图书标签: 哈贝马斯  社会学  公共领域  法兰克福学派  哲学  传播学  公共领域的结构转型  公共空间   

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拖了很久终于看完。中国国家和社会一直分不清楚，公私也不分明，遑论曾有过公共领域出现。而作为法兰克福学派的代表人物，哈贝马斯在谈论政治公共领域时选择从文学批评开始，而之后公私界限模糊不清则是部分由于大众文化的侵入，还有对公众舆论在公共领域作用的讨论，都对我有些启发。

在本书的最后一章，我试图把两条线索结合起来：一是有关自由主义公共领域瓦解的实证判断，二是激进民主对客观到仿佛在参与者之外发生的国家和社会的功能重叠所做的弥补和兑现这一规范性的视角。“公众舆论”相对的两个概念均反映了这两个层面。在规范民主理论中，公众舆论作为国家法的虚构具有反事实的特征；而在关于传媒研究和交往社会学的实证探讨中，这一实体却早已消失了。如果我们承认公共交往的原初过程和丧失了权力后的过程之间的区别，如果我们要理解社会福利国家大众民主中实际存在的合法性形式，那么，我们就必须同时考虑到这两个层面。

实际上读完这本书，又把书评都看了一遍，才敢说是“看过”此书，问题集中在中国社会存在公共领域吗？具备财产和接受过教育的精英才能进入的公共领域具有真正的批判性吗？他们在多大程度上代表阶级利益与诉求？我更关注消费文化侵入公共领域后的变化，公与私的严重混淆，文化公共领域的消逝、受到操纵的公共领域，在整个后现代主义时代下，大概和全球化一样不可避免。我们现在能做的难道只是追想？我觉得更应该是追想后的自律，用个人的自律重塑经由批判形成公共性。还是太理想主义了。呵呵。

在本书的最后一章，我试图把两条线索结合起来：一是有关自由主义公共领域瓦解的实证判断，二是激进民主对客观到仿佛在参与者之外发生的国家和社会的功能重叠所做的弥补和兑现这一规范性的视角。“公众舆论”相对的两个概念均反映了这两个层面。在规范民主理论中，公众舆论作为国家法的虚构具有反事实的特征；而在关于传媒研究和交往社会学的实证探讨中，这一实体却早已消失了。如果我们承认公共交往的原初过程和丧失了权力后的过程之间的区别，如果我们要理解社会福利国家大众民主中实际存在的合法性形式，那么，我们就必须同时考虑到这两个层面。

看得神游天外。。。。@崖牙爱旅行

这本书有个严重问题是把卢梭这样的人混同于公众，把哲学混同于公众舆论。——哈贝马斯把他的哲学混同于公众舆论了？ 　　很有趣，在这本书里碰到了许多《危险的心灵》中的人物。另外，麦考米克的“转型思想”必定是来自于哈贝马斯！ 　　哈贝马斯，《公共领域的结构转型》，学...  

以资本主义由自由主义阶段向国家干预阶段发展为背景，哈贝马斯的《公共领域的结构转型》一书重点探讨了资本主义公共领域的产生、发展到、变化的动态过程。它是一本半理论，半实证的著作。不幸的是，其晦涩难度并不亚于其纯理论的著作。 但读完这本书后，当我们在回到理论上，...  

尤根·哈贝马斯（Jurgen Habermas），1929生于德国杜塞尔多夫。1949年起，先后在哥廷根、苏黎世、波恩上大学，学习哲学、历史、心理学、文学等，1954年博士学位。1956年，来到法兰克福社会研究所，任阿多诺的助手。后因和所长霍克海默不和，离开社会研究所，来到马堡。1961年，...  

rt. 内容现在看已经不新了，但条理清晰结构严密，可以系统性梳理公共领域相关知识，推荐阅读学习。但是曹贝马斯的翻译几乎等同于添乱，不懂德语的同学一定要配合英文版（我用的是Tomas Burger的译本）才不至于理解错误。 专业不是社会学，为论文查资料翻到一句“限制主权（Herr...