知识分子论

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出版者:生活·读书·新知三联书店
作者:[美] 爱德华·W·萨义德
出品人:
页数:156
译者:单德兴
出版时间:2005-12-1
价格:16.00
装帧:平装
isbn号码:9787108015747
丛书系列:萨义德作品系列
图书标签:
  • 萨义德
  • 知识分子
  • 文化批评
  • 社会学
  • 文化
  • 哲学
  • 知识分子论
  • 人文
  • 知识分子
  • 思想
  • 文化
  • 批判
  • 社会
  • 理性
  • 启蒙
  • 人文
  • 独立
  • 反思
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具体描述

本书为萨义德总结近年文学、文化、政治批评的经验,对“知识分子”这一重要议题所作的系列反思。他尖锐地指出,在当今媒体发达、政治与学术利益交融的时代,所谓的知识分子已经是一种特殊专业,集编辑、记者、政客及学术中间人于一身。他(她)们身不由己,往往成为备种权力结构中的一员。反而在去国离乡的移民逐客中,在甘居异端的“业余者”、“圈外人”中,我们方能得见知识分子不屈不移卓然特立的风骨典型。

《知识分子论》:思想的瞭望者与时代的塑造者 本书并非对某一本具体著作的评论,而是一场关于“知识分子”这一复杂概念的深度探索。它邀请读者一同审视知识分子在人类历史长河中所扮演的多重角色:他们是时代的瞭望者,以其敏锐的洞察力捕捉社会变革的先兆;他们是思想的耕耘者,用智慧的火花点亮人类认知的疆域;他们是良知的守望者,敢于挑战权威,为不公发声;同时,他们也是时代的塑造者,其观点和行动深刻影响着社会的方向与民众的命运。 本书将从多个维度展开对知识分子现象的剖析。首先,它会回溯知识分子的历史起源,追溯其在古代哲学、宗教和启蒙运动中的雏形,探讨知识分子群体如何在不同的历史时期涌现、演变,并与各自时代的政治、经济、文化土壤紧密互动。从柏拉图的“哲学王”到洛克的“自然权利”,从卢梭的“社会契约”到萨特的“存在主义”,本书将梳理那些塑造了知识分子精神特质的关键思想脉络,展示他们如何运用理性、批判和反思的精神,回应时代提出的重大命题。 接着,本书将深入探究知识分子的社会功能与责任。何为知识分子的“公共领域”?他们如何通过写作、演讲、教育、参与社会运动等方式,影响公众舆论,推动社会进步?本书将分析知识分子与权力结构的关系,探讨他们是体制内的改良者,还是体制外的批判者,以及在不同社会语境下,这种界限的模糊与转化。我们将审视知识分子在历史上的关键时刻所扮演的角色,例如在革命、改革、战争或和平年代,他们是如何成为舆论的领袖、思想的旗帜,甚至是民族的精神导师。 此外,本书也毫不回避知识分子群体内部的复杂性与争议。并非所有拥有知识和思想的人都可以被简单地归为“知识分子”。本书将讨论知识分子的自我认同,以及外部如何界定他们。它会触及知识分子可能面临的诱惑与困境:被权力收编的风险,被公众误解的孤寂,以及在激进与保守、精英与大众之间的摇摆。知识分子是否必然是社会良知的代表?他们的观点是否总是进步的?本书将以一种开放的态度,呈现知识分子身上既有光辉也有阴影的多面性。 本书还将探讨知识分子在全球化背景下的新挑战与新使命。信息时代的到来,媒介的多元化,以及社会结构的变迁,都对传统意义上的知识分子提出了新的要求。在知识传播的加速与碎片化面前,知识分子如何保持其思想的深度与原创性?在各种利益诉求交织的复杂环境中,他们又如何坚守其批判精神与独立立场?本书将思考,在新媒体时代,知识分子是否依然拥有其特有的影响力,他们的“公共声音”又该如何被听见和理解? 最后,本书将引导读者反思“知识”与“分子”这两个词汇的内在张力。知识的普及与专业的深化,个体与群体的关系,都构成了对知识分子概念的持续挑战。本书旨在启发读者思考,无论身处何种时代,知识分子作为一种精神特质,一种对真理的追求,一种对社会责任的承担,其核心价值是否依然存在,又该如何在新时代焕发新的光彩。 《知识分子论》并非一本简单的传记汇编,也非一册教条式的理论说教。它更像是一场邀请,邀请读者与历史对话,与思想碰撞,与时代同行,共同追问和理解“知识分子”这一永恒的议题。本书将以严谨的学术态度,流畅的叙事风格,以及对复杂社会现象的深刻洞察,为所有关心思想、关注社会、关注人类精神命运的读者提供一份引人深思的阅读体验。它将帮助我们更清晰地认识那些在人类文明进程中留下深刻印记的思想巨匠,更深刻地理解他们所处的时代,也更具象化地把握“知识分子”这个概念在当下的意义与价值。

作者简介

爱德华・W・萨义德

(Edward W. Said)

1935年出生于耶路撒冷,在英国占领期间就读巴勒斯坦和埃及开罗的西方学校,接受英式教育,50年代赴美国就学,取得哈佛大学博士,1963年起任教哥伦比亚大学迄今,讲授英美文学与比较文学。

萨义德著作等身,其中以《东方学》(Orientalism,1978)闻名遐迩,成为后殖民与后现代主义辩论的先锋。20年来,萨义德著述不辍,焦点扩及政治观察、文化批判,甚至音乐述评等范畴。与此同时他还以知识分子的身份积极投入巴勒斯坦解放运动,其学术建树和政治参与都很引人瞩目。

目录信息

译者序 单德兴
序言
第一章知识分子的代表
第二章为民族与传统设限
第三章知识分子的流亡
――放逐者与边缘人
第四章专业人士与业余者
第五章对权势说真话
第六章总是失败的诸神
附录一论知识分子
――萨义德访谈录
附录二扩展人文主义
――萨义德访谈录
附录三萨义德专著书目提要
索引
后记
· · · · · · (收起)

读后感

评分

也不知道是因為崇敬他而覺其思想汩汩而出,還是因其思想汩汩而出才生崇敬,恐怕乃是綜合這兩點才使得我沒把這麼一本話語表述極盡晦澀、閱讀體驗盡顯艱難的書扔到垃圾堆裡去——儘管這是在《東方學》和《從奧斯陸到伊拉克及路線圖》之後,我所閱讀的第三本愛德華•薩義德的著...  

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也不知道是因為崇敬他而覺其思想汩汩而出,還是因其思想汩汩而出才生崇敬,恐怕乃是綜合這兩點才使得我沒把這麼一本話語表述極盡晦澀、閱讀體驗盡顯艱難的書扔到垃圾堆裡去——儘管這是在《東方學》和《從奧斯陸到伊拉克及路線圖》之後,我所閱讀的第三本愛德華•薩義德的著...  

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我是一个极其感性的人,理所当然的把萨义德的《知识分子论》读成富有浪漫主义想象的随笔。其中作者论述班达的观点,班达将真正的知识分子定为:他们的活动本质上不是追求实用的目的,而是在艺术、科学或形而上的思索中寻求乐趣,简言之,就是乐于寻求拥有非物质方面的利益,因...  

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萨义德的知识分子 一个人要具有怎样的特征,才可以被称作“知识分子”?对于这个问题,萨义德的回答截然不同于辞典上的那种“正确然而无用”的解释。甚至可以说,他所给出的知识分子的定义,全然与知识无涉。在他那里,知识分子其实是一种态度、一种品质,更是一种精神。 萨...  

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“(知识分子)需要稳健的现实主义、斗士般的理性的活力以及复杂的奋斗。它予人的鼓舞激发和蕴涵的错综复杂,至少对我而言,虽然并不使人特别受欢迎,却是因而更丰富。” ----Edward W. Said,1935-2003 阅读这样的著作,经常令人感到尴尬。就像班达...  

用户评价

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《知识分子论》这本书,我拿到手的时候,说实话,是带着一种莫名的期待又夹杂着一丝丝的审慎。我一直觉得,所谓“知识分子”这个词,本身就蕴含着一种复杂的社会定位和文化使命,它不像“工程师”或“医生”那样有明确的职业技能界定,而是更像一种模糊而又至关重要的精神属性。在阅读之前,我脑子里闪过无数关于知识分子的形象:那些在象牙塔里潜心研究的学者,那些在街头巷尾发声呼吁的社会评论家,那些在文字世界里构建思想帝国的小说家……然而,这本书究竟会从哪个角度去切入,去解剖这个概念,我实在是没有太准确的预设。我希望它不仅仅是停留在对历史上的伟大思想家的梳理,更期待它能触及当下,探讨在信息爆炸、技术飞速发展的今天,知识分子的角色和价值是否发生了颠覆性的变化。它是否会分析那些在互联网时代涌现出的“意见领袖”,他们是否能被纳入广义的知识分子范畴?又或者,它会辩证地指出,真正的知识分子应该坚守怎样的底线,不随波逐流,不被流量裹挟?这本书的篇幅不小,我翻看了目录,感觉内容涵盖甚广,从理论溯源到实践分析,似乎无所不包。我特别好奇的是,作者在定义“知识分子”时,会采用怎样的标准?是教育程度?是思想深度?是社会影响力?还是某种更内在的、难以言喻的精神气质?我希望它能给出令人信服的论证,避免流于空泛的哲学思辨,而是能结合具体的历史事件、社会现象,甚至是文学艺术作品,来支撑其观点。读完后,我期待自己能对“知识分子”这个概念有一个更清晰、更深刻、也更具批判性的认识。

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我之所以对《知识分子论》这本书产生浓厚兴趣,很大程度上是因为我一直对“知识”本身所蕴含的权力保持着一种警惕。我总觉得,掌握知识,往往就意味着掌握了一种话语权,而这种话语权,如果不加以审慎的约束和反思,很容易演变成一种压迫。这本书,我期待它能深入探讨知识与权力的关系,分析知识分子在权力结构中所处的地位,以及他们如何运用或被运用知识来影响社会。它是否会涉及到那些在历史进程中,被权力所塑造或压制的知识分子?它是否会揭示,知识分子在追求真理的同时,也可能被卷入权力斗争的漩涡?我希望这本书能够提供一种批判性的视角,让我们看到,知识并非总是纯粹的,它也可能带有立场,带有偏见,甚至是被用作某种意识形态的工具。我期待书中能够探讨,真正的知识分子,应该如何保持独立性,如何在复杂的权力环境中,坚守自己的原则和良知。我希望它能帮助我理解,知识的价值,不仅在于其本身,更在于它能否被用于促进公平、正义和人类的解放,而非服务于少数人的利益或压迫。

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对于《知识分子论》这本书,我最期待的是它能否提供一套相对清晰的分析框架,来帮助我理解和辨识不同类型的知识分子。我总觉得,我们对知识分子的认知,常常是模糊的,甚至是被一些刻板印象所左右。比如,有人认为知识分子就应该是“清高”的,与世俗保持距离;有人则认为知识分子就应该是“激进”的,不断挑战现状。这本书能否为我们提供一个更精细的分类,让我们看到知识分子内部的多元性和复杂性?它是否会区分出那些“纯粹的知识人”,那些“介入社会的公共知识分子”,以及那些“被知识化的个体”?我希望它能通过具体的案例分析,来展现这些不同类型知识分子的特点、功能以及他们所面临的困境。比如,那些在学术研究领域取得巨大成就的学者,他们是否就一定能成为优秀的公共知识分子?那些活跃在媒体上的评论员,他们的言论是否都具有真正的知识含量?这本书能否帮助我们拨开迷雾,看到知识分子群体内部的差异,以及他们在不同社会情境下的表现?我期待它能提供一种更为动态和辩证的视角,让我们认识到,知识分子的身份并非一成不变,他们的角色和影响力,也在不断地被塑造和重塑。

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《知识分子论》这本书,我拿在手上,感觉它承载着一份沉甸甸的历史使命。我一直认为,知识分子是时代的“良心”和“灯塔”,他们肩负着传承文明、启迪民智的重任。然而,历史的车轮滚滚向前,时代也在不断变迁,曾经的“灯塔”是否依然能照亮前行的路?我期待这本书能深入剖析,在不同历史时期,知识分子所扮演的角色发生了怎样的演变。它是否会探讨,那些曾经在政治舞台上呼风唤雨的学者,他们是如何在权力与良知之间摇摆?它是否会反思,那些在学术殿堂里闭门造车的知识分子,他们是否错失了与时代同行的机会?我希望这本书能够呈现出知识分子群体在历史长河中的动态发展,让我们看到他们曾经的辉煌,也看到他们曾经的失误,更看到他们面对挑战时的坚守与彷徨。我期待它能够带我穿越历史的迷雾,去理解知识分子作为一个群体,是如何在历史的洪流中,塑造和被塑造,又如何为人类文明的进步,贡献着他们独特的价值。

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拿到《知识分子论》这本书,我并没有急着去读,而是习惯性地先去浏览一下封面设计和字体排版。说实话,这年头,一本好书,除了内容,其载体本身也透露着一种格调。这本书的整体风格,给我的第一印象是沉静而内敛,没有过多的花哨装饰,字体清晰,纸张也算厚实,读起来有一种踏实感。我一向不排斥那些需要耐心去啃读的书籍,甚至可以说,我对那种需要反复咀嚼、细细品味的著作反而更有好感。我希望这本书能带我进行一次思想的远足,而不是一场短暂的感官刺激。我期待它能像一位经验丰富的向导,带领我穿越知识的迷宫,领略那些我从未涉足的思想领域。我特别留意了这本书的章节设置,感觉逻辑性很强,从宏观的历史脉络到具体的个体分析,似乎层层递进,环环相扣。我希望它能避免那种“大而空”的泛泛而谈,而是能用扎实的论据和鲜活的案例来支撑其观点。我猜测,作者在写作过程中,一定进行了大量的文献研究和实地考察,否则很难写出如此详实的内容。我期待在阅读的过程中,能够不断地被新的观点和信息所启发,甚至是被某些论述所挑战,从而引发更深层次的自我反思。这本书,我准备慢慢读,不求速成,只求能真正领会其中蕴含的智慧。

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《知识分子论》这本书,我翻阅它的初衷,其实是为了解开我心中一个长久存在的困惑。我总觉得,在现代社会,随着知识的普及和信息的爆炸,似乎“人人都是知识分子”的论调甚嚣尘上,但与此同时,我们却又常常感到,真正的、具有独立思考和批判精神的知识分子,似乎越来越稀缺。这种矛盾让我百思不得其解。这本书能否从根源上剖析这种现象?它是否会探讨,在信息技术发展和知识生产模式的变革下,传统的知识生产和传播方式发生了怎样的改变?它是否会分析,社交媒体和算法推荐在多大程度上影响了人们的认知,甚至是如何塑造了“知识”的形态?我希望这本书能够揭示,在表面上的“知识普及”之下,是否存在着某种更深层次的知识鸿沟,以及这种鸿沟如何影响了社会的发展。我尤其好奇,书中对于“批判性思维”的论述。在信息泛滥的时代,批判性思维是否已经变得尤为重要,而知识分子又在这其中扮演着怎样的角色?他们是否应该成为引导公众辨别信息真伪、独立思考的“领航员”?我期待这本书能给我提供一些深刻的洞见,让我能够更好地理解当下社会知识的生态,以及知识分子在这个生态中的真正价值。

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《知识分子论》这本书,我从它的名字就能感受到一种沉甸甸的分量。它不仅仅是对一个群体现象的描述,更像是一种对“存在”的哲学追问。我一直在思考,一个人,是如何一步步从一个普通的个体,走向“知识分子”这个身份的?这个身份的背后,究竟包含了哪些内在的修炼和外在的认可?我期待这本书能深入挖掘知识分子形成的心路历程,探讨他们在成长过程中,所经历的思想洗礼、价值冲突,以及对自我身份的不断追问。它是否会触及到那些在困境中坚持理想的知识分子,他们是如何在逆境中保持精神的独立,如何对抗外界的诱惑和压力?我希望这本书能够展现知识分子群体的多样性,不仅仅是那些在学术界享有盛誉的大师,也包括那些在平凡岗位上默默奉献、用知识改变世界的小人物。我期待它能让我们看到,成为一名知识分子,并非仅仅拥有某种头衔或学历,而更是一种内在的精神追求,一种对知识的敬畏,以及一种对社会进步的责任感。这本书,我希望能读出一种温情,一种对智者风范的理解和致敬。

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读《知识分子论》这本书,我最感兴趣的部分,莫过于它对“知识分子”这一身份的“边界”的探讨。我总觉得,这个词语的含义,在不同的语境下,会有不同的解读,甚至会模糊不清。它究竟是指那些拥有高学历的学者?还是那些在公众场合发表观点的评论家?或者,它还包括那些在艺术领域具有深刻洞察力的创作者?这本书能否为我们提供一个更清晰的界定,或者,它是否会挑战我们固有的认知,去重新思考“知识分子”的内涵?我期待它能深入分析,在当下这个信息爆炸、人人都有发声渠道的时代,传统的知识分子定义是否已经过时,新的“知识传播者”或者“意见领袖”是否可以被纳入这个范畴,又或者,他们是否会形成一个全新的群体?我希望这本书能够揭示,知识分子的价值,究竟体现在哪里?是他们的专业知识?是他们的批判性思维?还是他们对社会进步的贡献?我期待它能帮助我理解,知识分子在现代社会中,究竟扮演着怎样一种不可替代的角色,以及他们的存在,对于社会的健康发展,又意味着什么。

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《知识分子论》这本书,我读起来的感觉,就像是置身于一个巨大的思想博物馆,里面陈列着无数的珍贵藏品,每一个展品都讲述着一段不平凡的故事,每一件展品背后,都隐藏着一个时代的缩影。我一直在思考,什么是真正的“知识”?它仅仅是冰冷的理论和数据吗?还是包含着情感、伦理、以及对生命意义的追问?这本书似乎在试图回答这个问题,它不只关注知识的创造和传播,更关注知识与人的关系,关注知识如何塑造人的思想,如何影响人的行为,甚至是如何定义一个人的身份。我被书中对不同时期、不同地域的知识分子群体的描绘深深吸引。那些在政治风暴中呐喊的异议者,那些在学术前沿探索的孤独身影,那些在文学艺术领域挥洒才情的创作者……他们身上都有着某种共同的特质,那就是一种对真理的执着追求,一种对社会责任的自觉担当。我希望这本书能帮助我理解,知识分子之所以成为知识分子,不仅仅是因为他们拥有知识,更因为他们选择如何运用这些知识,如何将之转化为一种力量,去影响世界,去推动进步。我感觉,这本书让我重新审视了知识的价值,以及我们在追求知识的过程中,所应该秉持的态度和原则。

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老实说,《知识分子论》这本书给我带来的冲击,远比我预期的要强烈得多。我一直认为,知识分子是社会进步的“瞭望者”和“探照灯”,他们应该拥有超越一般大众的洞察力和独立思考能力,能够预见危机,指引方向。但这本书却让我开始反思,这种“瞭望”和“探照”是怎样产生的?是纯粹的天赋异禀,还是后天环境的塑造?它深入剖析了知识分子群体形成的社会土壤,探讨了教育体制、文化传统,甚至是经济因素在其中扮演的角色。我尤其对其中关于“知识精英”与“大众”之间关系的论述印象深刻。书中似乎在强调,知识分子并非高高在上,与世隔绝的神祇,他们的思想和行为,终究要与社会现实发生联系,甚至受到社会现实的检验。我曾一度觉得,知识分子就应该沉浸在纯粹的学术研究中,与世无争。然而,这本书却让我意识到,这种“无争”有时恰恰可能是一种危险的麻痹。当知识分子选择沉默,或者只在象牙塔内发表声音时,他们是否就放弃了自己的社会责任?书中并没有给出简单的答案,而是呈现了各种复杂的情况,让我陷入了深深的思考。那些曾经被我视为“无名英雄”的学者,在书中被赋予了更立体、更具争议的形象,他们的伟大之处,也伴随着他们所处的时代背景和所做的艰难抉择。我开始理解,知识分子的价值,并非仅仅体现在他们的学识有多么渊博,更在于他们能否在关键时刻,发出独立的声音,承担起应有的道义。

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浅显易懂,思路清晰

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浅显易懂,思路清晰

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读的时候出现印刷错误,缺了6面。未读完。

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我的理想活在萨义德的书里.

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单德兴的译文已经相当斟酌,但还是看得辛苦,不少地方靠猜。不能轻易去读翻译过来的思想著作。

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