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出版者:四川文艺出版社

作者:王丕震

出品人:

页数:206

译者:

出版时间:1998-09

价格:10.00

装帧:平装

isbn号码:9787541117114

丛书系列:

图书标签:

• 康有为
• 维新变法
• 晚清
• 历史人物
• 政治思想
• 改革
• 中国近代史
• 传记
• 学者
• 书法

好的，这是一份关于一本名为《康有为》的图书的简介，内容详实，旨在描述一本关于中国近代思想家、政治家康有为生平、思想及其历史影响的著作，同时确保内容不含任何不属于该主题的虚构或与“AI”相关的元素。 --- 图书简介：《康有为》 时代巨擘：近代中国思想的开创者与求索者 《康有为》一书，以宏大的历史视野和细腻的文本考据，全面而深入地梳理了这位中国近代史上最具争议性、也最具影响力的思想家、政治家和教育家的复杂一生。本书不仅仅是对一位历史人物的简单传记，更是对晚清至民国时期中国社会剧烈变革、中西文化激烈碰撞背景下，知识分子如何应对“数千年未有之大变局”的深刻剖析。 本书分为四大部分，层层递进，力求还原一个立体、多面的康有为形象： 第一部分：早岁与师承——岭南学海的浸润 本部分聚焦于康有为的童年、少年及其早年的学术基础。康有为（1858—1927），字祖诒，号南海，原籍广东番禺。他出生于一个相对富裕的士绅家庭，这为他早期的儒学熏陶提供了物质与精神上的保障。 儒家传统的深度汲取： 书中详述了康有为如何系统学习程朱理学和陆王心学，特别强调了他对宋明理学中“天人合一”观念的深刻理解。然而，与传统士人不同的是，康有为并未满足于对经典的注释与传承，他对传统学问的深入研究，反而激发了他对现有政治体制和僵化思想的批判精神。 早期的“格物致知”与变法思想萌芽： 早期康有为的著作，如《家传》和早期书信，清晰地勾勒出他如何将西方的自然科学、地理学和政治学知识，通过“格物致知”的儒学方法进行消化和重构。他开始尝试用“今文经学”的框架来论证变革的合理性，强调儒家思想应具有与时俱进的“新义”，而非墨守成规的“旧学”。 第二部分：变法维新的思想体系构建——“托古改制”的理论基石 本书的核心章节，深入剖析了康有为最具开创性的思想体系——“托古改制”。这是理解戊戌变法乃至整个近代中国政治思潮的关键所在。 《新学伪经考》与《孔子改制考》的震撼： 本部分详细解读了这两部里程碑式著作的逻辑结构与历史影响。康有为通过对汉代以来儒家经典的文献考证，将孔子塑造成一位具有远见卓识的改革家，认为其所传授的经典多为后人伪造或曲解，以此为理论武器，为全面学习西方、变革政治体制提供了合法性基础。这不仅仅是学术上的颠覆，更是对既有权力合法性的一次挑战。 “大同”理想与“君主立宪”的实践： 康有为的政治理想是宏大的，他深受儒家“大同”思想的感召，追求一个政治开明、社会平等的理想国度。在实践层面，他将目标聚焦于“保国、保种、保教”，主张在中国保留君主制的基础上实行君主立宪，这体现了他既要革新又不愿彻底颠覆传统社会结构的复杂心态。 戊戌政变前后的组织与活动： 详细描述了康有为如何在上海、香港等地组织“强学会”，如何通过上书、讲学，将他的变法思想传播到知识界和部分开明官员中，为后来的“百日维新”埋下了思想的火种。 第三部分：从“百日维新”到万里游历——理想与现实的碰撞 戊戌变法的失败，是康有为一生中最为沉重的一笔，也是本书着墨最多的部分之一。 维新失败的冲击与流亡岁月： 本部分详述了戊戌政变后，康有为的仓皇出逃与海外漂泊。他从日本转道加拿大，最终抵达欧洲和美洲。这段流亡生涯，不仅考验了他的政治信念，也极大地拓展了他的国际视野。 “保皇会”的成立与政治角力： 在海外，康有为创立了保皇会，致力于联合海外华人，筹集资金，并试图影响清廷。本书分析了保皇会内部的张力——一方面是坚定的保皇立场，另一方面是对国内革命思潮的警惕与排斥。这一阶段的康有为，其政治主张开始显现出保守性，对袁世凯、孙中山等新兴政治力量的态度也愈发微妙复杂。 对世界的观察与文化反思： 康有为在游历中对西方工业文明、政治制度和宗教文化进行了广泛考察。他的游记和感想，如《列国政要论》，展示了他试图将所见西学，再次纳入其儒家变通的框架中进行解释的努力，展现出一种近乎偏执的文化自信。 第四部分：晚清的回归与最后的挣扎——帝制复辟的悲剧 晚清时期，康有为的政治影响力虽有衰退，但其对传统文化的捍卫达到了顶峰。 对新文化运动的抵触： 随着“德先生”和“赛先生”的深入，以“打倒孔家店”为口号的新文化运动兴起。康有为作为儒家思想的最后一位坚定捍卫者，发起了著名的“保教运动”。本书深入分析了他为何会反感白话文、反对激进的“打倒传统”，并阐释了其思想的局限性——他试图维护的，更多是儒家所承载的稳定秩序和伦理道德，而非纯粹的学术体系。 “张勋复辟”的参与与结局： 描述了康有为晚年卷入张勋复辟的悲剧性事件。他误判时局，认为这是恢复君主立宪的最后机会，最终成为历史短暂回溯中的一个注脚。 晚年学术的总结与传承： 尽管政治上走向衰败，但其在学术和教育上的贡献并未中断。本书也提及他晚年对佛学的研究，以及他对中国未来教育体系的构想，展示了他作为一位终身学习者的风貌。 总结：一个时代的复杂遗产 《康有为》一书通过严谨的史料和深入的文本分析，力求为读者呈现一个多维度的康有为形象：他是那位敢于挑战千年旧制的思想巨人，是倡导维新的政治英雄，也是在历史巨轮面前，固守自身信念的悲剧性人物。他的思想是近代中国在面对全球化冲击时，知识精英复杂心态的缩影，其影响至今仍值得我们深入探究。本书是研究中国近代史、政治哲学及文化转型之不可或缺的读物。

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这本书给我带来的最大冲击，在于其对社会心理层面的精妙捕捉。它不仅仅在叙述“发生了什么”，更深入地探讨了“人们为什么那样做”。作者似乎对那个时代普通民众和中层官僚的心态变化有着惊人的洞察力。那些关于传统礼教如何松动、民间舆论如何发酵的段落，写得生动而富有画面感。我尤其欣赏其中对不同阶层在面对外部冲击时，其文化适应和抵抗模式的差异化分析。读罢合卷，脑海中浮现的不是某个单一的英雄形象，而是一幅幅鲜活的众生相，每个人都在时代的洪流中竭力保持着自己的位置或试图寻找新的立足点。这种基于社会学视角的解读，让整个历史叙事瞬间丰满了许多，不再是冰冷的年代记述。

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这部作品的学术深度和广度令人敬佩，但更让我感到亲切的是它所流露出的那种对历史人物复杂性的尊重。书中对于那些最终被历史定性为“失败者”或“保守者”的人物，并未采取居高临下的批判姿态，而是试图去理解他们在特定时空限制下的理性选择。这种克制的、富于同理心的叙事态度，使得全书的基调显得格外厚重且富有智慧。它成功地将宏大的时代背景与微观的个人命运紧密地编织在一起，让人在理解历史大势的同时，也能体会到个体在历史面前的无力和挣扎。读完后，我感到自己对那个时代的认知边界被极大地拓宽了，不再满足于教科书上的简单标签，而是开始探寻隐藏在历史转折点背后的深层动力。

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说实话，这本书的文字风格非常典雅，带着一种古典学者的沉稳和韵味，但又不失现代学术研究的严谨性。它的行文流畅自然，几乎没有生硬的理论堆砌，即便涉及复杂的制度变迁和哲学思辨，作者也能用非常精炼的语言将其阐释清楚。我注意到，全书的论证逻辑是层层递进、环环相扣的，每一个章节的结论都建立在前文坚实的基础之上，让人读起来感觉非常可靠。与其说它是一部单纯的历史著作，不如说它是一篇深入的文化考察报告，它探讨了“变革”本身是如何被社会结构和既有文化所塑造和限制的。对于热衷于研究近现代转型期社会动因的读者来说，这无疑是一份极为宝贵的参考资料，其对细节的把握达到了令人赞叹的程度。

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坦白说，这本书的叙事节奏和结构安排，初看起来有些出乎我的意料，它似乎更偏向于一种松散的、主题式的探讨，而非传统传记那种线性叙事。我感觉作者更像是一位高明的历史策展人，他将不同领域、不同侧面的史料巧妙地并置，让它们之间产生一种微妙的张力，从而构建出一个立体的历史场景。比如，关于地方士绅对新政态度的分析，就与当时中央权力机构的运作逻辑形成了鲜明的对照，这种横向的比较研究，极大地丰富了我对那个时代政治生态的理解。尽管有些章节的信息密度非常高，需要反复咀嚼，但一旦跟上作者的思路，那种豁然开朗的感觉是无与伦比的。它迫使读者跳出固有的历史框架，用一种更加整体和辩证的眼光去看待历史的必然性与偶然性。

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这部新近读完的书，着实让我陷入了一种对历史脉络的深度沉思之中。它并没有直接去剖析某个特定人物的生平细节，反而更像是一张宏大的历史拼图，将晚清社会变革时期那些错综复杂的思潮、地方势力的兴衰以及精英阶层的挣扎，细致入微地呈现在我们眼前。作者的笔触极为细腻，尤其在描绘当时知识分子群体在传统与革新之间的撕扯时，那种内心的矛盾与外界的压力交织出的复杂情感，被刻画得入木三分。书中对几个关键历史事件的侧写，展现了决策层在信息不对称和巨大历史惯性下的艰难抉择，读来令人扼腕叹息。它没有提供简单的答案，而是提出了一系列引人深思的问题：在那个关键的十字路口，究竟是何种力量最终导向了最终的结局？阅读过程中，我仿佛置身于那个风雨飘摇的年代，能清晰地感受到空气中弥漫着的焦虑与希望。

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