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言簡意賅，許多論斷精妙~不足之處是處處以西方與中國對比，“西方”形象恐想象多於實際。

錢穆先生早期作品，其中對中國南北經濟變化導緻的社會影響，似為國內首提？

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錢穆先生早期作品，其中對中國南北經濟變化導緻的社會影響，似為國內首提？

很清晰的比較分析瞭中西文化差異的源頭，這與“人類簡史”的結論是一緻的，因環境而不同則導緻瞭生活方式和文化的不同；還敘述瞭儒道佛的差異和演化，無論是否帶有偏見，也算是有見地瞭，有“茅塞頓開”之感

“他每周往返于江苏与无锡之间，河道两岸都是等着看他的人。这不是我编的，是钱穆看到的，钱穆总是能看到比较愉快的事情。”北大史学教授罗志田在引用钱穆的话时评论道。 这两天窝在被窝里读钱穆的中国文化史导论，就不由得想起南方周末上罗志田的这番话。 钱穆被称为新儒...  

真是部難得的好書 錢穆先生在60年前的抗戰 內亂環境下 有如此獨到的見解 和博大的胸懷 就已經能讓人為之一振 薄薄一本小書 將中華文化歷史一脈相連貫通 無論書中觀點有何不妥 都實在值得一讀  

随着中国经济的蒸蒸日上，文化活动突然间频仍起来。如果说之前的中法文化交流是牛刀小试，那随后推出的中俄、中英等等交流活动则是全面开花了。之所以选法国作为试点，大约是借鉴了辜鸿铭（梁漱溟？）的判断：“所有欧洲国家中，与中国气质最相近的恐怕就是法国了”。气质与文...  

蹴鞠的确是中国发明的,肯定也领先了欧美多少多少年,也会在世界上是领先水平;但是,我们现在的足球运动,都是遵循英国人制定的那一套规则,以前的优势荡然无存,也就没有人玩了,慢慢的,也就没人知道怎么玩了.你要在FIFA排名上靠前,蹴鞠踢得再好也没有用,没人陪你玩,你要别人承认,就...  

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