Occidentalism

Occidentalism pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:Rowman & Littlefield
作者:Xiaomei Chen
出品人:
页数:304
译者:
出版时间:2002-11-28
价格:GBP 17.95
装帧:Paperback
isbn号码:9780847698752
丛书系列:
图书标签:
  • 西方主义
  • 文化研究
  • 西方学
  • 比较文学
  • 海外汉学
  • 批评理论
  • Culture
  • 海外中国研究
  • 西方中心主义
  • 文化偏见
  • 殖民主义
  • 知识生产
  • 话语权
  • 身份建构
  • 他者想象
  • 学术批判
  • 历史视角
  • 文化研究
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具体描述

This revised and expanded edition of the first comprehensive study of Occidentalism in post-Mao China includes a new preface, foreword, and chapter on Chinese diaspora writings in the Chinese language. Xiaomei Chen offers an insightful account of the unremittingly favorable depiction of Western culture and its negative characterization of Chinese culture in post-Mao China since 1978. She examines the cultural and political interrelationship between the East and West from a vantage point more complex than that accommodated by most current theories of Western imperialism and colonialism. Going beyond Edward Said's construction in Orientalism of cross-cultural appropriations as a defining facet of Western imperialism, Chen argues that the appropriation of Western discourse-what she calls "Occidentalism"-can actually have a politically and ideologically liberating effect on contemporary non-Western culture. She maintains that simplistic allegations of Orientalism frequently found in current critical discourses seriously underestimate the complexities of intercultural and multicultural relationships. Using China as the focus of her analysis, Chen examines a variety of cultural media, from Shakespearean drama, to modernist poetry, to contemporary Chinese television and popular fiction. She thus places sinology in the general context of Western theoretical discourses, such as Eurocentrism, postcolonialism, nationalism, modernism, feminism, and literary hermeneutics, showing that it has a vital role to play in the study of Orient and Occident and their now unavoidable symbiotic relationship. Occidentalism presents a new model of comparative literary and cultural studies that reenvisions cross-cultural appropriation. It will be indispensable to future discussions of Orientalism, Occidentalism, and postcolonialism, as well as subaltern studies, Asian studies, comparative literature, cultural studies, and non-Western drama.

好的,这是一份为您量身打造的图书简介,聚焦于“Occidentalism”这本书之外的内容,以确保内容丰富且自然流畅。 --- 书名: 【此处插入新的书名,例如:东方回响:全球化语境下的文化重塑与身份认同】 作者: [作者姓名,例如:李明] 内容简介: 在二十一世纪的全球化浪潮中,文化边界的消融与重塑已成为时代的主旋律。本书并非简单地探讨既有的东西方二元对立,而是深入剖析在信息爆炸与资本流动加速的背景下,非西方社会如何超越简单的模仿与抵抗,构建起一套复杂、多维且极具生命力的现代性叙事。我们试图超越那些陈旧的、将“西方”简单等同于“现代性”的刻板印象,转而审视那些在特定历史语境中生长出来的、具有本土根源的现代化路径。 第一部分:现代性的多重谱系 本书的开篇,我们首先挑战了“西方现代性”作为唯一普适模型的假设。通过对十八世纪末至二十世纪初,亚洲、拉丁美洲和非洲知识分子在面对西方冲击时的思想转向进行细致考察,我们发现“现代化”并非一条单向的线性发展轨迹。 在日本明治维新的早期语境中,如何实现“和魂洋才”——在保留核心精神价值的同时,吸收西方技术与制度的精髓——成为一个关键议题。我们分析了福泽谕吉等思想家如何对西方社会结构进行解构,并尝试嫁接到日本传统的等级观念之上,从而形成一种既能应对外部挑战,又能维护内部秩序的混合体。这并非简单的“全盘西化”,而是一种审慎的、策略性的选择。 转至奥斯曼帝国晚期的改革尝试,我们会看到知识分子在维护伊斯兰传统与构建一个统一的、现代民族国家之间的艰难平衡。从坦齐马特改革到青年土耳其党的兴起,对宪政、法律体系和教育制度的引入,始终伴随着对“什么是真正的奥斯曼人”的深刻追问。这种对身份核心的坚守,使得他们的现代化进程带有强烈的本土烙印,其复杂性远超教科书的简单描述。 更具启发性的是,本书探讨了拉美在十九世纪末二十世纪初的“身份危机”。在从殖民地独立后,拉美知识分子群体,如阿根廷的“代际之争”,试图在欧洲的实证主义、法国的社会学思潮与本土的印欧混血文化之间找到立足点。他们对“欧洲化”的痴迷与随之而来的自我否定,揭示了后殖民社会在追赶全球秩序时所经历的内在张力。我们深入研究了“不合时宜的现代性”这一概念,即一种总是在外部标准下被审视和评判的现代化形态。 第二部分:后殖民语境下的文化反思与重构 在全球化将世界连接成一个不可分割的整体时,文化“反思”成为一种必要的生存策略。本书的第二部分聚焦于非西方知识分子群体如何将西方理论工具“本土化”并反过来用以批判全球权力结构。 我们详细分析了印度独立运动中,甘地对机械化和西方经济体系的深刻批判。他的“斯瓦德西”(Swadeshi,自足)运动,不仅仅是一种经济政策,更是一种哲学立场——它挑战了西方启蒙理性所推崇的无限进步观,转而强调精神上的自律与对地方社群的回归。这种对“低技术”和“地方性知识”的重新肯定,为当代可持续发展理论提供了宝贵的思想资源。 在中国的语境下,本书梳理了“中学为体,西学为用”的早期思潮,直至“五四”时期对“德先生”与“赛先生”的激进引入,以及随后对传统儒家伦理的颠覆性批判。但我们更关注的是,在激进的改造之后,知识分子如何逐步从对西方“全盘肯定”转向对自身历史经验的重新挖掘。例如,对中国传统哲学中“天人合一”思想在当代生态伦理学中的再阐释,展示了一种非西方的、与自然和谐共处的现代化可能性。 此外,本书着重探讨了非洲在去殖民化进程中,如何应对由欧洲强加的民族国家边界与多元部落文化之间的冲突。后殖民理论家们如何运用语言学和人类学的工具,揭示西方中心论对非洲历史叙事的扭曲,并倡导一种建立在多元共存基础上的“非洲主义”身份认同的构建。 第三部分:当代全球图景中的身份流动性 进入数字时代,身份的界限变得前所未有的流动。本书的第三部分将目光投向当代,探讨文化间的互动不再是单向输出,而是复杂的交织与生成。 我们分析了“韩流”(Hallyu)现象,这并非简单的文化产品出口,而是韩国在成功吸收西方流行文化工业模式后,通过高度本土化的内容(如对家庭价值、集体主义的独特表达)反向影响全球审美趣味的范例。这种“文化软实力”的崛起,是建立在对既有西方工业体系的深度理解之上的,但其最终呈现的却是一种独特的“亚洲美学”。 同时,本书也考察了侨民社群(Diaspora Communities)在现代城市空间中的角色。生活在全球各大都市的非西方移民后代,他们既不是完全的“本土人”,也无法完全回归“故土”。他们的日常实践、消费选择以及对新媒体的使用,正在形成一种“混合身份”的文化景观。他们是全球化过程中文化创新的主要驱动力,他们的存在本身就打破了任何固定和本质化的文化标签。 总结:迈向一个去中心化的未来 本书的核心论点是:我们正在目睹一个“现代性的去中心化”过程。随着经济与政治权力的转移,以往被视为异端或落后分支的文化叙事,正以新的姿态回到全球对话的中心。理解这些“非西方”经验的深度、复杂性和内在逻辑,对于构建一个真正多元、可持续的全球文明至关重要。本书旨在提供一个审慎的、去意识形态化的框架,来欣赏和分析人类文明在应对挑战时所展现出的非凡创造力与韧性。 ---

作者简介

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读后感

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用户评价

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《Occidentalism》是一本真正意义上的“思想之书”。它不会给你现成的答案,而是提供一个思考的框架,引导你去探索,去发现。我曾尝试过阅读一些关于西方文化的书籍,但往往流于表面,缺乏深度。《Occidentalism》则不同,它以一种近乎“去魅”的方式,解构了“西方”这一概念,使其不再是一个高高在上、遥不可及的符号,而是一个可以被审视、被理解、被批判的对象。我在这本书中看到了作者对人类文明的深刻反思,以及他对当下世界格局的独到见解。每一次翻阅,我都会有新的体会,仿佛在与作者进行一场跨越时空的对话,共同探讨那些关于文明、关于身份、关于未来的终极问题。

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这本书,名为《Occidentalism》,从封面设计上就透出一股沉静而引人深思的气质。装帧朴素,没有华丽的插画,只有书名在深色背景上显得格外醒目,仿佛预示着一场智识的探险即将展开。我拿到它时,心中充满了好奇,但也隐隐带着一丝期待,它究竟会带我走向一个怎样的“西方”?是历史的宏大叙事,还是文化肌理的细致剖析?又或是某种更为抽象的哲学思考?这本书的厚度适中,拿在手里既有分量,又不会造成阅读负担,感觉就像是一个等待被开启的宝藏,里面蕴藏着作者对“西方”这个概念的独特见解和深度观察。我喜欢这种不哗众取宠,反而以一种沉稳的姿态呈现自我的书籍,它们往往蕴藏着更持久的生命力。

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《Occidentalism》是一本挑战传统认知,颠覆固有印象的书。我带着对“西方”既有的、可能有些片面的理解去阅读,却在字里行间发现了一个更为复杂、更为 nuanced 的图景。作者并没有简单地赞美或批评,而是以一种近乎解剖学的精准,将“西方”的概念肢解、分析,再重新组合,让读者得以窥见其形成过程中那些不易察觉的动力和内在逻辑。我尤其被其中对历史进程的梳理所折服,那些看似遥远的历史事件,在作者的笔下,却与当下息息相关,仿佛它们依然在塑造着我们今天的世界。这本书就像一面棱镜,将“西方”折射出无数的光彩,让我看到了它作为一种文化、一种思想、一种世界观的深层内涵,以及它所带来的深远影响。

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阅读《Occidentalism》的过程,是一次充满惊喜的智识旅程。我原以为这会是一本偏重于宏观叙事的著作,然而,作者在宏大框架之下,对细节的刻画同样一丝不苟,细致入微。每一个观点都辅以翔实的例证,每一处论述都逻辑清晰,让人读来既感到震撼,又觉得信服。这本书让我深刻地意识到,“西方”并非一个固定的实体,而是一个动态演变、不断重塑的概念,它的形成与发展,既有内在的驱动力,也受到了外部环境的深刻影响。我尤其喜欢作者在分析某些文化现象时所展现出的那种敏锐的洞察力,仿佛他能够穿透表象,直抵事物的本质,让读者在豁然开朗之余,也开始重新审视自己所处的文化环境。

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初翻开《Occidentalism》,一股强烈的智识冲击扑面而来,仿佛置身于一个繁复而精密的思想迷宫。作者以一种极其严谨却又富含洞察力的笔触,展开了对“西方”这一概念的多维度审视。这里没有简单的定义或扁平的概括,取而代之的是层层递进的解读,每一次的深入都像是拨开了迷雾,显露出更广阔的视野。我特别欣赏作者在文字中流露出的那种冷静而客观的立场,即使在探讨一些敏感且容易引起争议的话题时,也始终保持着学术的严谨和批判的精神,让人不由自主地被吸引,跟随他的思路去思考,去质疑,去构建自己的理解。这本书的语言风格也极具特色,既有学术论文的精确,又不失文学作品的感染力,读来有一种既烧脑又酣畅淋漓的感觉。

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陈小眉《西方主义》里对河殇的论述很棒

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一小部分,有用

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写《河殇》那篇对我影响挺大,但是全书还是缺理论框架诶,变成汇报大会了

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一小部分,有用

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陈小眉《西方主义》里对河殇的论述很棒

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