具体描述
从人生（人类生活）来讲人生，又从人心谈论人生，是帮助人类认识自己的好教材。此书揭示了人心实际是资借于社会交往而发展起来，同时，人的社会亦即建筑于人心之上，并且随着社会形态构造的历史发展而人心也自会有它的发展史。作者援引恩格斯“劳动在从猿到人转变过程中的作用”的论述，就人与自然相互间的影响关系引申论述整个人类从故至今的演化史。继而，作者就宗教与人生、道德——人生的实践的命题进行了深入浅出的论述。
作者简介
目录信息
自序二
日文译本序言
第一章 绪论（上）
第二章 绪论（下）
第三章 略说人心
第四章 主动性
第五章 灵活性
第六章 计划性
第一节 人心之基本特征（上）
第二节 人心之基本特征（下）
第三节 理智与本能（上）
第四节 理智与本能（下）
第五节 人类生命之特殊
第六节 略说自觉及意识（上）
第七节 略说自觉有意识（下）
第八节 知识与计划
第七章 我对人类心理的认识前后转变不同
第一节 意识与本能比较孰居重要
第二节 理性与理智之关系
第八章 自然与人、人与自然之间的关系
第九章 人资于其社会生活而得发展成人如今日者
第十章 身心之间的关系（上）
第十一章 身心之间的关系（中）
第十二章 身心之间的关系（下）
第十三章 东西学术分途
第十四章 人的性情、气质、习惯，社会的礼俗、制度（上）
第十五章 人的性情、气质、习惯，社会的礼俗、制度（下）
第十六章 宗教与人生
第一节 世界文明三大系
第二节 有关宗教问题的疏释
第三节 世间、出世间
第十七章 道德――人生的实践（上）
第十八章 道德――人生的实践（下）
第十九章 略谈文学艺术之属
第二十章 未来社会人生的艺术化
第一节 宗教失势问题
第二节 以美育代宗教
第二十一章 谈人类心理发展史
书成自记
编后记
· · · · · · (收起)
读后感
﹣挨近2016年年尾開始讀這書，卻因工作繁忙，加上這書的文字有點‘古舊’，文風跟今天很不一樣而影響了閱讀進度，用了2﹣3個星期才勉強讀完，閱讀中間不無跳躍苟且之處，實在是自已的能力不逮。 ﹣會拿起這書，是因為讀《這個世界會好嗎？》時梁在書中反複提到訪談者要去看他...
评分﹣挨近2016年年尾開始讀這書，卻因工作繁忙，加上這書的文字有點‘古舊’，文風跟今天很不一樣而影響了閱讀進度，用了2﹣3個星期才勉強讀完，閱讀中間不無跳躍苟且之處，實在是自已的能力不逮。 ﹣會拿起這書，是因為讀《這個世界會好嗎？》時梁在書中反複提到訪談者要去看他...
评分在作者生活的年代能够写出这样的书恐怕没几人吧？对作者有兴趣的话可以看看《最后的儒家: 梁漱溟与中国现代化的两难》，不错！
评分看这书名，有点“心灵鸡汤”的意思。说“心灵鸡汤”那是污辱先生了。但我初看到此书时，确实有一个念头想着用它来指导我的“人生”。作者要不是梁漱溟，我不知道有多少人会拿起这本书来读，至少我不会。 粗略了解一下，原来这是先生晚年思想的集大成之作，也是先生最后一本著作...
评分用户评价
此书我力荐，不看只能说太可惜。
评分一个人对传统文化的爱，只要是真诚的，就值得尊重。
评分序言就让我叹为观止。他自己所说的为我自己生活作主的思想和见解。书上把大体告诉你，接下来，你要成为思考者。总得来说，这是本教你去思考的书
评分曾经一个阶段视之为导师的人，这本书却让我有些不知所云，有些不知所措，有些失望。这本书是个大杂烩，心理、哲学、伦理、生理。。竟像是要洋洋洒洒的大篇章，却有心无力，于书中满是引用的巴浦洛夫、柏格森等等人的言论理论中见出这散乱。或许像梁老自己说的，他只是把自己在人生中求索的东西说出来，我本不必苛求一套系统的理论。所谓人生的艺术化，我是在朱光潜先生的《谈美》里先看到的，又在此处看到，确是很亲近，也颇赞同。梁漱溟适合做辩友，不适合做导师，但不减他的魅力，因为他用自己的一生求索了些问题，一些有共性的问题，让后来者可有些借鉴。也许某天再回头看这书会有些不同的感想吧
评分梁老自认为这是他最重要的一本书，但在我看来简直味同嚼蜡。断断续续啃了半个月的桦树皮，对他晚年的学究气不甚了然。一个大学者，越是有建功立业之才，越是要警惕晚年对历史地位的膜拜。不知我的批评得当与否。
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