具体描述
本书是日本近代启蒙思想家福泽谕吉的主要著作之一。
本书阐明了文明的涵义，认为西洋文明高于日本文明，并指出日本必须以西洋为目标，努力学习，急起直追。
本书体现了日本新兴资产阶级的进取和现实精神，可以帮助读者了解日本资本主义初期的政治思想状况。
作者简介
福泽谕吉 Fukuzawa Yukichi
1835～1901
曰本明治时代资产阶级启蒙思想家，教育家，一个有渊博知识、过人眼光、非凡胆识的，将思想与行动完美结合的大学者；庆应义塾创始人。
1835年 1 月10曰生于大阪，卒于1901年2月3曰。自幼学习汉字，受儒家思想熏陶。1854年赴长崎游学。
1858年受藩命到江户（今东京），在筑地开藩属兰学塾，任教师。1860年，随幕府遣美使节团赴美访问，深受西方资产阶级近代文明影响。
1861～1862年，随幕府遣欧使节团历访法、英、德、俄、荷兰、葡萄牙各国，广增见闻。1867年再次赴美国访问。
1868年明治新政广付成立后，他将兰学塾迁往东京芝新钱座，称庆应义塾，从此专心从事教育和著述。1871年又将义塾迁至三田。积极倡导文明开化，宣扬爱国、报国思想，主张民族独立和国家富强，反对西方列强的压迫。
1873年，他和森有礼等人创立明六社，出版《明六杂志》，从事启蒙活动。他的译著《西洋情况》、《西洋旅行指南》等多是介绍西洋文化的启蒙著作。此外，《劝学篇》和《文明论之概略》是其最有代表性的著作。1885年，在他创办的《时事新报》上发表《脱亚论》，主张曰本与欧美列强一起瓜分、宰割中国和朝鲜，进而争霸亚洲与世界。他一生未入仕途，著书100余种。晚年著有《福翁自传》。
目录信息
读后感
日本人写东西往往有一点相当可爱：一个道理用比喻排比类反填空各种手法，总之一定要活灵活现地展现在你面前，保证你听懂，什么时候突击考试都能对答如流。在这一群好老师中，福泽谕吉先生要算是鹤立的一位。 文明论概略要是单独看，在了解思想时有不少地方是孤证，既无资佐亦乏...
评分《文明论概略》中提到日本文明与中国文明的区别。中国自古是至尊和至强为一体，在这种制度下统治人民，并且深入人心，左右人心方向。在这种政治统治下的人民的思想趋向必然偏执、胸怀狭窄、头脑简单。日本文明发展到中古武人执政时期，至尊的天子没有至强的武力，而至强的将军...
评分以下是个人对福泽谕吉的《文明论概略》一书各章内容的大致梳理： 第一章 推论利害得失应先确定议论的标准，推动文明进步的学说在开始时多半受阻，应有排除万难之决心。 第二章 欧洲文明为当时人类智慧所能达到最高水平，应以欧洲文明为一切议论的标准。汲取欧洲文明需先攻取...
评分全书以及其平实的文字论述了日本在面临东西方文明冲突碰撞中的问题以及以文明的全面提升应对西方强加的殖民压力的道路选择。文章体现了作者的渊博学识，冷静客观的态度，有饱含爱国爱民的情怀。其对于日本历史的剖析解读，颇具眼光，见识过人之处不少。在论述私德功德，...
用户评价
启发不大.很有启蒙思想的味道.翻译很出色
评分日本人“脱亚入欧”的宣言
评分启发不大.很有启蒙思想的味道.翻译很出色
评分中国在走向近代化的当口就缺少像福泽谕吉这样明晰善辩的革新思想家，严复庶几近之，但文辞太过古奥；梁启超又太驳杂；其他则皆散论不成体系
评分有这么一个故事：1914年日德战争之后，日本神尾大将去一家小学，他问小学生：“你们认为现在中国最伟大的人是谁？”小学生异口同声地回答：“孙逸仙”；大将又问：“那日本呢？”，小学生回答：“福泽谕吉”。吉野作造听完之后大惊失色，曰：“总之在某种程度上，中国孩子比日本人还知道日本“，可见福泽谕吉果真是“日本的伏尔泰”。
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