This revised and expanded edition of the first comprehensive study of Occidentalism in post-Mao China includes a new preface, foreword, and chapter on Chinese diaspora writings in the Chinese language. Xiaomei Chen offers an insightful account of the unremittingly favorable depiction of Western culture and its negative characterization of Chinese culture in post-Mao China since 1978. She examines the cultural and political interrelationship between the East and West from a vantage point more complex than that accommodated by most current theories of Western imperialism and colonialism. Going beyond Edward Said's construction in Orientalism of cross-cultural appropriations as a defining facet of Western imperialism, Chen argues that the appropriation of Western discourse-what she calls "Occidentalism"-can actually have a politically and ideologically liberating effect on contemporary non-Western culture. She maintains that simplistic allegations of Orientalism frequently found in current critical discourses seriously underestimate the complexities of intercultural and multicultural relationships. Using China as the focus of her analysis, Chen examines a variety of cultural media, from Shakespearean drama, to modernist poetry, to contemporary Chinese television and popular fiction. She thus places sinology in the general context of Western theoretical discourses, such as Eurocentrism, postcolonialism, nationalism, modernism, feminism, and literary hermeneutics, showing that it has a vital role to play in the study of Orient and Occident and their now unavoidable symbiotic relationship. Occidentalism presents a new model of comparative literary and cultural studies that reenvisions cross-cultural appropriation. It will be indispensable to future discussions of Orientalism, Occidentalism, and postcolonialism, as well as subaltern studies, Asian studies, comparative literature, cultural studies, and non-Western drama.
评分
评分
评分
评分
《Occidentalism》是一本真正意义上的“思想之书”。它不会给你现成的答案,而是提供一个思考的框架,引导你去探索,去发现。我曾尝试过阅读一些关于西方文化的书籍,但往往流于表面,缺乏深度。《Occidentalism》则不同,它以一种近乎“去魅”的方式,解构了“西方”这一概念,使其不再是一个高高在上、遥不可及的符号,而是一个可以被审视、被理解、被批判的对象。我在这本书中看到了作者对人类文明的深刻反思,以及他对当下世界格局的独到见解。每一次翻阅,我都会有新的体会,仿佛在与作者进行一场跨越时空的对话,共同探讨那些关于文明、关于身份、关于未来的终极问题。
评分这本书,名为《Occidentalism》,从封面设计上就透出一股沉静而引人深思的气质。装帧朴素,没有华丽的插画,只有书名在深色背景上显得格外醒目,仿佛预示着一场智识的探险即将展开。我拿到它时,心中充满了好奇,但也隐隐带着一丝期待,它究竟会带我走向一个怎样的“西方”?是历史的宏大叙事,还是文化肌理的细致剖析?又或是某种更为抽象的哲学思考?这本书的厚度适中,拿在手里既有分量,又不会造成阅读负担,感觉就像是一个等待被开启的宝藏,里面蕴藏着作者对“西方”这个概念的独特见解和深度观察。我喜欢这种不哗众取宠,反而以一种沉稳的姿态呈现自我的书籍,它们往往蕴藏着更持久的生命力。
评分《Occidentalism》是一本挑战传统认知,颠覆固有印象的书。我带着对“西方”既有的、可能有些片面的理解去阅读,却在字里行间发现了一个更为复杂、更为 nuanced 的图景。作者并没有简单地赞美或批评,而是以一种近乎解剖学的精准,将“西方”的概念肢解、分析,再重新组合,让读者得以窥见其形成过程中那些不易察觉的动力和内在逻辑。我尤其被其中对历史进程的梳理所折服,那些看似遥远的历史事件,在作者的笔下,却与当下息息相关,仿佛它们依然在塑造着我们今天的世界。这本书就像一面棱镜,将“西方”折射出无数的光彩,让我看到了它作为一种文化、一种思想、一种世界观的深层内涵,以及它所带来的深远影响。
评分阅读《Occidentalism》的过程,是一次充满惊喜的智识旅程。我原以为这会是一本偏重于宏观叙事的著作,然而,作者在宏大框架之下,对细节的刻画同样一丝不苟,细致入微。每一个观点都辅以翔实的例证,每一处论述都逻辑清晰,让人读来既感到震撼,又觉得信服。这本书让我深刻地意识到,“西方”并非一个固定的实体,而是一个动态演变、不断重塑的概念,它的形成与发展,既有内在的驱动力,也受到了外部环境的深刻影响。我尤其喜欢作者在分析某些文化现象时所展现出的那种敏锐的洞察力,仿佛他能够穿透表象,直抵事物的本质,让读者在豁然开朗之余,也开始重新审视自己所处的文化环境。
评分初翻开《Occidentalism》,一股强烈的智识冲击扑面而来,仿佛置身于一个繁复而精密的思想迷宫。作者以一种极其严谨却又富含洞察力的笔触,展开了对“西方”这一概念的多维度审视。这里没有简单的定义或扁平的概括,取而代之的是层层递进的解读,每一次的深入都像是拨开了迷雾,显露出更广阔的视野。我特别欣赏作者在文字中流露出的那种冷静而客观的立场,即使在探讨一些敏感且容易引起争议的话题时,也始终保持着学术的严谨和批判的精神,让人不由自主地被吸引,跟随他的思路去思考,去质疑,去构建自己的理解。这本书的语言风格也极具特色,既有学术论文的精确,又不失文学作品的感染力,读来有一种既烧脑又酣畅淋漓的感觉。
评分陈小眉《西方主义》里对河殇的论述很棒
评分一小部分,有用
评分写《河殇》那篇对我影响挺大,但是全书还是缺理论框架诶,变成汇报大会了
评分一小部分,有用
评分陈小眉《西方主义》里对河殇的论述很棒
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2026 qciss.net All Rights Reserved. 小哈图书下载中心 版权所有