元白诗笺证稿 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
陈寅格，江西修水人。早年留学日本及欧美，行后就谈读於德国柏林大学、瑞士苏黎世大学、法国巴黎高等政治学校和叛国哈佛大学。一九二五年受聘清华学校研究院遵师、回国任教，后任清华大学中文、历史系合聘教授，兼任中央研究院理事、历名语言研究所研究员、第一组主任及故宫博物院理事等，其后当写为中央研究院院士。一九三七年[芦沟桥事变]后挈全家离北平南行，先后任教于西南联合大学、香港大学、广西大学和燕京大学。一九三九年被南迁广州，任华南大学教授，一九五二年后为中山在学教授。一九五五年后并为中国科学院社会科学部委员。
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本书是陈寅格集，主要内容包括寒柳堂集、金明馆业稿初编、金明馆业稿二编、隋唐制度渊源略论稿、唐代政治史述论稿、元白诗笺登稿、柳如是别传、诗集、书信集、说书札记一集、说书札记二集、说书札记三集、讲义及杂稿详细的内容。作者认为，一个人在为人行事上不能持有双重道德标准，而以两种或多种标准为自己行为的不一互做辩解，他在本书中对此有极深刻的分析。他说：纵览史乘，凡士大夫阶级之转移升降，即新道德标准与旧道德标准，新社会风习与旧社会风习并存杂用。各是其是，而互非其非也。斯诚亦事实之无可如何者。虽然，值此道德标准社会风习纷乱变易之时，此转移升降之士大夫阶级之人，有贤不肖拙巧之分别，而其贤者拙者，常感受痛苦，终于消灭而后已。其不肖者巧者，则多享受欢乐，往往富贵荣显，身泰名遂。其故何也?由于善利用或不善利用此两种以上不同之标准及习俗，以应付此环境而已。作者作为中西文化养育大的一代学人，在为人处事、为学为文，特别是时势变迁、道德混杂之时，能以极清醒的判断，持一认定之道德标准而行事，绝不以享受欢乐，富华荣显而稍有改变，这是何等的气节。
具体描述
读后感
一、引入 【引入】 《唐摭言·一五杂记》有所谓唐宣宗诗（是否是宣宗所作，姑且存疑）云： 童子解吟长恨歌，胡儿能唱琵琶篇。 文章已满行人耳，一度思卿一怆然。 可见，在唐朝末年，《长恨歌》与《琵琶行》就已经并肩，成为白居易最高水平的代表。 【方法】 陈寅恪在分析《长恨...
评分全书分《长恨歌》、《琵琶引》、《连昌宫词》、《艳诗及悼亡诗》、《新乐府》、《古题乐府》六章及附论五篇。以考据的形式对元稹、白居易最重要的诗歌进行了笺证，旁及唐代历史、制度、风俗习惯、文坛风气等许多问题，什么叫大师，为什么要膜拜，这部书都能告诉你。 《长恨歌》...
评分读“元白稿”101 “元白稿”是我对《元白诗笺证稿》的简称。我读的本子是三联2001年版，属于《陈寅恪集》之一。这个三联版是以80年代上海古籍版为底本的。我这里的标题写101，意思是“读第一章时写的第一帖”，请看官类推。 “元白稿”初刊于1950年11月，列为“岭南学报丛书第...
评分读“元白稿”106 我抟扶摇在上一札说，陈老考证《长恨歌》里的“羽衣曲”就是《霓裳羽衣舞歌》，并且这首曲子是慢的，这也等于说这支舞蹈也是慢的。陈老考证仅此而已。陈老考证“慢舞”时引了老白的《霓裳羽衣舞歌》4句，可惜他没有据此向我们描述一下这“羽衣曲”的舞姿。我以...
评分以前只知元善抒情，白善写实，看陈书后方知元白当时写作时的一些实情，很受启发，陈不愧为史林之大家。
用户评价
大师作笺注也能有滋有味，评元稹，评莺莺及几任元妻，对比元白，都有意思。
评分不敢评价。从读诗的角度来说，相当难看。全无诗心。
评分今日读毕
评分陈先生大作，本不敢妄评；此书虽属名著，却未必有多少人真的读过。吕思勉的渊博如高山大海，从容坦荡；陈寅恪的渊博如深林幽谷，逦逶绵延。陈氏虽并论元白，但正邪分明，轻重了然，论元白之巧拙浮沉，实有自标风骨之意。记得前几年网上曾有人问王曾瑜，邓广铭治史受陈寅恪何种影响？王说不太清楚。当时我也不清楚，现在看来邓的《稼轩词编年笺注》岂非正受此书之影响与启发？
评分陈先生大作，本不敢妄评；此书虽属名著，却未必有多少人真的读过。吕思勉的渊博如高山大海，从容坦荡；陈寅恪的渊博如深林幽谷，逦逶绵延。陈氏虽并论元白，但正邪分明，轻重了然，论元白之巧拙浮沉，实有自标风骨之意。记得前几年网上曾有人问王曾瑜，邓广铭治史受陈寅恪何种影响？王说不太清楚。当时我也不清楚，现在看来邓的《稼轩词编年笺注》岂非正受此书之影响与启发？
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