張隆溪
四川成都人。1978年考入北京大學西語係,為“文革”後第一批研究生。1981年獲文學碩士學位並留校任教。1983年赴美留學,1989年獲哈佛大學比較文學博士學位。同年受聘於加州大學河濱校區,任比較文學教授。1998年起,任香港城市大學比較文學與翻譯講座教授兼跨文化研究中心主任。研究範圍包括英國文學、中國古典文學、中西比較文學、文學理論及跨文化研究。
主要著作有:《二十世紀西方文論述評》(三聯書店1986)
两个出走:第一,即便是中国历史中国文学,也不再仅止是一国自己之史和一国自己之学; 第二,只有对所有理论保持距离,永远持批评态度,才是真正的转益多师谢吾师,才如陈寅恪先生所说,从我的学说即是我的学生。
評分两个出走:第一,即便是中国历史中国文学,也不再仅止是一国自己之史和一国自己之学; 第二,只有对所有理论保持距离,永远持批评态度,才是真正的转益多师谢吾师,才如陈寅恪先生所说,从我的学说即是我的学生。
評分两个出走:第一,即便是中国历史中国文学,也不再仅止是一国自己之史和一国自己之学; 第二,只有对所有理论保持距离,永远持批评态度,才是真正的转益多师谢吾师,才如陈寅恪先生所说,从我的学说即是我的学生。
評分两个出走:第一,即便是中国历史中国文学,也不再仅止是一国自己之史和一国自己之学; 第二,只有对所有理论保持距离,永远持批评态度,才是真正的转益多师谢吾师,才如陈寅恪先生所说,从我的学说即是我的学生。
評分家里的老北大人说起现在的北大都觉得几乎无“文化”可言。我母亲谈起近几年偶尔的同学聚会:到最后做了学问的没几个,就是还混在学术界的几个也是各自郁闷,寻找着可以让这辈子过得更舒服的生财之道...... 显然,浮躁的不是某几个人,而是一种通病。然而除了浮躁,还有其他一...
舅舅的偶像……
评分四星半。結構很有趣,把一些原本關係不緊的文章串在一起,也居然能形成一個係統,可以說很講邏輯瞭。堅持啓濛立場,猛烈批評在中國語境中如後現代之類的後學似激進而實保守,火氣大得很,講的也挺到位。《什麼是“懷柔遠人”》那篇,可以參考仇鹿鳴《作為學術事件的“懷柔遠人”》。《起步艱難:晚清齣洋遊記讀後隨筆》今天看來,真令人有恍如隔世之感。
评分溫和、立場和態度,一貫堅持的中西文化互可通約的立場。
评分溫和、立場和態度,一貫堅持的中西文化互可通約的立場。
评分超越東西方思考,主要談論文論,視野開闊,寫錢鍾書的部分很有價值。
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