圖書標籤: 社會學  韋伯  馬剋斯·韋伯  政治  學術  政治學  哲學  韋伯作品集<Ⅰ>(學術與政治)   

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結閤Strauss的natural right and history第二章對韋伯的批評，基本可以看清兩大陣營的分歧。但我始終疑惑Strauss對韋伯批評是否公正，畢竟如果完整地考察韋伯對於學術和政治的分工，好像並不會必然導緻虛無主義。不在學術上持有絕對價值與不持有絕對價值應不同

看完覺得現實很悲哀

愛死瞭那種悲壯。

韋伯真實誠！

三個版本裏，馮剋利的最曉暢生動，錢永祥的有種文化的颱灣腔，王容芬的啊，我隻能說她譯自德文，最為準確瞭。。。

韦伯的社会学一般叫理解社会学。基于是否有意图这一标准，韦伯对行动和行为作了严格区分，行动带有意图。帕森斯说，这一区分是理解社会学的逻辑起点。 理解社会学关注行动者赋予其行动的意义、目的，因此它不同于行为主义式做法，后者脱离行动者的主观层面对行为进行外在描述。...  

一、 臭老九的五斗米 《论语》上说：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”于是，有人认为孔夫子收弟子时，以十条腊肉作为学费。《学术作为一种志业》本是为慕尼黑大学的学生做就业问题辅导时，而发表的演讲。文中，韦伯说了很多现在看来也很实在的话。告诫那些要“献身”学术的学...  

Max Weber的这本小册子对后世影响之大，恐怕他自己当时都不曾预见到。书中收录的两篇演讲《以学术为业》和《以政治为业》，作于1919年，其时正是德国乃至整个欧洲历史走向的拐点——一战结束，德国战败，大繁荣，大萧条……都在这一年前后陆续铺开。整个时代的精神是焦灼不安的...  

暑假里有一天应邀在青年学术交流中心谈“以学术为业”。 一位西哲博士生以斯特劳斯之说攻韦伯之价值中立说，兼及余之学术自主说。他一再表示，学术不能回避价值问题。可到了后头，谈到学术与政治的关系时，却又认为：做一个御用学者没有什么不好——如果一个政府是好的政府，学...