具体描述
胡适把提倡白话文当作他生平最为得意的事业，而且不遗余力地企图使白话在词汇、语音、语法结构等方面都能走向规范化。他写了数十篇有关语言、文字、音韵、训诂方面的论文和札记，今天看来都是珍贵的学术资料。
作者简介
目录信息
胡适学术文集总序
编订说明
国语文法概论
中学国文的教授
再论中学的国文教学
四角号码检字法序
如何可使吾国文言易于教授
作文不讲文法之害
追答李濂镗君
“的”字的用法
附：“的”字的文法
再论“的”字
三论“的”字
“除非”的用法
除非
代表动态和文法问题――给赵元任的信
给赵元任的信・
《诗经》言字解
《说文》有许多字不满人意
“言”字
“时”与“间”有别
“证”与“据”之别
记“的”字之来源
“尔”“汝”二字之文法
尔汝篇
太炎论“之”字
论“我”“吾”两字之用法
吾我篇
论训诂之学
补记“尔”、“汝’
又记“吾”、“我”二字
致钱玄同
致钱玄同
致钱玄同
《诗经》的研究
《诗经》中的“于”、“以”字
附：三封通信
《诗经》中的“维”字
致章行严书两封
致王国维书两封
唐人写经俗文中的“草”字――致钱玄同书
《野有死�》的讨论――致顾颉刚书
致陈寅恪（稿）
辞通序
复丁声树书
致钱玄同
“孔”字解
刘安世的“巴揽”论
“何有于我哉”两则
长安横门汉人叫做光门
戴震对江永的始终敬礼
野母惊林
乍可
释“新朝”――致杨联�书四封
致周法高
致李书华
致程沧波书两封
致毛子水
复柳无忌书两封
采旅・采稆・采�
致周法高书两封
论“敬”字
东西
商代的“斧”字
致陈铁凡
“泥犁”（Niraya）音译与“太山地狱”意译
复徐秋皎书
复陈铁凡书
�里―蒿里―高里
东晋刘宋时人的“之”字双名
统一读音法
有些汉字出于梵文
读章太炎《驳中国用万国新语说》后
七绝之平仄
“反”与“切”之别
赵元任辨音
致胡近仁
钢和泰论梵文与中国古音
附：音译梵书与中国古音
高元《国音学》序
致钱玄同
方言与古音
致钱玄同
致钱玄同
赵元任国语留声片序
论长脚韵
入声考
附：寄夏剑丞先生书
洪武正韵的韵目
解儿司误读汉文
中文打字机――波士顿游记
瞎子用书
《中国今后之文字问题》的附识
致钱玄同
致朱我农
附：朱我农致胡适
跋朱我农来信
答蓝志先书
同音字之当改与白话文之经济――复陈懋治书
《国语讲习所同学录》序
字（词）典
国语运动与国语教育
国语运动的历史
致钱玄同
国语运动与文学
公文应该改用白话
《国语月刊》“汉字改革号”卷头言
胡说
复张天方书――关于检字法比赛的函件
附：张天方与胡适书
报纸文字应该完全用白话
大众语在哪儿
论读别字
国语与汉字――复周作人书
提倡拼音字――《国语日报》欢迎会上答问
论句读及文字符号节目
“破”号
论文字符号杂记三则
文字符号杂记二则
论文字符号杂记四则
致钱玄同
论句读符号――答“慕楼”书
论无文字符号之害
请颁行新式标点符号议案（修正案）
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
翻开这本集子，我立刻被一种严谨的考据精神所吸引，尽管我关注的重点可能更偏向于胡适先生的社会思想和对中国现代化进程的宏观论述。我一直很好奇，这位在五四运动中扮演了关键角色的思想家，他是如何将西方哲学，尤其是实用主义，融入到他对中国具体问题的观察中去的。我期待着能看到他对某些具体社会现象的剖析，例如他对于教育制度改革的看法，或者他在治理国家层面的若干设想。语言文字的研究固然是基础，是构建思想的砖瓦，但对我而言，更想看到的是这些砖瓦如何被搭建成一座宏伟的思想殿堂，一座能指导现实的知识体系。因此，我略感遗憾的是，目前我看到的似乎更侧重于“如何说”的层面，而我更渴望的是“说什么”的那些宏大叙事和具体实践的蓝图。也许需要更深入地去挖掘那些隐藏在词语选择背后的政治和社会意图。
这本书的装帧和排版都透着一股古典的韵味，这倒是与胡适先生的学者身份非常契合。不过，我个人对于“研究”类的文本，通常会更偏向于寻找那些具有强烈时代烙印和个人情感色彩的文字。我更期待能读到一些关于胡适先生在求学海外时期，对西方文学、诗歌形式的接受与本土化的尝试的详细描述。比如，他早年那些充满浪漫主义色彩的诗作，是如何与他后来的理性主义立场形成对照和转化的？这种内在的张力，往往比纯粹的语言学分析更具吸引力。如果能看到一些他早年对西方现代派艺术的接受过程，那将为我们理解他后来的思想转变提供一个绝佳的切口。可惜的是，从目前翻阅的章节来看，似乎更专注于对既有语言现象的梳理与规范，那种关于“创造”与“发现”的激情，需要我从字里行间去更费力地捕捉。
我对胡适先生最为推崇的，是他那份永不熄灭的“好问”精神，那份对一切既有权威持怀疑态度的勇气。因此，当我拿起这本集中于“语言文字研究”的文集时，我本能地期待看到他如何应用这种批判精神去解构那些被奉为圭臬的传统学术范式。比如，他对某些传统经学或训诂学的颠覆性见解，或者他如何用一种全新的、更符合现代科学精神的方式来审视汉语的历史演变。我希望看到的是那种“推翻旧说，建立新知”的学术革命的缩影，而不是仅仅对既有材料进行细致的归类和整理。毕竟，胡适的伟大之处，往往在于他敢于挑战既定的“常识”。如果能看到一些他明确指出传统语文学研究的局限性，并提出明确的替代方案的段落，那才真正是抓住了他思想的精髓所在。
这部文集刚拿到手，就感觉到一股沉甸甸的历史气息。虽然我对学术著作向来抱持着审慎的态度，但胡适先生的名字本身就具有一种毋庸置疑的分量。我印象中，他涉猎甚广，从新文化运动的先驱到自由主义的旗手，他的思想脉络复杂而深邃。我原本期待看到一些关于白话文运动初期，那些激昂文字背后的具体论证过程，比如他如何系统地剖析古文的弊端，以及如何构建新的语体规范的详细记录。特别是关于“文学革命”的那些早期宣言，总觉得文字背后蕴藏着更深层的哲学思辨，而不仅仅是语言形式的改变。如果能看到一些关于他如何搜集和整理早期白话材料的“田野调查”式的记录，那就更好了。我猜想，在这些文集中，或许能找到一些对于当时知识分子在语言选择上的挣扎与抉择的侧写，那将是极其宝贵的史料，能帮助我们理解那个时代的思想脉动，而不仅仅是停留在对结果的赞叹上。
作为一名对中国近现代史抱有浓厚兴趣的普通读者，我对于胡适先生在诸多领域留下的印记感到既敬佩又好奇。我一直认为，要真正理解一个人如何塑造历史，就必须深入其思想的源头。我原本期望在这本集子中，能找到一些关于他如何与当时其他重要学者进行思想论辩的记录。比如，他与陈独秀、鲁迅在某些具体议题上的交锋，那些针锋相对的文字往往是最能激发思考的。语言文字的研究，固然是学术的基石，但学者的思想碰撞，特别是关于文化走向和民族未来的争论，才是真正扣人心弦的部分。我希望能看到一些书信往来、会议记录或者早期论战文章的整理，这样就能更立体地还原出那个时代知识分子群体的精神面貌，而不是仅仅停留在对某一专业领域的理论探讨上。那样的内容，更能体现出胡适作为一位公共知识分子的担当与挣扎。
编得很好，收录几无遗，文章源流清楚，方便使用。
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