内心世界是怎样的？他们是如何在纷繁复杂的社会中，找到属于自己的宁静与方向的？我特别好奇，这本书是否会提供一些关于如何在这种“志业”中，实现个人价值和社会贡献的平衡的思考？它是否能帮助我理解，为什么在很多时候，付出和收获并不总是成正比，但依然有人乐此不疲？
评分从书名“以学术为志业”中，我感受到了一种庄重和责任感。这不仅仅是一份谋生的手段，更是一种对知识的敬畏，对真理的执着。我很好奇，这本书是否会探讨支撑这一“志业”的精神支柱是什么？是纯粹的好奇心，是对某个问题的执迷，还是对人类知识边界的拓展抱有强烈的使命感？对于很多普通读者来说，学术研究似乎是一个遥远而又充满神秘色彩的领域。这本书是否会尝试拉近我们与学术的距离，让我们理解那些在看似枯燥的文字和符号背后，所蕴含的激情与智慧？它会如何描绘一个学者的一天，他们的日常是怎样的？他们如何平衡个人生活与研究工作？这本书是否会触及学术研究中的伦理道德问题，在追求知识的过程中，如何坚守底线，保持学术的纯粹性？我希望它能让我看到一个更加立体、更加人性化的学术世界，而不是仅仅是冰冷的数据和理论。
评分一直以来，我都对那些能够沉浸在知识海洋中，并从中获得巨大满足感的人充满好奇。他们是如何做到在信息爆炸的时代，依然能够保持专注，并且对某个领域产生如此深厚的热情，将其视为一生的追求？“以学术为志业”这个书名，触及了我内心深处对这种专注与热爱的向往。我想知道，这本书是否会深入探讨这种“志业”是如何形成的？是童年时期的启蒙，还是某个契机下的顿悟？它是否会分享一些杰出的学者是如何在各自的领域内，克服重重困难，最终取得突破性成就的故事？我希望这本书能够给我带来一些关于如何培养长期学习能力和独立思考能力的启示，毕竟，在这个快速变化的时代，持续的学习和深刻的思考是不可或缺的。它是否能让我看到，将学术视为志业，究竟能为人生带来怎样的意义和价值？
评分“以学术为志业”，这句话的背后，一定蕴含着很多故事和思考。我总是在想，是什么让学术研究超越了简单的“工作”概念，而成为一种“志业”？这种“志业”是否意味着一种对社会责任的承担，一种对知识传承的使命感？我很好奇，这本书是否会探讨，在不同的历史时期和文化背景下，“学术为志业”的内涵是否有所不同？它是否会涉及一些关于学术伦理的讨论，比如，在研究中如何避免抄袭和造假，如何公正地评价他人的成果？我期待这本书能够为我揭示，那些在学术道路上不断探索的人们，他们是如何保持对知识的热爱，并且将这种热爱转化为持久的动力。它是否能给我一些关于如何将知识运用到实际生活中，从而为社会做出贡献的启发？
评分这本书的标题让我产生了很多联想。在我看来，“志业”二字，承载着超越物质回报的更高追求，一种发自内心的召唤。我很好奇，这本书是否会阐述，将学术作为“志业”，意味着需要付出哪些不为人知的努力和牺牲？它是否会探讨，在追求学术的道路上，如何应对孤独感，如何从内心中获得持续的动力？我一直对学术界内部的运作机制充满好奇，比如，学术评审制度是如何运作的？学者之间的合作与竞争是怎样的？这本书是否会提供一些关于学术界生态的观察和分析，让我对这个群体有一个更清晰的认识？我希望它不仅仅是理论的探讨，更能带来一些鲜活的案例，让我看到那些投身学术的人们，他们真实的思考、他们的坚持，以及他们所经历的起伏。这本书是否能让我明白，为什么有人愿意将青春甚至一生，献给一项可能在短期内看不到明显回报的事业？
评分虽然读的时候会觉得有点绕，但还是很温馨地感到作者是在真诚地劝说。然后记住海龙老师的话，学术需要天赋，不在投身学术之前不会知道自己适不适合，所以学术是天职。但在自己不知道的情况下依然凭着热爱进入这个领域并最终成功，这或许就是真正的以学术为业。高山仰止。纪念又一晚熬夜写论文的夜，写论文比做展示有趣。嗯。
评分虽然读的时候会觉得有点绕，但还是很温馨地感到作者是在真诚地劝说。然后记住海龙老师的话，学术需要天赋，不在投身学术之前不会知道自己适不适合，所以学术是天职。但在自己不知道的情况下依然凭着热爱进入这个领域并最终成功，这或许就是真正的以学术为业。高山仰止。纪念又一晚熬夜写论文的夜，写论文比做展示有趣。嗯。
评分韦伯太难了，一边歌颂一边鄙视学术，学术的价值与垄断无可避免的并存了。
评分《学术与政治》放学校宿舍了。
评分韦伯太难了，一边歌颂一边鄙视学术，学术的价值与垄断无可避免的并存了。
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