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出版者:江苏人民出版社

作者:（美）约翰・麦・赞恩

出品人:

页数:366

译者:刘昕

出版时间:2010-5

价格:25.00元

装帧:平装

isbn号码:9787214020642

丛书系列:野骆驼译丛

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探寻人类文明的深层肌理：一本关于权力、道德与秩序构建的编年史 《文明的基石：从神谕到宪章的权力演变》 （约1500字详细介绍） 本书并非一部简单的历史叙事，而是一次对人类社会结构——即权力、秩序与合法性来源——进行深度解剖的史诗级旅程。我们聚焦于那些塑造了我们今日生活方式的关键转折点，那些定义了“谁可以统治”以及“如何被正当地统治”的思想与实践。全书结构严谨，从史前部落的口头律法追溯至现代民主制度的复杂性，旨在揭示支撑人类文明运行的底层逻辑。 第一部分：原始的契约与神圣的权威（公元前5000年 – 公元前500年） 本部分深入探讨了早期社会如何从无序走向有组织形态，并确立了最早期的“规则”。我们不探讨法律条文本身，而是考察其背后的驱动力。 第一章：风与火的裁决——氏族社会的非正式约束。 研究了早期游牧和农耕部落中，通过习俗、血缘惩罚（Vendetta）以及部落长老的仲裁所建立的非成文规范。重点分析了“荣誉”与“羞耻”在维持群体内部平衡中的核心作用，这是一种基于人际信任而非书面契约的约束机制。我们通过对古代美索不达米亚地区考古记录的交叉比对，重建了早期的群体内部“正义”概念的模糊边界。 第二章：王权的神化与第一次成文的尝试。 详细考察了在尼罗河谷和两河流域，当农业剩余催生出复杂的阶级分化时，统治权如何通过与神祇的直接关联来获得神圣的合法性。著名的汉谟拉比法典被视为一种“神授”的展示，而非纯粹的立法创新。本章的重点在于分析：统治者如何利用对超自然力量的解释权，将个人的意志转化为不可违抗的“天意”。我们对比了古埃及的“玛阿特”（Ma’at，宇宙秩序与正义的体现）与苏美尔的早期“遗嘱”式权力交接，探讨了“超越个体”的权威结构是如何被构建起来的。 第三章：城邦的萌芽与公民身份的诞生。 将目光投向爱琴海地区，分析雅典城邦（Polis）的独特发展路径。这里讨论的不是雅典的法庭程序，而是“谁有资格参与规则的制定”。公民权被视为一种排他性的特权，它与土地所有权、军事义务和血缘紧密绑定。我们探讨了“民主”作为一种管理精英阶层内部冲突的工具，如何初步地将公共事务与神庙祭祀中的神权区分开来，为后世的世俗化治理提供了思想的雏形。 第二部分：帝国的心脏与普世的理念（公元前500年 – 公文中世纪） 随着帝国的兴起，单一的城邦规范无法适应广阔疆域的管理需求。本部分探讨了如何发展出具有普适性的、跨文化的管理原则，以及如何平衡地方习惯与中央集权的需要。 第四章：罗马的逻辑：从习惯到理性构建的体系。 本章的核心是罗马人对“体系化”的执念。我们分析了《十二表法》之后，罗马法学家如何将日常的冲突解决转化为一套可以被系统学习、继承和应用的逻辑结构。重点在于“自然法”（Jus Naturale）概念的初步成型——即存在一种不依赖于任何特定国家或皇帝的、基于理性的人类共性原则。我们关注的是，罗马如何通过“法”而非“武力”来同化异域人民，这种“软性控制”的力量所在。 第五章：中东的轴心与信仰的统一。 考察了公元七世纪后，新兴的宗教帝国如何在广袤的沙漠和绿洲之上，用一套统一的信仰体系（而非世俗立法）来规范社会生活的方方面面，包括商业行为、家庭关系和政治忠诚。我们探讨了《古兰经》和圣训对既有习惯法的重塑，以及在哈里发统治下，宗教裁决者（Ulama）如何成为事实上的法律解释者，权力中心与解释权威的合一状态。 第六章：蛮族融合与封建契约的暗流。 聚焦于西罗马帝国崩溃后的西欧。这里没有统一的中央权力，只有国王、领主与附庸之间复杂、层叠的私人效忠契约。本章分析了封建制度下，权力如何碎片化为土地和军事义务的交换，以及教会作为唯一的超国家机构，如何在道德裁决和知识保存方面扮演的角色。这种“分散式”的权力结构，为后来的主权国家理论埋下了深刻的伏笔。 第三部分：主权的确立与理性的反击（文艺复兴至启蒙时代） 本部分是关于现代国家形态的孕育期，探讨了权力如何从神性和封建领主的私有财产中剥离出来，成为一个抽象的、世俗化的“主权实体”。 第七章：君主集权与“国家”概念的诞生。 马基雅维利之后，政治的关注点从“如何做一个好人”转向“如何有效地统治一个集合体”。我们探讨了霍布斯和波西但尼亚等思想家，如何构建“利维坦”——一个为了避免自然状态的混乱而将所有个体权利转让给一个绝对权威的想象模型。这里的核心是：国家（State）作为一种超越君主个人的存在，是如何被理论化的。 第八章：天赋人权与对绝对权力的挑战。 洛克、卢梭等启蒙思想家如何颠覆了“君权神授”的基础。本章着重于“自然权利”（如生命、自由、财产）的概念如何被提升到高于一切世俗立法的地位。我们分析了革命时代的文献，它们所揭示的不是革命的细节，而是关于“被统治者的同意”这一革命性政治理念是如何被首次系统性地写入政治话语中。 第九章：成文宪章的蓝图：对未来秩序的预设。 本章分析了美国和法国大革命中起草的早期宪法和人权宣言的深层意图。这些文件被视为试图将理论化的“理性”强行嵌入到日常政治运行中的第一次大规模尝试。我们考察了权力分立（三权分立）的哲学基础——即对人性中贪婪与滥权倾向的深刻不信任，并将其制度化。 第四部分：工业化、全球化与权力的新面孔（近现代） 最后一部分将视角拉回到工业革命后的世界，探讨权力结构如何因经济和技术的巨大变革而发生质变，以及对“公平”的理解如何随之演变。 第十章：效率的逻辑与管理的科学。 工业革命催生了对秩序和效率的全新要求。本章分析了官僚体系（Bureaucracy）的兴起，以及它如何以一种“非个人化”的方式来实施统治。韦伯对理性化权威的分析，揭示了现代社会中，法律和规则如何通过庞大、无情的行政机器得到高效的贯彻执行，这种效率本身带来的新的异化和约束。 第十一章：大众的崛起与意识形态的战争。 进入二十世纪，权力不再仅仅是统治者与被统治者的关系，更涉及对“真理”的争夺。我们分析了马克思主义、法西斯主义等意识形态如何提供了一套完整的、具有解释万物的世界观，并以此来动员民众，合法化其对国家机器的控制。这部分考察的是“人心”的治理，即思想的组织化。 第十二章：超越主权：全球治理与边界的消融。 最终，本书以当代全球化背景作结。随着跨国资本、信息流动和国际组织的出现，传统的国家主权面临挑战。我们探讨了国际公约、人权法庭以及全球气候协定等非国家行为体如何开始间接影响甚至超越国家层面的治理结构。这标志着人类对“秩序”的追求，正从单一主权国家向一种更为复杂、多层次的全球性契约模式过渡。 总结： 《文明的基石》的核心议题是：人类对稳定、公平和可预测性的永恒渴望，是如何通过不断地构建、挑战和重塑权威结构来实现的。它是一部关于人类如何不断尝试驯服自身本能、构建复杂社会模型的编年史。它不提供简单的答案，而是为读者提供一套分析所有政治、社会现象背后的底层逻辑的思维工具。

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这本书分为12个章节，包括：法律的由来、动物的规制—古老的惩罚、古代雅利安人的法律、汉谟拉比法典、《圣经》中的法律、古希腊人的法律智慧、古罗马的法庭与律师、火刑柱—中世纪法律的象征、英国的法律—衡平法与普通法、宪法至上—美国的法律、尊重他国的权利—国际法、结...  

评分☆☆☆☆☆

我刚开始读。不过开头一个观点很有趣，说一夫一妻制度可能来源于迁徙生活的需要，迁徙的海獭也是一夫一妻的。这个观点和我们常常感觉的迁徙导致性乱恰恰相反，不过又有那么点道理（关键是原始时代陌生人之间是危险的关系，而不是可以寻欢作乐而不必担忧家乡名声）。  

评分☆☆☆☆☆

總覺得想要了解一下關於法制史的發展，看到商周有推出這本書，就買了。 其實，我們都生活在一個“無處不法律”的世界，誠如某些人定義的：“自由就是在社群的道德、習俗跟法律能接受的範圍內所能做的”。話雖如此，但一般大眾對於很多理論上應該是常識性的法律，也一知半解。...  

评分☆☆☆☆☆

《西方法律的历史》这本书还有另外两个译名：《西方法律简史》、《法律的故事》。从这另外两个名字中我们就可以大概了解到本书的两个主要：首先，就是作者对于西方法律历史的发展的描述并不是具体的罗列每一个法律学说法学家的出现与更替，而是抽象化的概括性的从整个人类...  

评分☆☆☆☆☆

翻译不太好，不太精妙，很多句子太长，作者对英美法非常熟悉，对我们不熟悉的案例不加解释，应用的也都是英美法术语，对学大陆法的我们来说，并不很好懂。  

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事方式真是太引人入胜了，它没有采用那种枯燥乏味的教科书式讲解，而是像一位经验丰富的说书人，将一个个复杂的法律概念和历史事件编织成了一个个扣人心弦的故事。我尤其欣赏作者在描绘那些重大法律变革时的笔触，那种对时代脉络的精准把握和对人物命运的深刻洞察，让人仿佛穿越回了那个风云变幻的年代。读完之后，我对法律不再是遥不可及的条文集合，而是一部鲜活的人类智慧与社会演进的史诗。作者巧妙地在宏大的历史背景下，穿插了许多鲜为人知的细节和幕后花絮，让原本严肃的法律史瞬间充满了人情味和戏剧张力。比如，书中对某个关键判决背后的政治角力描述得栩栩如生，让我不禁为那些先驱者们的勇气和智慧感到由衷的敬佩。这本书的阅读体验是极其流畅的，它成功地架设了一座沟通法律专业知识与大众理解之间的桥梁，即便是对法律一窍不通的门外汉，也能从中获得极大的乐趣和知识增益，绝对是近些年来我读过的最成功的历史普及读物之一，它让我看到了法律的温度与力量。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，刚拿到这本书时，内心是有些许忐忑的，毕竟“法律史”这个主题听起来就容易让人望而却步，总担心会陷入冗长而晦涩的术语泥潭。然而，这本书完全超出了我的预期。它的结构设计非常精妙，每部分的过渡都如同水到渠成般自然，几乎找不到任何生硬的转折点。作者的语言风格非常独特，既有学者严谨的求证精神，又不失文人特有的浪漫情怀。尤其赞赏作者在论述法律原则的演变时，所采用的类比和象征手法，使得那些抽象的法理逻辑变得具体可感、易于理解。它不是简单地罗列时间线，而是深入挖掘了法律背后的社会思潮、哲学基础以及技术进步是如何相互作用、共同塑造了今天的法律体系。读罢此书，我感觉自己获得了一种全新的视角去审视我们日常生活中所依赖的社会契约和规则，这不仅仅是一部法律史，更是一部关于人类如何从混沌走向秩序的深刻反思录。这本书的深度和广度都令人印象深刻，值得反复咀嚼。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，就像是进行了一次高强度的智力攀登，每完成一个小章节，都会有一种豁然开朗的成就感。它对我最大的影响，在于颠覆了我对“法律”这一概念的刻板印象。以往总觉得法律是冰冷的、滞后的，是社会矛盾发生后的补救措施，但这本书清晰地展示了法律在推动社会进步、保障个体自由方面所扮演的先锋角色。作者在论证过程中引用的原始文献和案例分析，都经过了精心的筛选和提炼，保证了内容的权威性，但同时又通过极富感染力的文字将其包装起来，让读者能够轻松消化。书中对于不同法系之间相互影响、借鉴和冲突的描述尤为精彩，展现了法律思想的全球性流动和本土化适应的复杂过程。我特别喜欢作者在关键时刻插入的那些富有洞察力的评论，它们像是点睛之笔，将历史事件的表象提升到了哲学思辨的高度，让人不得不停下来，深思良久，这本书的价值远超于一本纯粹的历史教材。

评分☆☆☆☆☆

我通常对历史类书籍的记忆点比较模糊，但这本书中描绘的几个关键法律人物和他们的“高光时刻”，却深深地刻在了我的脑海里。这归功于作者出色的“人物塑形”能力，他笔下的人物并非高大全的符号，而是有血有肉、充满挣扎和局限的个体，正是这些个体推动了法律的演进。书中对法律程序正义的逐步确立过程的梳理，尤其令人印象深刻，它揭示了“程序”本身如何从一种繁琐的官僚作风，蜕变为保障公民权利的坚固防线。阅读过程中，我不时会停下来，查阅一些作者提到的周边历史背景资料，这反而加强了我对主线剧情的投入感，这说明作者设置的引申信息点是极具价值和吸引力的。总而言之，这本书的结构宏大，细节丰满，语言富有张力，成功地将一门看似严肃的学科，变成了一部引人入胜的文化人类学探索之旅，让人爱不释手，也极大地拓宽了我对社会治理模式的理解。

评分☆☆☆☆☆

这本书的行文节奏把控得极其到位，它没有因为篇幅巨大而显得拖沓，反而有一种大开大合的史诗感。作者似乎非常擅长运用对比手法，将不同历史时期法律精神的剧烈摇摆描绘得淋漓尽致。比如说，它将启蒙时代的理想主义与工业革命初期的残酷现实碰撞时，法律如何艰难地寻求平衡，这种张力感，让阅读过程充满了期待。我注意到作者在处理争议性话题时，采取了一种平衡而克制的态度，既没有完全偏袒某一方，也没有回避其中的伦理困境，而是将复杂的道德选择权交还给了读者。这种尊重读者的做法，使得这本书的思辨价值得到了极大的提升。它不仅仅是知识的传递，更是一种对读者独立思考能力的培养，让我开始用更审慎、更全面的眼光去看待法律条文背后的社会正义问题，阅读体验是极具启发性的，可以说是对既有认知结构的一次温柔而坚决的重塑。

评分☆☆☆☆☆

很平实的记叙，可以了解大概的发展脉络。但是感觉这个版本翻译的语言不太好，很多地方觉得乏力

评分☆☆☆☆☆

感觉孙运申译版的好乱，如果失眠看它不用几分钟必定能安然入睡，书都从手中掉下来了。 法律的出现是社会生活发展的需求，是发展到一定阶段催生出来的社会规范，是某些生活观念，道德，习惯的成文化，并不是一些法律精英通过自己的思考和假设而创造出来了。若是如此，必定会产生一系列的不适应的问题。制定了人无法接受的法律结果是怎么样的？大概就算是在中国，也只能短期会照样执行，无法长此以往。法律的发展经历的时间无比漫长。古巴比伦的汉莫拉比法典，希伯来的犹太人法，古希腊，古罗马，中世纪，英国普通法和衡平法，美国宪法至上，国际法。法律的成熟和完善需要继承，这样才能发展。社会主义法律的失败与缺少了传承中的继承有很大关系。

评分☆☆☆☆☆

不是法律的历史，是法律发展过程中的故事，还行。

评分☆☆☆☆☆

了解了很多法律规定之所以现在是这个样子，是由历史缘由的。移植法律不能不顾虑到这个层面。

评分☆☆☆☆☆

我的法制史入门，虽然翻译的不完美