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发表于2024-11-24
文明·國傢·大學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
作者強調:21世紀的中國人必須樹立的一個新觀念便是:中國的“曆史文明”是中國“現代國傢”的最大資源。21世紀的中國能開創多大的格局,很大程度上將取決於中國人是否自覺地把“現代國傢”置於中國源遠流長的“曆史文明”之源頭活水中。做中國人意味著屬於當今世界唯一有可能在西方主導下爭取文化獨立的文化民族,唯一有可能充分獲得自我尊嚴的民族。一個完全被西方所籠罩的非西方民族是沒有尊嚴的,因此,做中國人是非常值得驕傲的事情,因為你有曆史的可能性。中國的軟實力在於“儒傢社會主義”,深入發掘“儒傢社會主義”的深刻含義是21世紀的最偉大課題。近百年前鬍適留美時曾言:“以數韆年之古國,東亞文明之領袖,曾幾何時,乃一變而北麵受學,稱弟子國,天下之大恥。”中國大學之真精神和真生命在於對這一大恥的自我意識中。
甘陽,杭州人,知青齣身,曾先後在中國和美國求學。1999—2009年任教於香港大學。2009年起齣任中山大學人文高等研究院院長。博雅學院院長,通識教育總監。
這本鬍說八道的書豆瓣評分居然如此之高。如果僅僅是觀點問題也就算瞭,前幾篇報紙訪談,連語句都不通,信口開河。「性別、種族、同性戀、還有什麼酷兒問題,這些問題對中國並不是最重要問題...不要讓雞毛蒜皮的問題來模糊自己的基本方嚮和主導性問題」...
評分西方的古典在現代以後,基本上是處於一個不斷被激活的狀態。幾乎西方的每一次思想轉變,都會看到這些思想傢的主要的方嚮是在重新介紹他們的古典,西方所有比較有原創力的思想傢的一個運行方式是不斷地返迴原處,他們始終認為這是他們在去獲取新的思想和學術靈感,去重新看待他們自己的文明。看羅爾斯搞的哲學史,他首先把西方的古代和西方的現代做一個截然的區分,認為古代和我們沒有關係,他直接從西方的現代講。這是他的一個取嚮,他對西方的古代和現代做齣一個截然的瞭斷,也就是西方的古代和我們基本上沒有關係,也就是西方的古代和現代是一個斷裂的關係,這是他背後隱含的一個東西。但是我們去看後果,整個美國八十年代政治學界的基本討論是所謂群體和社會主義的變更,那麼,整個返迴到哪裏呢?就是又返迴到古希臘,整個一個迴顧點是迴到亞裏士多德
評分若論文本本身,則談不上嚴密的論述,大部分是訪談和非嚴肅寫作。若論意義,這本書裏所有能讓人産生好的聯想的內容都被作者或作者的黨徒或作者想要追求的對象所否定瞭,剩下的自然隻能嗬嗬以對。
評分這部書中提齣的文明自覺問題,仍舊是整部書的重心所在,他提齣的都是大問題,但是整部書看不齣細節,也就是他隻負責立法者的角色,至於執行,還要等待後王。
評分在思維上載、智能奇點和蓋婭麵前,什麼國傢主義都是渣……(我好喜歡自己的偏見!)
今天我们如何理解中国知识左翼? ——对甘阳《文明·国家·大学》新书发布会暨研讨会的一次综观 2011年12月30日,甘阳《文明·国家·大学》新书发布会暨研讨会由三联和北大联合主办,甘阳作为中国知识界最有影响力的学者之一,使得...
評分中国崛起与文明国家 21世纪经济报道 魏平 2011-12-23 23:13:18 核心提示:在进入新世纪的十余年间,这个世界上最重大的事件是什么?根据今天世界上主要的观察家分析,答案大都是中国的崛起。 在进入新世纪的十余年间,这个世界上最重大的事件是什么?根据今天世界上主要的...
評分2011年12月30日,由三联书店、北京大学批评理论中心、北京大学法治研究中心、重庆大学人文社科高等研究院联合主办的“甘阳《文明·国家·大学》新书发布会暨研讨会”在北京大学凯原楼召开。三联书店总编辑李昕、中山大学博雅学院院长甘阳、中央美院院长潘公凯、国家博物馆副馆...
評分发布会那天我去了,又走了,因为没有足够的氧气。但我想那么多我尊敬的老师,都愿意挤在那个屋子里谈论问题,还是应该听。 85-87页 我们看《剑桥中国史》金元那一卷,都是从少数民族看,从这样一个民族看,首先中国就成了一个麻烦,成了一个question,中国是不存在的,中国本...
評分今儿在北大开了一个甘阳《文明·国家·大学》的新书发布会暨研讨会,在研讨会最后,甘阳进行了一番讲话,反正我听得触动特别大。粗糙整理了一下自己的笔记,贴来分享下。 在最后的总呼应中,甘阳称他的许多思想是对当下流行观念的一种“反动”。他坦称,2003年的北大改革对...
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