世界历史与救赎历史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
卡爾‧洛維特，德國人，生于1897年，青年時代在弗萊堡听過胡塞爾的授課，與海德格爾的關系一直處于亦師亦友之間。由于其猶太人身份，30年代開始流亡生涯，經意大利，日本，美國，50年代返德。一生著述遍涉神學，歷史哲學，社會哲學和思想史研究，但無論生前或死後長期處于漢語（甚至英美）學界的視野之外。這本《世界歷史與救贖歷史》于1949年首次出版于美國，是作者較有影響的著作之一。
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基督宗教的歷史有社會和學術兩個層面。社會層面是基督教會的形成和發展史；學術層面是基督信理在神學、哲學、倫理思想、文學藝術中的表達。這兩個層面盡管有關聯，仍各具不同的形態和品質。本文庫定名為“歷代基督教學術文庫”，表明文庫公涉及基督的學術史文獻，旨在豐富漢語學術典藏，加深對西方文化的了解與認識。
本書內容包括：布克哈特、馬克思、黑格爾、進步反對天意、伏爾泰、維科、波舒埃、約阿希姆、奥古斯丁、奧羅修等。
具体描述
读后感
【上帝创造的历史是真实的历史、演化的历史、救赎的历史：救赎是一个过程(从蛮荒到现代)】 历史只有一个：真实的历史、真实的历史就是上帝创造的历史 把历史分成2部分：真实的、和(先知)假设的：这种分类可能是不对的：历史是同一的、上帝创造的历史可能是以演化的方式逐步...
评分五大历史观： 1 古希腊的/古代异教的：圆圈。循环。宇宙自身有其永恒的规律（逻各斯），因而可见的世界本身也是永恒的。对未来的希望的缺失，对当下命运（必然性）的接受。周而复始的历史哲学。 2 犹太教的：未来主义的，弥赛亚主义的，被拣选民族与其他民族的二元论，启示录预...
评分 评分一.引言 1.希望意味着什么？期盼，美好的，理想的未来。当我们有希望意识后.在时间观上必然联系到的是”未来“这一观念。那么，与“希望”这一概念类似，未来这一观念，作为历史的一部分，并不是从古至今就有的。“希望”在历史意识中的转变，在这里，希望只是一个具体形象的指...
评分【按语：洛维特的《世界历史与救赎历史：历史哲学的神学前提（Weltgeschicht und Heilsgeschehen,1949）》以思想史的方式陈述了这一命题：“现代的历史哲学发源自《圣经》中对某种践履的信仰，终结于末世论典范的世俗化。”【洛维特：《世界历史与救赎历史》，李秋零译，上海人...
用户评价
①近代的历史哲学并不是古希腊和希伯来交媾的产儿，甚至连尼采式的永恒复归也未能复活古希腊的循环式自然史观。②《旧约》中将犹太人受难和繁荣的历史一一对应于他们信仰耶和华或者信仰别的神，从而受到耶和华的帮助或惩罚的历史，这种将属人的历史转译为属神的历史的举动就是为了取消属人的历史的意义。③《新约》中的个体生存论本来可以与历史没有必然联系，但是本书中的奥古斯丁并不是这样理解的。④《春秋》中的褒贬和《旧约》中上帝的奖惩有很大区别。中国没有超越之国的理念，天道无论看似如何超越，仍然在人世伦理的范围内。
评分07May购于豆瓣书店。
评分: K01/3122-2
评分重思历史哲学的兴起
评分历史何以从对过去的认知转向当下对未来的关怀？洛维特在书中以此问题为线索，探讨了现代史观的形成。在他看来，犹太的先知预言和基督教的末世论带来了一种囊括未来的时间方位感，这一方位感击碎了流动的时间性，接引了一种超历史的决定性当下瞬间；进一步，这一救赎历史又逐渐被限制在古典史观的世俗理性中，形成了今天的历史意识。洛维特写东西大都平铺直叙，而且这本书里倒叙的手法让人感觉有点断裂，不过散落着非常精辟的见解和议论。
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