葛兆光:清華大學教授。1950年生於上海。1978年考入北京大學中文係,1984年畢業於北京大學中文係研究生班。也是席殊好書俱樂部導讀專傢。已齣版的主要著作有《禪宗與中國文化》、《道教與中國文化》、《漢字的魔方》、《想象力的世界》、《中國經典十種》、《中國禪思想史》等。
本書以個人的觀察角度與理解視野,對上古到七世紀以前的中國知識、思想與信仰的曆史進行曆史的研究與描述。本書不僅關心古代中國精英與經典思想的發展,而且分析這些思想得以形成與確立的知識來源和終極依據,不僅描述古代中國在七世紀以前的最深刻的思想,而且也描述這些思想的土壤的一般知識、思想與信仰的曆史。本書改變過去作為教科書的思想史以人為中心的章節模式,引徵豐富的古代文獻,也參考現代中外研究成果,清理與敘述從上古以來到七世紀以前的中國人的知識、思想與信仰世界及其連續性曆史,目的是希望理解和說明今天中國的思想傳統是如何從古代到現代被逐漸建構起來的。
——读思想史作品,最想看到的是思想的脉络和发生变异的背景。 葛老师的这本书,我现在终于读完了秦汉以前部分,感觉颇多。读第一部分方法论的时候,对葛老师的基本取向和要解决的问题我是赞同的,但实际书写内容和方式并不敢恭维。读完春秋战国部分,这种感觉尤深。整篇文章与...
評分 評分1a 安克思密特曾经批评说,当代历史哲学关注的问题主要涉及的是历史研究,而较少涉及历史的叙事性写作。在他看来,大致可以说,分析的历史哲学乃是关于历史研究的历史哲学。叙事主义的历史哲学则是关于历史写作的历史哲学……分析的历史哲学在1960年代左右已经呈现出……越来...
評分 評分在中国思想史上,所谓百家争鸣,其实都是汉人(汉书.艺文志)对前人的归纳,当时的人们也许并没有如此明确的门派之见,所以一门之内,分野也很明显,如今日之儒不同往日之儒。(韩非子:孔墨之后,儒分为八。如子贡一心一意维护孔子,子游看重礼的意义,子夏却认为礼的仪式和意...
B2 CG2.2-2
评分一如既往地好看,不過這個書名是怎麼迴事啊這個難道不是副標題麼⊙▽⊙
评分還是導論更有意思些,正文多為框架而見解分析稍嫌單薄,而且作者雖然一再聲稱自己做的“一般知識和普遍信仰”(也是讀導論時最吸引我的地方),正文中還是有些力度不夠,不過做上下幾韆年的思想史本已是不易之事,還是再加一星吧。
评分一如既往地好看,不過這個書名是怎麼迴事啊這個難道不是副標題麼⊙▽⊙
评分還是導論更有意思些,正文多為框架而見解分析稍嫌單薄,而且作者雖然一再聲稱自己做的“一般知識和普遍信仰”(也是讀導論時最吸引我的地方),正文中還是有些力度不夠,不過做上下幾韆年的思想史本已是不易之事,還是再加一星吧。
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