元白詩箋證稿 pdf epub mobi txt 電子書下載2025

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陳寅格，江西修水人。早年留學日本及歐美，行後就談讀於德國柏林大學、瑞士蘇黎世大學、法國巴黎高等政治學校和叛國哈佛大學。一九二五年受聘清華學校研究院遵師、迴國任教，後任清華大學中文、曆史係閤聘教授，兼任中央研究院理事、曆名語言研究所研究員、第一組主任及故宮博物院理事等，其後當寫為中央研究院院士。一九三七年[蘆溝橋事變]後挈全傢離北平南行，先後任教於西南聯閤大學、香港大學、廣西大學和燕京大學。一九三九年被南遷廣州，任華南大學教授，一九五二年後為中山在學教授。一九五五年後並為中國科學院社會科學部委員。

出版者:生活·讀書·新知三聯書店

作者:陳寅恪

出品人:

頁數:383

译者:

出版時間:2001-4

價格:44.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787108009425

叢書系列:陳寅恪集（2001版）

圖書標籤:

陳寅恪
曆史
詩文證史
文學
國學
詩歌
陳寅恪
學術

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本書是陳寅格集，主要內容包括寒柳堂集、金明館業稿初編、金明館業稿二編、隋唐製度淵源略論稿、唐代政治史述論稿、元白詩箋登稿、柳如是彆傳、詩集、書信集、說書劄記一集、說書劄記二集、說書劄記三集、講義及雜稿詳細的內容。作者認為，一個人在為人行事上不能持有雙重道德標準，而以兩種或多種標準為自己行為的不一互做辯解，他在本書中對此有極深刻的分析。他說：縱覽史乘，凡士大夫階級之轉移升降，即新道德標準與舊道德標準，新社會風習與舊社會風習並存雜用。各是其是，而互非其非也。斯誠亦事實之無可如何者。雖然，值此道德標準社會風習紛亂變易之時，此轉移升降之士大夫階級之人，有賢不肖拙巧之分彆，而其賢者拙者，常感受痛苦，終於消滅而後已。其不肖者巧者，則多享受歡樂，往往富貴榮顯，身泰名遂。其故何也?由於善利用或不善利用此兩種以上不同之標準及習俗，以應付此環境而已。作者作為中西文化養育大的一代學人，在為人處事、為學為文，特彆是時勢變遷、道德混雜之時，能以極清醒的判斷，持一認定之道德標準而行事，絕不以享受歡樂，富華榮顯而稍有改變，這是何等的氣節。

具體描述

讀後感

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读陈“元白稿”102 陈寅恪说自己研究“不古不今之学”。这个说法和钱钟书戏拒为他举办学术研究“X十年”纪念会一样幽默。不过钱是白色幽默：“做啥呢？花国家不明不白的钱，请一些不三不四的人，说一番不痛不痒的话。”你裂开嘴笑了是不是？陈老的幽默是黑色的，是说他的政治思...

評分☆☆☆☆☆

读“元白稿”105 “春寒……恩泽时”。四句。陈老先考“温汤”，全是自然科学考。就此而论，确实有所繁琐没必要，须知这是在做诗鉴赏啊！而考证结论已经不免可笑了，说温泉浴的目的在“治疗疾病，除寒祛风”，而不像陈老当年的习俗，是为了消夏。抟扶摇按：这里的可笑之处有两...

評分☆☆☆☆☆

读“元白稿”104 陈老讲《长恨歌》。 “汉皇……颜色”。八句。陈老引《容斋》。《容斋》说唐朝人写诗，尽管扯到“先世”、“当时”和“宫禁”事，官府不会请你去喝茶的。于是陈老发挥说，《长恨歌传》本身不过是创立新文体的“练习”，却也无所顾忌地拿唐玄宗与杨贵妃说事。网...

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用戶評價

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今日讀畢

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不給分瞭。嚴格來說，是以詩證史，落點在曆史，在求真，要求明確時、地、人等要素。側重於社會風俗史。方法是比較，尤其關注文體關係、文人關係。用夏承燾先生的話來說，好處是以隋唐製度專傢之學，箋注人人熟知之詩，生新可喜，但往往過深過瑣，《新樂府》一章內容最細碎。考證，對陳氏來說大概是智力遊戲。評元稹“豈其多情哉？實多詐而已矣”，然而讀元稹悼亡諸詩如《除夜》者，如無一點真情，不能有此，雖不可謂之多情，亦不足稱為多詐，或以“多變”目之較妥？又陳氏多以作者非泛用古典而有所指實，求其深旨。又似偏好有議論乃至言之必盡者。釋史誠得微諦，談藝則不免拘泥。

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多有妙趣，然殊覺瑣碎。第四章評元微之之再娶，用一“詐”字，總覺過於苛刻，與陳公自己所強調的“瞭解之同情”頗相違背。

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我看到介紹裏的叛國哈佛大學直接無語瞭...

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