瘋癲與文明 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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[法] 米歇爾·福柯

生活·讀書·新知三聯書店

劉北成

2003-01

274

18.0

平裝

學術前沿

9787108017956

圖書標籤: 福柯哲學瘋癲與文明社會學西方哲學法國思想文化理論

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发表于2024-11-21

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圖書描述

這部著作是對知識的清洗和質疑。它把“自然”的一個片斷交還給曆史，改造瞭瘋癲，即把我們當作醫學現象的東西變成瞭一種文明現象。……實際上，福柯從未界定瘋癲；瘋癲並不是認識對象，其曆史需要重新揭示；可以說，它不過是這種認識本身；瘋癲不是一種疾病，而是一種隨時間而變的異己感；福柯從未把瘋癲當作一種功能現實，在他看來，它純粹是理性與非理性，觀看者與被觀看者相結閤所産生的效應。瘋癲不是一種自然對象，而是一種文明産物。沒有把這種現象說成瘋癲並加以迫害的各種文化的曆史，就不會有瘋癲的曆史。

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著者簡介

米歇爾・福柯，20世紀極富挑戰性和反叛性的法國思想傢。青年時期就學於巴黎高等師範學校，以後曾擔任多所大學的教職。1970年起任法蘭西學院思想係統史教授，直至逝世。福柯振奮多多數研究緻力於考察具體的曆史，由此開掘齣眾多富有衝擊力的思想主題，從而激烈地批判現代理性話語；同時，福柯的行文風格具有鮮明的文學色彩，講究修辭，飽含激情，這也是他在歐美世界産生巨大影響的一個重要原因。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

事物本身背負起越來越多的屬性、標誌和隱喻，以緻最終喪失瞭自身的形式。意義不再能被直覺所解讀，形象不再錶明自身。劉北城和楊遠嬰的譯筆，實在好，從女愚人船到男麻風病，從古詩到連韻，都很精到。

評分☆☆☆☆☆

北成老師譯的真好！福柯絕對是個天纔，在西方世界理性的權威下傾聽非理性的聲音，在曆史的細微處完成對人道主義最深刻的反叛。

評分☆☆☆☆☆

上手很苦，幾乎看不下去，後麵卻越來越酷瞭。基本就是在講瘋狂是意識形態的産物，是受理性壓迫的結果，真正瘋狂的是理性，需要治療的也是理性。

評分☆☆☆☆☆

說實話一開始我並沒有讀懂福柯寫這本書的意義所在中間幾章涉及到瞭神經科學和心理學方麵的內容所以很難懂鑒於“瘋子”多半是被主流社會有意排斥、忽略的群體一般人很難關注這個話題因此我猜想福柯自己肯定有過類似的處境果不其然……但他和普通的瘋子還不一樣，他能用這樣一部為“被沉默”的群體發聲的著作來帶給許多曾經對自己印象裏的“瘋子”有過因襲式的、教條式的處置的人們以震撼和啓迪。聯想到前幾天看的電影《Hello！樹先生》，看到網上一片叫罵，或可作齣廣大中國同胞還遠遠不具備同理心和人道主義情懷的推斷。此外，福柯在書中還提到瞭治療方法中的“權威”現象，我以為這同樣是極具眼光的，“正常人”對待“瘋子”的奴役式的做法常被認為理所當然，但這卻是和僞善的道德傢們滿口的自由、真理的追求背道而馳的。

評分☆☆☆☆☆

他理解這個世界的方式打破瞭我已有的價值框架。所謂文明史，不過是一場理性對非理性的勝利，我們理所當然的生活在其中，被曆史的錶象和理性的話語所濛蔽。瘋癲是一種曆史建構的産物，文明的産物。

讀後感

評分☆☆☆☆☆

请参见http://art.ifeng.com/2015/0821/2483137.shtml 很有意思转给大家瞅瞅～包括folly 戈雅丢勒博斯还有细节图我其实就是在凑字数而已 P9 福柯认为，虽然麻风病人被排斥，但他们的存在是对上帝的一个可靠证明，因为这是上帝愤怒和恩宠的一个表征。”在勃鲁盖尔（Bru...

評分☆☆☆☆☆

谢谢Nana借我纸，让这些句词借以获得存在的形状。当给自己的病症命名为“恐噪症”的时候，我已经自愿落入病理学和社会伦理的交互俘虏中了，后者以医生两腮下拉的权威作为主要特征，但实际上我没有去看过医生。或许有一次，在寸草不生的操场旁，一个医生观察了我两三分钟，然后...

評分☆☆☆☆☆

本书与其说是疯癫的历史，不如说是人性的历史。疯人，从古至今，其都属于被抛弃的一类人。疯癫如何形成，原因纷繁复杂，但与道德无关。前几个世纪的人总认为疯人的发疯与其道德感的丧失联系密切，把他/她们归为道德沦丧之流。 “理性”的人会把疯人当作...

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