图书标签: 社会学  布尔迪厄  教育社会学  布迪厄  教育  法国  文化研究  社会   

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全程高能

大学如果不花费更多的代价和成本去实现平等的话，那么它只能逐渐沦为一个用更精巧手段掩盖阶级固化的机构。事实上，大学并不能解决学术与职业之间的张力，它反而制造出了虚假的安全感，“如果进入知识界只是有限的大学生的计划，那么（大学教育）这个游戏式的成为知识分子的过程到底有什么意义呢？”

照镜子，红了脸，出了汗

贴近经验，但是不知道是不是因为写在半个世纪前的原故，结论显得太浅了（虽然和现在中国很像）。术语好玩，翻译比较糟糕。

非常触动，看到结论的章节里对“民主教育”的追求，觉得高校文科教师应该人手一本。布迪厄这些人所谈到的问题，作为在文学院做了十年学生，又继续在文学院做了两年教师的我来说，太熟悉了，经历了接受教育者和教育者的身份转变，更能在一个体验式的、宏观的角度来面对这些现象。《继承人》会让我想《人类理解论》，同样刨除了天赋、先验注入的部分，它们被视为“能力神授论”，而是赤裸裸地揭开天资差异背后那些社会不平等的“可见”原因，它们是烙印在不同社会层级中的文化表达。大学老师天生就与大学纯文化教育有亲缘关系，也蒙蔽了许多教育者进行细分，大家只是偷懒地抱怨说“学生不读书”、“一代不如一代”了。甚至，教育者也是有某种原罪存在的，因为他们与大学生一直在合谋将大学文化铸造的更加坚固。喜欢关于女生智力追求现象的部分。待写长文。

从来就没有什么平等，但人们还是愿意想象，相信一个凭空捏造出来的东西。 也许这就是乐观的希望。 也许除了想象真的就一无所有。 这本书给人的启发越深，伤害也就越深。 他打破人们想象中构筑的美好图景，也让谎言的编造者再一次处心积虑的编造下一个、下下一个······ ...  

法国高等教育在培养传统意义上的文化精英、知识分子的同时也成了复制社会结构的工具；中国高等教育在复制社会结构的同时培养了什么样的人？布迪厄所说的“以文化不平等社会为基础的教学方法”究竟是怎样的？若要进行“对出身处于不利地位阶级的人的劣势的估计和按照克服困难的...  

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