图书标签: 社会学  教育社会学  布尔迪厄  布迪厄  教育  教育学  皮埃尔·布迪厄（Perre·Bourdieu）  社会理论   

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资料

［符号暴力］，是一种成功地赋予意义的权力，并通过隐藏权力关系而成功地将这种意义的赋予合法化，而这种权力关系正是其力量的基础。学校所真正传授的是与主导阶级利益相关，且由他们批准的文化，每一代人通过这种教育体系，再生产出了合法化的结构，使得各阶级之间的结构关系得以维持，不同阶层传递着他们自身的“惯习”。刚结束学校教育的个体，他所习得的文化储备，给予其通往既定职业与社会圈子的通行证，但这种贮备的价值多是非高尚与不可控的，间接地导致了文化向权钱屈膝。教育系统将所有文化资本统一成单一的市场，制造的学位保证人们依照确定的比率将文化资本转换为货币，以换取一定的经济回报。文化资本由此被不断地分层或正在分层化，想要进行转化的可能性微乎其微，因为这种再生产在持续地、循环地复制着自身，政治经济结构的突破几乎为零。

1.第一章的”符号暴力理论“，其语言初读诘屈聱牙，重要原因在于自己对于马克思社会学及其后继的新马克思主义与社会批判理论的不熟悉。第二章“保持秩序”读来更是费脑筋。算是泛读。需要继续拓展其理论背景，然后着重关注布迪厄的符号与文化的理论内涵。2.需要围绕“再生产”所暗示的话语体系本身重整、理解和历练出布迪厄自己通过四个命题集表达的符号暴力理论：再生产的施动者、承受者、生产线、产品（个体习性）、资本、市场需要、产品流通。还有几个未搞定。3.从社会学批判理论这种类似于第三人称的理论如何过渡到需要从第一人称对教育做出建构性的思考？

经典

翻译得非常糟糕，但是已经没有时间去挨个对，很多语句都不通顺。但是布尔迪厄在此书中本身也就没有好好说话，非把常理说成天书。