《历史主义贫困论》一书对历史主义这种贫乏的方法作出了批判,提出了自己的一套方法,即用历史学的哲学来取代以往的历史哲学,其中心问题是历史学的成立其本身的哲学基础。
卡尔·波普尔(1902-1994)是当代西方最著名的科学哲学家和社会哲学家之一。他继承德国爱因斯坦的批判精神和康德的唯理主义思想,形成“批判理性主义哲学”,建立同逻辑实证主义相对的科学知识观,提出反归纳主义和证伪主义的知识理论。主要著作:《开放社会及其敌人》(1945)、《历史决定论的贫困》(1957)、《科学发现的逻辑》(1959)、《猜想与反驳》(1963)、《客观知识》(1972)。
波普尔的政治哲学是科学哲学的。 于是乎: 我们至少应该知道“科学的”这个词的含义是什么。 再至少,也需要知道这个词在波普尔意味着什么。 就算不知道,我们也应该忘记掉“科学的”这个词在我们天朝的名教里的含义是什么。 做不到以上几点,除了一颗红红...
评分波普尔的政治哲学是科学哲学的。 于是乎: 我们至少应该知道“科学的”这个词的含义是什么。 再至少,也需要知道这个词在波普尔意味着什么。 就算不知道,我们也应该忘记掉“科学的”这个词在我们天朝的名教里的含义是什么。 做不到以上几点,除了一颗红红...
评分波普尔实际上是要反对一种绝对化的观念。在社会生活领域中,历史主义恰代表了这样的努力,它企图通过考察历史事件的起源等来发现一套能够解释和预告具体历史事件的所谓的“历史规律”。波普尔认为这样的“规律”在历史中不存在,因而历史只能是一门解释特殊事件特定因果联系的...
评分读完以后有身中数枪的感觉。 自然科学与社会科学 在波普尔看来自然科学和社会科学的确有区别,但区别没有大到我们无能为力的地步。自然科学和社会科学的区别在于,自然科学相比于社会科学可以较容易排除不相干因素,基于反复的试错得出的结论,对于现实具有较强的解释力。 但...
评分以“知识”为核心,或可建立起一个自足的阐述体系。 从认识论的角度说,知识的增长标志着人类或个人对世界和个人理解的增加,不断地累积就会产生理论,而理论又在实践中不断纠错和演变。现在可以说,人类文明的增长是以知识的演变为中心的。培根讲“知识就是力量”,实际上并...
。。。。。有点失望
评分总算把朝圣山三巨头都给涉猎了,但这次确实是阅读得最艰难的一次,不仅仅是翻译的问题,一些很简单的概念非要用艰涩的名词绕得人头晕。波普尔在书中的逻辑其实不是太难,分别指出拥自然主义历史观无视的人类理性的可操作性,以及反自然主义历史观中绝对理性的虚妄。正如附录中所言,他的“理性”是完全听命于现行社会秩序的,而这恰恰是他身为一个不可知论者的审慎之处,我并不能预言何者是最好的,但我至少能够知道什么是比较好的。
评分一点都不容易读好不好……基本上都是抽象方法论的演绎,结论倒是只有很简单的一个。。算是开放社会的前奏,觉得开放社会涉及一些具体思想的批判和论述还更好读一些
评分看不懂,完全看不懂……还好有何兆武的评论……
评分费了好大劲儿读完 但是 也是一知半解 还是道行不够……
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