具体描述
本书是《法兰西思想文化丛书》之一，采取随笔的形式，描绘了从迈锡民王国到民主城邦，从神话的没落到理性知识的诞生的演讲过程，并对这一思想变革提出了一种总体阐述，有助于读者进一步了解希腊。
作者简介
让－皮埃尔・韦尔南（Jean－Pierre
Vemant1914－）：法国著名哲学史家，
古希腊研究专家。
目录信息
新版序言
引言
第一章 历史范围
第二章 迈锡尼王国
第三章 王权的危机
第四章 城邦的精神世界
第五章 最早的智者 城邦的危机
第六章 人类宇宙的组织
第七章 宇宙起源与王权神话
第八章 世界的新形象
结束语
· · · · · · (收起)
读后感
“希腊理性是这样一种理性，它以实证的、反思的、系统的方式影响人，而不是改造自然。不论就其局限性还是就其创造性而言，希腊理性都是城邦的女儿。” 想起奥登曾在《希腊人和我们》中说到：“荷马的世界悲伤得让人难以忍受，因为它从未超越直接的时刻；人高兴，难过，战胜，失...
评分简注 作者行文关切的核心是希腊思想的起源问题，不同于往常各版本哲学史中对该问题的简单处理， 这种相对较民主的社会制度使它的公民具有强烈的独立自主性，这为思想自由创造了良好的条件，为哲学的生长提供了丰腴的沃土。——张志伟《西方哲学史》（随便找了个本子摘了一句） ...
评分简注 作者行文关切的核心是希腊思想的起源问题，不同于往常各版本哲学史中对该问题的简单处理， 这种相对较民主的社会制度使它的公民具有强烈的独立自主性，这为思想自由创造了良好的条件，为哲学的生长提供了丰腴的沃土。——张志伟《西方哲学史》（随便找了个本子摘了一句） ...
评分简注 作者行文关切的核心是希腊思想的起源问题，不同于往常各版本哲学史中对该问题的简单处理， 这种相对较民主的社会制度使它的公民具有强烈的独立自主性，这为思想自由创造了良好的条件，为哲学的生长提供了丰腴的沃土。——张志伟《西方哲学史》（随便找了个本子摘了一句） ...
评分“希腊理性是这样一种理性，它以实证的、反思的、系统的方式影响人，而不是改造自然。不论就其局限性还是就其创造性而言，希腊理性都是城邦的女儿。” 想起奥登曾在《希腊人和我们》中说到：“荷马的世界悲伤得让人难以忍受，因为它从未超越直接的时刻；人高兴，难过，战胜，失...
用户评价
极具启发性！读这本书就好像开了天眼，自己脑海中那些零碎的希腊神话、哲学、政治、历史知识，都通过韦尔南的分析集中起来，汇聚成一条耀目的白光，从耳边疾射而出。在韦尔南眼中，理性是复数的，一般人当作非理性对待的神话，事实上也是一种象征并支撑王权秩序，同时又通过王权秩序得到阐释的理性；当然，更重要的理性是促使城邦诞生的政治理性，这种几何式的，强调均衡、平等和可逆等空间关系与政治关系的理性，首先是从米利都哲学家，尤其是阿那克西曼德那里起源的。从起源的角度来看，政治、城邦、哲学是彼此相同的概念，政治理性即意味着否定与神话理性捆绑在一起的王权秩序，进入以公共论域为中心，以法律之下的公民平等为特征的城邦世界。
评分从考古学和神话/宗教学角度解读希腊思想的政治起源，精彩程度约等于费老«乡土中国»从人类学角度对中国思想之社会起源的考察。
评分极具启发性！读这本书就好像开了天眼，自己脑海中那些零碎的希腊神话、哲学、政治、历史知识，都通过韦尔南的分析集中起来，汇聚成一条耀目的白光，从耳边疾射而出。在韦尔南眼中，理性是复数的，一般人当作非理性对待的神话，事实上也是一种象征并支撑王权秩序，同时又通过王权秩序得到阐释的理性；当然，更重要的理性是促使城邦诞生的政治理性，这种几何式的，强调均衡、平等和可逆等空间关系与政治关系的理性，首先是从米利都哲学家，尤其是阿那克西曼德那里起源的。从起源的角度来看，政治、城邦、哲学是彼此相同的概念，政治理性即意味着否定与神话理性捆绑在一起的王权秩序，进入以公共论域为中心，以法律之下的公民平等为特征的城邦世界。
评分那么薄的一本小书，那么大的一个思想世界
评分非常精彩的一本思想史著作。
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