本书专为讨论庄、老两家之思想,而辩订其先后。其在于庄、老两家之生卒年世,及历史传说之种种考订,则均详见于拙著《先秦诸子系年》。拙著与本书可互相发明参证者,除《先秦诸子系年》外,尚有《国学概论》,《中国思想史》,《墨子》,《惠施、公孙龙》诸书,幸读者参阅。
钱穆(1895-1990)
钱穆(1895-1990),字宾四,著名历史学家,江苏无锡人。1912年即为乡村小学教师,后历中学而大学,先后在燕京大学、北京大学、清华大学、西南联合大学等数校任教。1949年只身去香港,创办新亚书院,1967年起定居台湾。
钱先生深研庄老二子,以语言、义理为证据,佐之以诸子系年考证,其论甚辩而析。此书不惟考证庄老先后,亦考辩二子义理,不可不读。
评分钱老此书精妙,可惜马王堆汉墓出土的帛书在某种程度上对该书做了一次不小的冲突,首先,道德经 只是现在的说法,而考古证明道德经应为德道经,先德后道,所以部分观点需要从新考证。 但钱老此书可谓国学经典,抛开辩通,其思想意义令人新释于心。中正的心态是我一贯看好钱老的...
评分钱老此书精妙,可惜马王堆汉墓出土的帛书在某种程度上对该书做了一次不小的冲突,首先,道德经 只是现在的说法,而考古证明道德经应为德道经,先德后道,所以部分观点需要从新考证。 但钱老此书可谓国学经典,抛开辩通,其思想意义令人新释于心。中正的心态是我一贯看好钱老的...
评分钱先生深研庄老二子,以语言、义理为证据,佐之以诸子系年考证,其论甚辩而析。此书不惟考证庄老先后,亦考辩二子义理,不可不读。
评分多年以前,买过一本钱穆先生的《庄老通辨》。因为很欣赏他的《论语新解》,所以想看看他怎么解老庄。然而看过《自序》,就令我大失其望。原来他根本不打算解释老子和庄子说了什么,只想论证一个问题:老子比庄子晚出。所以他从来不提“老庄”,只提“庄老”,我起初还以为只是...
钱穆是大师!大师!
评分本书的一大重点无疑是钱穆先生试图通过考证证明《老子》成书在《庄子》后,虽然评论里有不少心疼郭店竹简啪啪啪打脸的,然而不得不说的是,钱穆从老庄各自对具体文字和观念的使用的比较入手考虑年代先后问题仍然不失为一个新颖的研究视角,有些思路纵使跑偏,甚至荒唐之极,对人文研究来说却不见得有截然对错的分际,这是我从钱穆先生振振有词却并不成功的考据研究中得出的一点认识。
评分本书的一大重点无疑是钱穆先生试图通过考证证明《老子》成书在《庄子》后,虽然评论里有不少心疼郭店竹简啪啪啪打脸的,然而不得不说的是,钱穆从老庄各自对具体文字和观念的使用的比较入手考虑年代先后问题仍然不失为一个新颖的研究视角,有些思路纵使跑偏,甚至荒唐之极,对人文研究来说却不见得有截然对错的分际,这是我从钱穆先生振振有词却并不成功的考据研究中得出的一点认识。
评分老子一书并非晚出,但钱老证的过程也颇耐人寻味
评分本书的一大重点无疑是钱穆先生试图通过考证证明《老子》成书在《庄子》后,虽然评论里有不少心疼郭店竹简啪啪啪打脸的,然而不得不说的是,钱穆从老庄各自对具体文字和观念的使用的比较入手考虑年代先后问题仍然不失为一个新颖的研究视角,有些思路纵使跑偏,甚至荒唐之极,对人文研究来说却不见得有截然对错的分际,这是我从钱穆先生振振有词却并不成功的考据研究中得出的一点认识。
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