图书标签: 梅洛-庞蒂  现象学  哲学  法国哲学  传记  Merleau-Ponty  西方哲学  人物   

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内容过于精炼，还是要先读原著。

比较平庸的介绍，这个导读给我的映象是梅洛-庞蒂和海德格尔比起来还是太肤浅了。。

聚焦心理技术脱胎于现象学，应该特别来源于知觉现象学吧。人的身体是层次的，低级的更身体，高级的更心灵，这点很对，同时也解释了感觉和思维的两个偏向，而越远离日常越极端的就越难从身体这个起点这里找到助益。

梅洛-庞蒂通过对笛卡尔身心二元论的批判，将身体、将身体直觉重新拉回到哲学思考之中，从而一方面继承与发展了胡塞尔开创的现象学哲学，发展出知觉现象学，另一方面将胡塞尔未来得及展开的生活世界理论进行了深度的拓展，从而为后来的日常生活理论的展开奠定了基础。

比较平庸的介绍，这个导读给我的映象是梅洛-庞蒂和海德格尔比起来还是太肤浅了。。

梅洛庞蒂所提示我的无非是知觉和思想可能有的一种共时性，其他的点暂时没有触及我问题的痛点。因为哲学的重点在于认识到各种区分（主体和客体、存在与虚无、事实和本质）的虚假之后依旧坚持这种区分，或者将旧区分更换成其他更有效的区分。而不在于混沌。混沌需要被承认，但不...

梅洛庞蒂所提示我的无非是知觉和思想可能有的一种共时性，其他的点暂时没有触及我问题的痛点。因为哲学的重点在于认识到各种区分（主体和客体、存在与虚无、事实和本质）的虚假之后依旧坚持这种区分，或者将旧区分更换成其他更有效的区分。而不在于混沌。混沌需要被承认，但不...

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梅洛庞蒂所提示我的无非是知觉和思想可能有的一种共时性，其他的点暂时没有触及我问题的痛点。因为哲学的重点在于认识到各种区分（主体和客体、存在与虚无、事实和本质）的虚假之后依旧坚持这种区分，或者将旧区分更换成其他更有效的区分。而不在于混沌。混沌需要被承认，但不...