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出版者:华夏出版社

作者:杨小伟

出品人:

页数:386

译者:

出版时间:1998-02

价格:0

装帧:平装

isbn号码:9787508014746

丛书系列:

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《笔墨丹青绘春秋：中国传统文化通鉴》 内容提要 《笔墨丹青绘春秋：中国传统文化通鉴》是一部旨在系统梳理、深入解读中国传统文化核心精神与丰富内涵的恢宏巨著。全书共分六卷，以时间为序，以主题为纲，力求勾勒出中华文明自先秦至近现代波澜壮阔的发展脉络，展现其深厚的思想底蕴、精湛的艺术成就与独特的哲学智慧。本书摒弃了传统通史的僵硬框架，采用“史事串联，文化剖析”的叙事手法，注重挖掘文化现象背后的深层动因与时代精神。 第一卷：文明之源——先秦思潮与礼乐初成 本卷聚焦于中国文化最早的奠基时期。首先详细考察了上古神话、图腾崇拜与早期社会结构，为理解后世的“天人合一”思想奠定基础。重点阐述了周代“礼乐制度”的构建及其对后世政治伦理的深远影响。 随后，全书进入春秋战国“百家争鸣”的黄金时代。我们对儒家、道家、墨家、法家及名家等主要学派的思想体系进行了细致的辨析与比较。对于儒家思想的“仁、义、礼、智、信”核心概念，本书采取了多维度解读，追溯了孔子“克己复礼”的实践路径及其在早期诸侯国中的传播情况，分析了其如何在乱世中寻求社会秩序的重建，同时，也深入探讨了老庄哲学中“自然无为”的超越性，以及墨家“兼爱非攻”的社会理想与其实际推行中的困境。本卷的价值在于，它不仅罗列了各家学说，更试图还原这些思想在特定历史情境下的生命力与相互张力。 第二卷：一统与融合——秦汉的制度构建与学术定型 秦朝的建立结束了分裂，本书着重分析了秦朝中央集权制度的创新性与局限性。随后，重心转向汉代。汉代是中华文明第一次大规模的制度性整合与文化定型的关键时期。 本卷详细论述了汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的历史必然性。但我们强调，“独尊”并非简单的排他，而是儒家思想吸收了阴阳五行学说及法家治国术的集大成。我们深入剖析了董仲舒对儒家思想的改造，使其更适应大一统帝国的统治需要。此外，本书还对汉代文学（如赋）的繁荣、史学的成熟（《史记》的伟大意义）以及丝绸之路开辟对文化交流的影响进行了详尽的论述，展现了汉代文化自信与兼容并蓄的气度。 第三卷：变局与再生——魏晋玄学与隋唐气象 魏晋南北朝时期，社会动荡，思想界经历了深刻的危机与转型。本卷细致探讨了玄学的兴起，分析了竹林名士如何通过“清谈”与“越名教而率自然”，对僵化的儒家教条进行反叛与超越。佛教的传入与本土化过程，是本卷的另一核心。本书不仅描绘了佛教在中国的传播路径，更重点分析了禅宗如何将印度佛教义理与中国士人精神相结合，形成具有本土特色的宗派，并深刻影响了后世的艺术审美与文人情怀。 隋唐时期，国力强盛，文化迎来空前繁荣。本书将唐代视为中华文化的全盛期，重点解读了三教（儒、释、道）并存与融合的社会图景。唐诗的巅峰地位毋庸置疑，但本书更侧重于分析唐诗在不同阶段（初唐的宫廷气象、盛唐的边塞与田园、中晚唐的社会关怀）所体现的时代精神的演变。同时，本卷也探讨了唐代科举制度对人才选拔的规范化，以及开放的国际视野如何塑造了唐人的胸襟。 第四卷：内敛与精微——宋代的理学重构与市民生活 宋代是中国文化由“外向型”转向“内敛型”的重要转折点。本书首先详述了宋代理学的形成过程，将程颢、程颐、朱熹、陆九渊等思想家的贡献置于历史的脉络中考察。我们着重分析了理学如何将天理与人心相结合，重构了宇宙论、心性论和实践论，试图为社会秩序提供一个更具内在合理性的哲学基础。 在世俗层面，宋代的文化转向体现在市民阶层的兴起与世俗艺术的繁荣。宋词的婉约与豪放，精准地捕捉了文人内心的细腻情感与城市生活的繁华。活字印刷术的发明、宋代美学的极简主义倾向（如点茶、插花、园林艺术），都体现了一种对精致、内省生活方式的追求。本卷旨在揭示宋代文化如何在高度的哲学思辨与精致的世俗生活中达到一种微妙的平衡。 第五卷：集权与异化——元明清的文化控制与传统坚守 元代短暂的民族更迭，对文化格局产生了冲击，但也促使了戏曲艺术的爆发式发展，本书对元曲的社会功能与艺术成就给予了充分的肯定。 明清时期，中央集权达到顶峰，本书聚焦于这一时期文化领域显著的特征：一是八股取士对思想自由的抑制，以及随之而来的思想钳制（如文字狱），这在一定程度上导致了学术的僵化。二是知识分子群体在严酷的政治高压下，转而寻求在个人道德修养、朴学考据以及小说、戏曲等通俗文化中的精神寄托。本书详细梳理了晚明“心学”的扩散及其对个体价值的强调，并分析了清代乾嘉学派“返朴归真”的考据学风，视为对明代玄思空辨的一种矫正与回归。 第六卷：转型与现代性——近代冲击与文化重塑 最后一卷处理了自鸦片战争以来，中国传统文化面对西方文明强势冲击时的应激反应与自我革新。本书探讨了从“师夷长技以制夷”到“中体西用”的早期探索，分析了洋务运动的局限性。 重点分析了戊戌变法、清末新政以及辛亥革命对传统政治伦理的颠覆。近代知识分子群体在文化领域进行了深刻的反思与批判，如新文化运动对“旧道德”的声讨与对科学、民主的呼唤。本书客观地呈现了传统文化在现代化进程中遭受的巨大压力、自我调整的努力，以及在新的历史土壤上孕育出的新文化生命力。 结语：未竟之路 全书的结论部分，并非对传统文化的简单颂扬或全盘否定，而是着眼于其“内在精神的现代价值”。作者认为，理解中国传统文化，尤其是在其思想体系的深刻性与艺术表现的丰富性中，能为当代社会在处理人与自然、个体与集体、继承与创新等问题时，提供独特的东方智慧与参照系。本书力求以严谨的史料为基石，以开阔的文化视野为指引，为读者构建一幅全面、立体、充满生命力的中国传统文化全景图。

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从侧面了解到的信息来看，这本书的学术背景和作者团队的力量是相当雄厚的。它似乎不仅仅是对经典文本的翻译或解读，更可能融入了最新的考古发现或学术研究成果，力求达到“古今会通”的境界。我被它所营造的那种严肃而又充满敬意的氛围所吸引。这种对待学问的态度，使得整本书透着一股“大家风范”。这种大家风范，体现在对细节的苛求和对整体架构的宏观把握上。它承诺的不是快速的知识灌输，而是一次漫长而深刻的文化朝圣之旅。对于任何一个真正热爱中国传统文化，并希望建立起坚实知识体系的读者而言，这本书无疑是提供了一个极佳的起点，或者说，是一个不可或缺的里程碑式的参考工具。它对知识的尊重，已经溢于言表。

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这本精装书的装帧设计着实令人眼前一亮，那封面上的烫金工艺，在灯光下熠熠生辉，透露出一种沉稳而厚重的历史感。我尤其欣赏它在排版上的用心良苦，无论是字体的选择还是行距的把握，都极具匠心，读起来丝毫没有疲劳感。尤其是那些内页的插图，用细腻的线条勾勒出古代士人的风采，仿佛能让人穿越时空，亲眼目睹先贤的教诲场景。虽然我手中的这本实体书还没来得及细读，但光是翻阅那些精心制作的图画，就已经能感受到编者在弘扬传统文化上的那份赤诚与专业。这绝不是一本应付了事的普及读物，它更像是一件艺术品，值得珍藏。每一个细节都体现了对传统审美的尊重与现代设计的融合，让人不禁感叹，原来学术著作也可以如此赏心悦目。我期待着深入阅读它的内容，但仅凭这外在的精致，就已经值回票价了。

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初拿到这本厚厚的书籍时，我最大的感受是其内容的广博与体系的宏大。从目录的梳理来看，它似乎试图构建一个完整的思想脉络，涵盖了古代思想家们在不同历史阶段对“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”的深刻阐释与实践路径。我注意到它在引用古籍时，似乎采用了极为审慎的校注方式，这对于希望进行深入研究的读者来说，无疑是一个巨大的福音。它的语言风格，初步看来，兼具了学术的严谨性与可读性的平衡，没有陷入晦涩难懂的学术腔调，但又绝不流于表面。这种恰到好处的拿捏，使得即便是对古典文献接触不多的普通读者，也能逐步领略到其中精髓。它不像那些只拣热门章节进行解读的“快餐”读物，它似乎更倾向于带领读者走一条更为扎实、更具溯源性的求知之路，这种态度在当下的出版界实属难得。

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我必须得说，这本书的装帧质量高得有些出乎意料，尤其是在这个纸张成本日益高昂的时代。书脊的加固处理非常到位，拿在手里沉甸甸的，预示着它是一本可以经受住岁月考验的“传家宝”级别读物。纸张的选择也极为讲究，那种略带米黄色的哑光纸张，不仅保护了视力，更重要的是，它散发着一种古籍特有的沉静气质。我尤其喜欢它在引用注释时采用的脚注系统，清晰明了，不会打断正文的阅读流畅性，这体现了编辑团队对阅读体验的深度考量。虽然我还没来得及仔细品味每一句论述，但仅仅是感受这种制作的诚意，就足以让人对后续的阅读充满信心。这显然是一项耗资巨大的工程，能够坚持以这样的标准出品，实在是对文化传承的一种庄严承诺。

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这本书的章节划分似乎非常具有逻辑性，它不像传统传记那样简单地按照时间顺序罗列生平事迹，而是更倾向于从思想流变的角度进行剖析。我注意到它在处理一些复杂的哲学概念时，似乎采用了对比分析的方法，将不同学派对同一核心范畴的不同理解并置，这对于厘清思想史上的脉络至关重要。这种结构上的创新，使得阅读过程不再是单向的接受，而更像是一场与古代智者之间的对话与思辨。我猜想，作者在撰写过程中，必然是下了极大的功夫去梳理这些横跨千年的思想遗产，并用现代的语言框架去重构其内在的关联性。这种深度的挖掘和重构，远非表面化的介绍所能比拟，它迫使读者必须调动起自己的批判性思维，去审视和消化这些沉淀下来的智慧结晶。

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