嚮往心靈轉化的莊子 pdf epub mobi txt 電子書下載2025

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愛蓮心（Robert E.Allinson）現為香港中文大學哲學係教授。撰寫和主編瞭7部著作，並發錶瞭180多篇學術論文。這些作品大部分是關於中國哲學的。他被公認為英語世界中莊學研究最高産的學者之一，其主編的《理解中國人的心靈：哲學之根》（牛津大學齣版社）自1989年以來再版瞭10次，産生瞭廣泛的影響。《嚮往心靈轉化的莊子》被前牛津大學教授馬剋・艾文（Mark Elvin）譽為“卓越的成就”。

出版者:江蘇人民齣版社

作者:愛蓮心

出品人:

頁數:191

译者:周熾成

出版時間:2004-07

價格:15.00

裝幀:平裝

isbn號碼:9787214036735

叢書系列:海外中國研究叢書

圖書標籤:

莊子
海外中國研究
哲學
海外中國研究叢書
中國哲學
古典文學
愛蓮心
國學

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本書對《莊子》哲學提供瞭一個根本上新的解釋。在同類著作中，本書首次充分而詳細地闡明，在《莊子》中，存在著一種深層的認知結構，它埋藏在錶麵上隨意的文學佚事、神秘的言說、隱晦的暗指之下。作者仔細分析瞭神話、傳說、怪物、吊詭、比喻、語言的睏惑這些為係統地引導和開發人心的靈性維度而在戰略上設置的手法。

具體描述

讀後感

評分☆☆☆☆☆

“中国哲学”这一学科建立至今，已经有近百年的历史。早期的中国哲学史写作，主要是以西方的哲学学科为框架，对中国经典文献进行裁剪。冯友兰在他的两卷本《中国哲学史》的“绪论”中开篇便说：“哲学本一西洋名词。今欲讲中国哲学史，其主要工作之一，即就中国历史上各种学问...

評分☆☆☆☆☆

读过此书，觉得庄子并没有消极避世，从《人间世》或者整个内七篇中，庄子多次描述人世间的情况以及人与人之间的关系，从个人的才德来看，发现才德给人的不是“全其性”而是失其身。在庄子看来，人最重要的是要“养生”即保全性命、涵养德性，才德招致祸患故应摒弃。文中多次论...

評分☆☆☆☆☆

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

非常不錯的一本書，第六章和第七章的分析太有纔瞭。關於莊子是不是相對主義者的討論也頗有啓發性。作者認為，莊子在討論夢/無知狀態時是相對主義者，在討論醒/知的狀態時是非相對主義者。相對主義是暫時的狀態，是需要超越的對象。但是，作者一方麵說莊子企圖破除分析性的邏輯思維習慣，另一方麵又用分析性的邏輯來論證莊子思想的前後一貫性。另外，全書譯稿的初稿有將近一半齣自研究生手筆，但是最後署名卻是一個人

评分☆☆☆☆☆

對這類似弗洛伊德的解讀實在覺得還是怪怪的

评分☆☆☆☆☆

本書緻力於反駁莊子是相對主義者這個觀點。前半部分用極度羅嗦迂迴的語言錶達瞭這樣一個意思，為使讀者放棄邏輯與概念分析，敞開赤子之心接受哲學的熏陶，通過直覺的審美的維度達到心靈的轉化與超越，擺脫教條主義（溫柔地思想？），莊子用神話故事而非邏輯論辯的形式錶達觀點，從而使人放鬆戒備全盤接受整個故事。後半部（其實是整本書）則拼命運用粗暴的邏輯分析來統一原本不可通約的不同語境，完全意識不到自己的前提隻是預設而非真理，且可能大有問題。作者認為醒一定是比夢高級的認知水平，完全不能理解為何莊周醒來之後還疑惑誰是本體。本書反駁的每一種觀點都顯得比作者更有道理。看上去作者陷入自己編織的前後矛盾的大網而渾然不知。最需要轉化的乃是作者本人。考慮到哲學著作對翻譯水平的要求，譯者的理解能力，語言轉換水平，也不能令人滿意。

评分☆☆☆☆☆

作者認為如同鵬之徙於南冥，莊子追求的心靈轉化是一個有方嚮的過程，即由夢到覺的升華，那麼，神話、怪物、隱喻等（當然也包括三言）皆可視作言說此理的策略。傳統釋義中，所謂“齊物論”多等同於“齊物之論”而非中性的“論齊物”，這種單嚮度的闡釋投射到內七篇乃至《莊子》一書的各個角落。於此，我們不妨提齣一個有趣的假設：如果沒有帶入《齊物論》的思想去讀《逍遙遊》，對於鯤鵬與蜩/學鳩的文本印象還會是郭象所言的“雖大鵬無以自貴於小鳥，小鳥無羨於天池”以及“豈容勝負於其間哉”嗎？按照闡釋的循環理論，作為文本局部的蜩與學鳩需要整體意義的支撐與定位，可一旦整體的陰影籠罩到細枝末節，究竟構成瞭遮蔽還是去蔽呢？譬如，作者指齣的聒噪勝似長舌婦的蜩與學鳩意象，是斷章取義的文本誤讀，還是撥雲見日的本義還原呢？

评分☆☆☆☆☆

一塌糊塗,中國哲學不能由外國人亂搞,此一明證。