《合理怀疑的起源:刑事审判的神学根基》由詹姆士·Q.惠特曼著，佀化强、李伟译，在美国，一个人要被判决有罪，其罪行必须被证明到“排除合理怀疑”的程度。但是，什么是合理的怀疑々即使是博学的法学专家也难以解释这一根本原则。在这部深入浅出的著作中，惠特曼教授深挖了该法律的历史，并揭示出，我们已经忘却了“合理怀疑”最初的功效。他表明，该规则最初根本不是法律上的，而是神学上的。按照我们今天的理解，该规则旨在保护被告人。但是，惠特曼教授将其历史追溯到数世纪之久的基督教神学和普通法的历史，揭示出其最初的关切乃保护陪审员的灵魂救赎。在基督教传统中，一个人如果心存怀疑但判决一名无辜的被告有罪，他就犯有致死的罪孽。只要他们的怀疑不是“合理的”，那么，为自己灵魂救赎而忧心忡忡的陪审员就能确保自己安然无恙。
具体描述
读后感
2019年7月18日，经陪审团裁定，中国访问学者章莹颖被杀案被告布伦特·克里斯滕森被判处终身监禁。这一判决结果令许多中国同胞感到失望，明明犯罪证据确凿，为何不判处死刑？据当地媒体报道，陪审团未能就判处克里斯滕森死刑达成一致决定，因此法院判处其终身监禁。显然，在12人...
评分简单介绍一下 这本书内容 主要讲的是 中世纪神学 伦理学观念对 当时的审判制度的影响 其实 大家也一定都知道 在黑暗的中世纪以前 罗马帝国的立法程度 法律文明化程度就很高 那为何还要在这里大谈特谈 黑暗愚昧的中世纪审判？？ 其实一分为二的说 罗马法主要对西方影响的应该是...
评分2019年7月18日，经陪审团裁定，中国访问学者章莹颖被杀案被告布伦特·克里斯滕森被判处终身监禁。这一判决结果令许多中国同胞感到失望，明明犯罪证据确凿，为何不判处死刑？据当地媒体报道，陪审团未能就判处克里斯滕森死刑达成一致决定，因此法院判处其终身监禁。显然，在12人...
评分2019年7月18日，经陪审团裁定，中国访问学者章莹颖被杀案被告布伦特·克里斯滕森被判处终身监禁。这一判决结果令许多中国同胞感到失望，明明犯罪证据确凿，为何不判处死刑？据当地媒体报道，陪审团未能就判处克里斯滕森死刑达成一致决定，因此法院判处其终身监禁。显然，在12人...
评分2019年7月18日，经陪审团裁定，中国访问学者章莹颖被杀案被告布伦特·克里斯滕森被判处终身监禁。这一判决结果令许多中国同胞感到失望，明明犯罪证据确凿，为何不判处死刑？据当地媒体报道，陪审团未能就判处克里斯滕森死刑达成一致决定，因此法院判处其终身监禁。显然，在12人...
用户评价
周一听Whitman师爷的Comparative Law，刚好讲到普通法陪审团制度的诞生，遂重燃翻检这本旧著的兴趣。要而言之，是书以极为坚实的史料表明，“合理怀疑”（reasonable doubt）规则的起源并非是事实证明或保护被告，而是保护陪审员免受神学意义上的道德焦虑。原因在于，基督教传统长期以来都强调审判行为本身的道德责任——“不要论断人，免得自己被论断”（马太福音7:1）。由功能主义入，从文化传统出，所谓法史名著真当如是，非渊雅大家不能为之。【中译相当良心，详可见译者絮语】
评分为译序点赞
评分不是法学专业的，看书名我以为整本书是讲应该如何科学的“合理怀疑”，然而这书讲的却是如何不用担责任的进行审判，大家如何制定规则来逃避责任？？？最后一章的最后一节才触及了一点“合理怀疑”的操作方式，跟我想的不太一样，不是一本工具书。--门外汉的观点。2020.04.27，也许过几年再读或者有了法律基础再读会有新的感悟吧。
评分周一听Whitman师爷的Comparative Law，刚好讲到普通法陪审团制度的诞生，遂重燃翻检这本旧著的兴趣。要而言之，是书以极为坚实的史料表明，“合理怀疑”（reasonable doubt）规则的起源并非是事实证明或保护被告，而是保护陪审员免受神学意义上的道德焦虑。原因在于，基督教传统长期以来都强调审判行为本身的道德责任——“不要论断人，免得自己被论断”（马太福音7:1）。由功能主义入，从文化传统出，所谓法史名著真当如是，非渊雅大家不能为之。【中译相当良心，详可见译者絮语】
评分打开了一个新的视野，合理怀疑不起源于对生命的敬重，而起源于对上帝会施加的惩罚的恐惧；起源于对自身沾染血罪的恐惧；起源于自身成为刽子手的恐惧。法官以及陪审员只有战胜了自己内心的一切怀疑——不合理的，容易战胜；合理的，较难战胜——才能免除自己内心的道德恐惧。可以说合理怀疑的起源和发展史，就是一部法官推卸道德责任、摔锅给陪审团（或证人）、免于自己参与审判的历史。
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