钱穆字宾四,江苏无锡人,一八九五年生,一九九○年八月逝世。历任燕京、北大、清华、西南联大、华西、江南各大学教授,创办香港新亚书院。著有《国学概论》、《先秦诸子系年》、《周公》、《墨子》、《中国近三百年学术史》、《国史大纲》、《中国历代政治得失》、《政学私言》、《论语新解》、《庄子纂笺》、《朱子新学案》、《中国学术通义》、《中国学术思想史论丛》、《中国文学论丛》、《双溪独语》、《晚学盲言》、《师友杂忆》等约六十种书。
《中国文化史导论(修订本)》写于抗日战争时期,是国学大师钱穆继其《国史大纲》后,首部系统阐述他对中国文化看法的著作,也是他一生中重要的学术代表作。书中就通史中有关文化史一端作导论。故此书当与《国史大纲》合读,方能获得著者写作之大意所在。《中国文化史导论(修订本)》虽主要在专论中国方面,实亦兼论及中西文化异同问题。钱先生对中西文化问题之商榷讨论屡有著作,而大体论点并无越出《中国文化史导论(修订本)》所提主要纲宗之外。
昨晚初读钱老著述,震惊于他对中国历史和文化的洞察,和他偏僻入里的分析。字里行间,由文见心,看出钱老自内而外,贯穿始终的对国家历史文化的自豪感。如钱老所说,作为中国人,认清我是谁,我从哪里来,首要应当对自己的历史和文化有清醒的认识。幸有大师著述,还能按图索骥...
评分蹴鞠的确是中国发明的,肯定也领先了欧美多少多少年,也会在世界上是领先水平;但是,我们现在的足球运动,都是遵循英国人制定的那一套规则,以前的优势荡然无存,也就没有人玩了,慢慢的,也就没人知道怎么玩了.你要在FIFA排名上靠前,蹴鞠踢得再好也没有用,没人陪你玩,你要别人承认,就...
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我还是觉得钱穆对西方不够了解,西方也曾有和中国文化社会相类似的时期,但是钱穆似乎把近代西方的状况认作一直如此了,西方也有农业为主的时代,科学精神的兴起也是最近的事,罗马在奥古斯都之后就不再扩张了,西方并不是一直富有侵略性。钱穆太高看中国了,人类的共同点还是很大的,中国没那么特殊。
评分錢公賓四晚年“野心”因客觀環境所限而膨脹 哲學義理文化諸多已超乎他能力所不逮
评分一本号称要通过比较东西文化来认识中国文化的书。可惜他把自己认为是正确的观念都号称是“中国文化”、“中国人觉得”云云,并且基本不懂西方文化。
评分此书与《国史大纲》写于同一时期,据著者本意,宜将此二书互相参看。个人以为精华在后三章,此书篇幅不长,但竟陆续费时十余天读完,实在是因为前面很平淡,唐以后才渐入佳境。私下有个唐突的想法,总觉得在论述中西文化比较问题上,钱先生有词不达意之窘境,其对于白话文的应用确实逊色于思勉先生;尽管如此,先生对中国文化的阐述还是晓畅而精辟的,尤其是后三章,有很多极富新意的见解,值得精读。
评分很清晰的比较分析了中西文化差异的源头,这与“人类简史”的结论是一致的,因环境而不同则导致了生活方式和文化的不同;还叙述了儒道佛的差异和演化,无论是否带有偏见,也算是有见地了,有“茅塞顿开”之感
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