First published in 1945, Maurice Merleau-Ponty’s monumental Phénoménologie de la perception signalled the arrival of a major new philosophical and intellectual voice in post-war Europe. Breaking with the prevailing picture of existentialism and phenomenology at the time, it has become one of the landmark works of twentieth-century thought. This new translation, the first for over fifty years, makes this classic work of philosophy available to a new generation of readers.
Phenomenology of Perception stands in the great phenomenological tradition of Husserl, Heidegger, and Sartre. Yet Merleau-Ponty’s contribution is decisive, as he brings this tradition and other philosophical predecessors, particularly Descartes and Kant, to confront a neglected dimension of our experience: the lived body and the phenomenal world. Charting a bold course between the reductionism of science on the one hand and "intellectualism" on the other, Merleau-Ponty argues that we should regard the body not as a mere biological or physical unit, but as the body which structures one’s situation and experience within the world.
Born in 1908, Merleau-Ponty died in 1961 at the age of 53. This essay will follow the basic contours of his thought, beginning with the first published work, The Structure of Behavior (SB), followed by the Phenomenology of Perception (PP), and concluding with the posthumously published The Visible and the Invisible (VI). It will include only brief excursions into his writings on politics and art. Although I have no interest in dividing his oeuvre into three distinct periods, nonetheless, each of these works marks a stage in the philosophical itinerary of his thought, culminating with an ontology of the flesh elaborated in his later thought.
这本书的翻译,看得真是要疯了,字都认识,但是好像不是人话,真是看不懂,不知道读了个啥,刚看了半个引论,不知道还能否坚持下去,难道是要我去读英文版的吗!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!...
评分這個譯本還是我大學時候讀的,毫無印象。讀了一點colin smith的英譯本後,才發現這個中文版翻譯問題的嚴重。2星有一星是因為梅洛龐蒂的名字,另外一星是因為無法打零星。 英譯本五星,毫無疑問。
评分因为研究在书店买了这本书,越读越生气,一本好书怎么翻译成这个样子? 就像是一个刚学习外语的大学生翻的,晦涩不说,动不动简单直译,一句话被切成几段,让人丧失阅读的乐趣。 好歹“商务出版社”出的,也是个知名“老店”,真令人怀疑其组织编辑能力。
评分在哲学传统中,深度(depth)现象因其复杂的意涵,被称为“视觉之谜”。对这种现象最朴素和流行的解读莫过于“照相机”比喻,即将人的双眼比作相机,外部世界以一定比例精确映现在视网膜上,从而人类得以观察和把握到外在对象。然而,照相机的比喻性阐释面临诸多困难:比如常见...
评分[半年前写的论文,引文是自己从英文版译的,出处就不标了。译文没考证过,应该很多错。其实没懂梅洛庞蒂。] 他解开了著名的谜题,是个了不起的伟人。 ——索福克勒斯:《俄狄浦斯王》 哲学仅宣示了从人类的境况(human condition)入手解决该问题是可能的。 ——莫里斯·梅洛-...
这部作品的魅力在于它强大的重构能力,它像一把手术刀,精准地剖开了我们习以为常的感知结构。我发现自己开始以一种全新的、近乎“陌生化”的视角去看待周遭的一切。比如,作者对知觉和行动之间内在统一性的论述,让我对日常的运动和决策有了更深刻的理解。过去,我习惯于将“思考”和“行动”割裂开来,但这本书清晰地展示了两者是如何在身体的层面上交织在一起,形成一个不可分割的整体。阅读过程中,我经常需要停下来,对着镜子做一些简单的动作,试图捕捉作者所描述的那种“在行动中被组织起来的世界”。这种实践性的哲学探索,远比纯粹的逻辑推演来得更具说服力。它让人意识到,哲学不是高高在上的理论构建,而是紧密围绕着我们如何“存在”的根本问题。
评分这是一本极具挑战性,但回报也极其丰厚的文本。它的行文风格,老实讲,充满了古典哲学的厚重感,句子结构复杂,术语的引入和运用也显得相当专业。我感觉自己就像是跟随一位经验丰富的向导,深入一片茂密的思想丛林。向导的声音时而清晰,时而低语,你必须时刻保持警惕才能跟上他的步伐。我特别欣赏它对于感觉经验的描述,那种试图用语言捕捉非语言体验的努力,虽然艰辛,却令人动容。这本书成功地将经验主义的细致与理性主义的系统性结合在了一起,创造了一种独特的理论视角。它不是那种会让你看完后立刻兴奋地向朋友推荐“超级好看”的书,而更像是需要反复咀嚼、时间沉淀后才能体会其价值的经典之作。
评分我花了很长时间才真正“进入”这本书的节奏,它不像当代流行哲学那样追求简洁明了,反而拥有一种近乎诗意的、多层次的表达倾向。它处理的核心议题——即我们如何从纯粹的感觉信息中构建出一个稳定、可操作的世界——被探讨得极其详尽。最让我印象深刻的是作者对“习惯”和“预期”在知觉形成中所扮演角色的分析。这不仅是对感官科学的一种哲学反思,更像是一部关于“如何成为一个世界中的主体”的指南。阅读过程中,我发现自己对自己的学习过程本身也产生了兴趣,这正应了书中的某种“反思性”维度。这本书的价值不在于提供了简单的答案,而在于它彻底地重塑了你提出问题的方式,迫使你以更谦卑、更细致的态度去面对你每天的现实生活。
评分老实说,初读此书时,我感到相当的吃力,这绝非一本轻松的入门读物,它更像是一套精密的思维工具箱,需要时间去学习如何使用。作者的论述结构非常严谨,每一步逻辑的推进都建立在坚实的基础之上,但这种严谨性有时也使得阅读过程显得有些冗长。然而,一旦你适应了这种节奏,你会发现它内在的宏大蓝图。我特别佩服作者构建理论的耐心和深度,他似乎不愿意放过任何一个可能的反例或细微的差别。这本书强迫你重新审视那些你以为已经了如指掌的概念——比如“在场”、“意向性”——让你不得不停下来,去追问它们最根本的意义。对于那些热衷于形而上学思辨的读者来说,这无疑是一座宝库,但对于追求快速结论的人来说,可能会感到有些挫败。它要求的是一种缓慢的、沉思性的阅读,而非信息获取式的阅读。
评分这本书真是让人眼前一亮,它不仅仅是一本哲学著作,更像是一场深入心灵的探险。从拿到书的那一刻起,我就被它那种独特的叙事风格所吸引。作者的文字充满了画面感,仿佛能让人亲身置于那些抽象的哲学思辨之中。我尤其欣赏他对日常生活现象的细致入微的观察,那些我们习以为常的瞬间,在作者的笔下被赋予了全新的意义。例如,他对于“身体”和“空间”之间关系的探讨,完全颠覆了我原有的认知框架。我过去从未想过,我们感知世界的方式是如此深刻地植根于我们的具身经验之中。这本书要求读者付出极大的专注力,因为它不是那种可以轻松浏览的书籍,你需要沉浸其中,去体会那些微妙的层次和转折。每一次重读,都会有新的领悟,这是一种非常难得的阅读体验,让人不禁感叹,原来我们对世界的“看”是如此的复杂和迷人。
评分20160101, with love 20160420 重讀,感動得要哭。重點梳理《語言》。 201609 - 12 再讀,重點梳理《他者》、《時間性》。 20170807 讀完一直沒讀的《自由》。回憶起《塞尚的懷疑》最後一段。しばらく完成だな。
评分读了body和space部分,以及所有出现sexuality的章节,但病理学加精神分析式的讨论几乎不提起我的任何兴趣。我是说我必不喜欢阳痿。所以最后还是去看了intentionality这个古老议题。梅洛庞蒂唯一的缺陷就是比喻太迷人了,使阅读者容易神魂颠倒;像是Body is the anchorage in the world这一句我无论如何要做成纹身。
评分寒假很有干劲地赶在春节前夕看到了第65页,也就是Part One之前的所有部分,结果过后就丧失激情,暂且放下。好在看了新英译者的Introduction和Merleau-Ponty自己的Introduction,加上以前旁听刘老师课学到的入门信息,大致能够理解这本书想要说的并为之拍案叫绝。
评分读了body和space部分,以及所有出现sexuality的章节,但病理学加精神分析式的讨论几乎不提起我的任何兴趣。我是说我必不喜欢阳痿。所以最后还是去看了intentionality这个古老议题。梅洛庞蒂唯一的缺陷就是比喻太迷人了,使阅读者容易神魂颠倒;像是Body is the anchorage in the world这一句我无论如何要做成纹身。
评分为了Hermeneutics课再读一遍,我一定要学好法语!
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